คต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 71 / 136

… โส กตปุฏิสนานุโม เป็นวิสสนะของผู้รับ เป็นอตุฏิพิพัทธ์ ตั้งใจเศาะห อย่างนี้ ก็ได้ ปฏิสนานุโม สัส ไส คตปุฏิสนานุโม.[๒๕๓]" ข. กตทุงทุกโม เป็นวิสสนะของศิษย์ เป็นสมาสอะไร ? วิสสนะอย่างไร ? เป็นวิสสนะของอาจ…

บทนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับวิสสนะและสมาสในพุทธพิธี โดยมีการแบ่งประเภทวิสสนะตามที่ระบุในข้อสอบและการอภิปรายเกี่ยวกับการตอบสนองและตัวอย่างของแต่ละประเภท นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงการสร

…มีเมตไต และเขาขึ้นเป็นต้น วิเคราะห์ว่าผะจูง ฯ สุปุโนวินาต เป็นสมาสหวันทะวะะะ สุปุโนวินาตเย อนติ เสย คติน สุปุโนวินาตติ เป็น ณฺฐูฐฑุพุทธพิธี การตอบต้องถือเอาสมาสหลังที่สุดว่าเป็น ณฺฐูฐิ- พุทพิธี มี สมาหร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์สมาสในภาษาบาลี โดยให้ตัวอย่างการวิเคราะห์คำที่มีความซับซ้อน นำเสนอหลักการวิเคราะห์ที่ชัดเจน เช่น การระบุประเภทของสมาสและการใช้คำในบริบทต่างๆ จากตัวอย่างที่นำเสนอ ทำให้เห็นถ

…งนี้ จะต้องผ่านสมาส้อะไรบ้าง ? จงวิเคราะห์ มาโดยลำดับ. ค. ต้องผ่าน วิสสนบพบท คัมภธาระ นิฐภูมิปุรเสะ คติยาตุปุรสละ และนิฐภูติลายกรณพุทธพิสมาส. มีวิเคราะห์โดยลำดับ

เนื้อหาในหน้าที่ 90 นี้นำเสนอการวิเคราะห์รูปแบบของสมาสในไวยากรณ์ไทย โดยเน้นไปที่การใช้คำและโครงสร้างของประโยคในธรรมตรี แบ่งเป็นการวิเคราะห์ตัวอย่างสมาสที่มีการศึกษาอย่างเป็นระบบ และเพิ่มเติมความเข้าใจ

…ี) - หน้า 91 ดังนี้ :- วิสันตุพpbppap. นี่อ อุปปล= นี่อุปปล. ภัฏฐ์ปุโรส. นี่อปลสุต คพั= นี่อปลสพุท. คตยาตับปุโรส. นี่อปลปลพกาน สมาโน= นี่อปลปลพกสมานโ [วนฺโน ]. ภิฏฐีสุดอภิวณฺณ: นี่อปลปลกผสมาโน วิญฺโณ ยส…

…ัญหาและเฉลยในเรื่องกามิไวยากรณ์ สำหรับผู้เรียนเปรียญธรรมตรี นำเสนอการวิเคราะห์และแปลความหมายของประโยคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา โดยมีการเสนอความเข้าใจในแต่ละประโยคอย่างชัดเจน เพื่อช่วย…

…าง ๑ อุทาหรณ์. a. เป็นคุณลักษณะ เป็นนามไม่ได้ อุตารณว่า เมตรวี่ ลง วี ปัจจัย, สุญฺญโต ลง ส ปัจจัย, คตปสัน ลง ส ปัจจัย, ทุนฤทโท ลง อีก ปัจจัย, ทุนที ลง ธ ปัจจัย, มุโห ลง ธ ปัจจัย, สีลวา ลง อานุปะ โลมุม …

ในบทนี้ได้วิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับคำศัพท์และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับความเป็นบัณฑิต รวมถึงการใช้ปัจจัยที่ทำนายความหมายและการจัดแยกประเภทของคำในบริบททางบุคคลและทางพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างและคำอ

…ัพท์อย่างเดียว.[อ. น.]. ๓. ขอ ตัวอย่างศัพท์ที่ลงในศํพท์นี้มาอย่างละศัพท์? ๔. ตดก ปัญจ์ เช่น มนุษส์ตุคติ,คุณ ปัญจ์ เช่น โบรสุด,ตุนป ปัญจ์ เช่น ปฏุชตนตน,ตา ปัญจ์ เช่น สาหยา,ณ ปัญจ์ เช่น มาทุก,คุณ ปัญจ์ เช…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ศัพท์ในภาษาศาสตร์ รวมถึงคำศัพท์ที่ถูกจัดประเภทต่างๆ และการใช้คำเหล่านั้นในประโยค เพื่อให้เข้าใจองค์ประกอบของภาษาและความหมายที่ซับซ้อน สรุปแล้วมีการกล่าวถึงโจทย์ที่เกี่ยวข้อง

…แล้ว ลง ดี ไว้ ลบพยชนะ ที่สุดฐฯ ศัพท์ที่ต่ำสุด คือ ดี ปัจจัย เป็นอิติถลังก่ออย่างเดียว เช่น มติ สติ คติ คืบ เป็นต้น ดู. ปัจจัย เมื่อประกอบกับฐาตดูแล้ว คู๋ ไว้ ลบพยชนะ ที่สุดฐฯ เช่น กาถิ คณูติ เป็นต้น แต…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัจจัยที่ใช้ในการเปลี่ยนแปลงศัพท์ในภาษา พร้อมยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของคำต่างๆ การวิเคราะห์การใช้ปัจจัยและการไม่ลบพยชนะ รวมถึงหลักการในการสร้างประโยคที่ถูกต้องในเรื่องการใช้ศัพท์และปั

…นะ กรณสานะ อธิกรณ์สานะ อุตภรดว่า มติ เป็น กัตฎาสาเนะ ก็ได้ กรรณาสาเนะ ก็ได้ สมุปติ เป็น กัตฎาสาเนะ, คติ เป็น อธิกรณ์- สานะ: ดู ปัจจัย ลงไปกัตฎาสาเนะอย่างเดียว อุตภรดว่า กฎฎา โสตา เป็นต้น.[๒๕๖๘] [วิเคราะ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ศัพท์ในวิทยาการ โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยในการลงคำศัพท์ประเภทต่างๆ และการแบ่งประเภทของคำศัพท์เช่น กัตฎาสาเนะ และเครื่องหมายวิเคราะห์ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการใช้คำว่า กามะ โก

…ี้ คือ ตามฺ ตา วิ มีรูปเป็นอย่างไรในปุลีกังค์ และอิทธิลงค์ ? และแจกตามแบบกรันต์ ไหน ? ถ. ประกอบด้วย คตฺ ฏุ ปัจจัย ปุงลิงค์เป็น ภ ฏ วา แจกตาม แบบ ฏ กวานตุ ศัพทฺ อดิลงค์เป็น ภ ฏ วติ แจกตามแบบ อ การันตี ใน…

เนื้อหานี้นำเสนอการสำรวจคำศัพท์เกี่ยวกับการันตีในอิทธิลงค์และปุลีกังค์ รวมถึงการแปลงคำนั้นเพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการตกแต่งและแจกตามแบบต่างๆ ในการศึกษาสำหรับผู้เรียนเปรียญธรรมตรี เช่น การเปลี่ยนคำศัพท์โด

…่านสัตบุรุษ ! ขอกำลังจงให้ปฏิญญา (แก่พวกข้าข้า) เพื่อเกิดในมนุษย์โลก แล้วเชิญพระศาสนาของทศพลิด." [ คติสมาบันทรับปฏิญญามาเกิดในมนุยนโลก ] เมื่อพระเดชะทั้งหลาย กล่าวเชิญอย่างนั้นแล้ว ท้าวมหาพรหม จึงดำรัส…

บทนี้กล่าวถึงการเชิญพระบิดาในพรหมโลกมาเกิดในมนุษย์และการส่งเสริมพระศาสนา โดยพระเดชะจากพรหมโลกเล็งเห็นถึงความสำคัญในการฟื้นฟูพระศาสนาเพื่อให้พระพุทธพจน์ได้ถูกเผยแพร่ในมนุษย์โลก โดยได้เชิญท้าวมหาพรหมให้

…ป็นที่ ๑ ตามลำดับแห่งการคำนวณ. มานี้ ชื่อว่า ที่ ๑ เพราะวา พระโโยวารบรรรสังศูรณ์ที่ ๑ ดังนี้บ้าง. [ คติยานมืองค์ ๔ คติยานมืองค์ ๕ ] ในคำว่า " อานนท์ " นี้ พึงทราบวินิจฉัยว่า คติยานมืองค์ ๔ ด้วยองค์ทั้งห…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์เหตุผลที่พระอริยเจ้าได้สรรเสริญบุคคลที่มีความพร้อมเพรียงตามคำสอนเดิม ความมีสติและความสุขในการเป็นผู้สรรเสริญนั้น เป็นผลจากการมีอุเบกขาและความระลึกได้ ซึ่งทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับค

…่า เป็นผู้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า เพราะ อธิบายว่า พระโพธิบั้นนั้นมีความตรัสรู้ในเบื้องหน้า คือเป็น คติข้างหน้า. อธิบายว่า " พระโพธิบั้น นั้น จะทำดนให้ได้บรรลุถึง มรรถ์ เบื้องบนแน่นอน." เพราะเหตุไร? เพร…

เนื้อหาพูดถึงบทบาทของพระโพธิสัตว์ในกระบวนการตรัสรู้ รวมทั้งธรรมและมรรคที่มีบทบาทสำคัญในการบรรลุพุทธภูมิ เนื้อหายังชี้ให้เห็นถึงธรรมที่สัมพันธ์กับความเป็นนิรันดร์และความมั่นคงในธรรมของพระโพธิสัตว์ และก

…ุว่า ออกไป คือต้นไป พรากไป จากต้นหา ซึ่งได้วิหารว่า วนะ เพราะร้อยรัด คือลุกครี่เกี่ยวประสานกำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณุติ ๓ สัตตาวาส ๕ ไว้ เพื่อความมีความเป็นสิ้น ๆ ไป จะนี้แล. หลายบ่าวา กามาน ปทาน อญัญญ มีคว…

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ

ประโยค - ปฏิจจัยสมันตปลา สากลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 121 คติย ปราชาชิต ปัจจุจาภามิ ข้าพเจ้าบอกคืนคติยปราชาชิต จตุตุ " " ข้าพเจ้าบอกคืนจตุคปราชาชิต สุมามิสาส …

ในหน้าที่ 121 ของเอกสารนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการบอกและการสื่อสารในกรอบของปฏิจจัยสมันตปลา โดยได้แนะนำถึงการใช้คำไวพนต์อย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อให้การสื่อสารทำได้รวดเร็วและตรงประเด็น การใช้รูปแบบต่างๆ ใ

ประโยค - ปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ - หน้า 122 คติย ปฐมฤกษ์ทุกาล ปัจจุบัญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ ๑ จตุู" " " ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ …

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ กล่าวถึงปฐมฤกษ์ต่าง ๆ และอุณหสถานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงอุณหสถานของพระอนัณตพุทธเจ้าและพระโพธิปัญญาเจ้า โดยมีการบอกคืนถึงฤกษ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เก

…สกุลที่คนทั้งหลายทำลาภกรรมอุปถัมภ์ทอง ล่องไว้ที่ต้นไม้เป็นต้น ไม่มีกำอะไรจะพูดถึงเลย บทว่า ติฏฐานุ คตปรกุหะ ได้แก่ ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะของ หวงแหนแม้วของสัตว์วัฏฏาน ก็แม้ถ้าขวนาค หรือสุขบรรณ์-มาณพ จำเล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำว่า 'เปรต' ในบริบทของพุทธศาสนา โดยบรรยายว่าคำนั้นไม่เป็นอาบัติ และมีความสัมพันธ์กับการถือเอาของและความหวาดระแวงต่างๆ ในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสัตว์และสิ่งของ

…ษ์ เพราะไม่รู้ ส่วนพระพุทธรัตน์ทำความสวัสดีแก่อภิณูกัน ๒ รูป แล้วพินาศด้วยตนเอง จะนี้แล. ในในทศแห่ง คติโภวาดกตุต ชีวิตานิดังนี้:- ข้อว่า โย คณฺดูปา ปุน ปุณฺญจุตติ ควา. ภูมิว่า ภิคู้ผู้สั่งนั้น ไปสู่ที่ไ…

เนื้อหาตระหนักถึงบทบาทของอาบัติในพระรับและการมีส่วนร่วมในทำนองการสั่งสกล โดยให้ความสำคัญกับการไม่เป็นอาบัติจากความไม่รู้และความผูกพันกับสังคม เช่นเดียวกับการสร้างความสวัสดีให้กับพระพุทธรัตน์และพระสงฆ์

…มีความว่า (พระผู้มีพระภาคเจ้า) ตรัสว่า "เราได้แทงตลอดสัพพัญญูณา ณ โพธิ์มณฑ์ ทำหน้าที่สัตว์ และภาพ คติ ธีติ และนิวาส หาปรามาจนได้ ในจักรวาลทั้งหลายหาประมาณมิได้ ให้ประจักษ์อยู่ ได้เห็นสัตว์วันนี้ แล้…

ข้อความนี้กล่าวถึงบทบาทของสาวกและการเข้าใจในกรรมตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการเห็นและรับรู้ในพุทธธรรม รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับสัตว์และกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในชีวิตไม่ว่าจะเป็นการส่งเสริมด้วยญา

…จในแถวบ้าน ยอมควร. ด้วยบทว่า อปริกฺขิโต นี้ ท่านแสดงความที่บ้านนั้นนั่นแล มีอุปารํต่าง ๆ กัน. คำว่า คตฺมมิ เรง วุจฺฉูพฺพ มีความว่า พึงอยู่ในเรือนหลัง ที่ตนเก็บจิวรไว้ในบ้านเห็นปานนั้น. หลายบทว่า หทุตปลต…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได

…แผลหย่อน ๕ แห่ง อธิบายว่า "มาตรนั้นมีแผลยังไม่ครบเต็ม ๕ แห่ง." มีมาตร มีแผลหย่อน ๕ นั้น (บทนี้เป็น) คติวิภาค ลงในลักษณะอดิถัมภก, ในภา- โปัชญาปัญญานั้น แมบทรงไม่มีแผล จะมีแผลครบ ๕ แห่ง ไม่ได้ เพราะยังไม่…

บทท่านอธิบายถึงอนุปัญญาพันธสิทธาบท โดยแสดงการตีความและหลักเกี่ยวข้องกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา เช่น ปัญญามีหลายระดับ และการประยุกต์ใช้แนวคิดเหล่านี้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอยู่ร่วมในสังคมอย่างมีความสุขแ