หน้าหนังสือทั้งหมด

สามัญญผลเบื้องกลาง
115
สามัญญผลเบื้องกลาง
บทที่ 7 สามัญญผลเบื้องกลาง 7.1 สามัญญผลเบี้องกลาง สามัญญผลเบื้องกลาง คือ อานิสงส์หรือผลดีที่ภิกษุได้รับจากการเจริญภาวนา เมื่อภิกษุเป็นผู้ถึง พร้อมด้วยศีล คุ้มครอง ทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติส
…7 แสดงถึงความสำคัญของสามัญญผลเบื้องกลาง ซึ่งเป็นผลดีที่ภิกษุได้รับจากการปฏิบัติภาวนา โดยการรักษาศีล ความมีสติสัมปชัญญะ และการเป็นผู้สันโดษ รวมถึงการบรรลุฌานที่นำไปสู่การชำระจิตใจจากนิวรณ์ 5 ประการ พร้อมทั้ง…
องค์ 5 และการบรรลุฌานในพระพุทธศาสนา
121
องค์ 5 และการบรรลุฌานในพระพุทธศาสนา
…อวิตก (ความตรึกหรือคิด) วิจาร (ความตรองหรือพิจารณา) ปีติ (ความอิ่มใจ) สุข (ความสบายใจ) และเอกัคคตา (ความมีอารมณ์เป็นหนึ่ง หรือสมาธิ) เมื่อผู้ปฏิบัติมีใจตั้งมั่นอยู่ด้วยองค์ 5 เช่นนั้นนานเข้า จนใจผ่องใสยิ่งข…
บทความนี้ครอบคลุมการศึกษาองค์ 5 ในการปฏิบัติฌาน ซึ่งประกอบด้วยวิตก, วิจาร, ปีติ, สุข และเอกัคคตา. องค์เหล่านี้ช่วยสร้างสมาธิและความตั้งมั่นในการปฏิบัติจนสามารถบรรลุถึงทุติยฌาน, ตติยฌาน และจตุตถฌาน. ทั
ทุกข์และอุปาทาน
157
ทุกข์และอุปาทาน
…่สะดวกสบายมีเครื่องอำนวยความสะดวกครบครัน เป็นต้น 4 ภวตัณหา คำว่า ภว มาจาก ภู ธาตุ ในภาษาบาลี แปลว่า ความมี ความเป็น ภวตัณหา จึงแปลว่า ความอยากในความมีความเป็น หมายถึง อยากให้สิ่งที่มีอยู่เป็นอยู่ พระสุตตันต…
บทความนี้กล่าวถึงทุกข์ทั้ง 12 ประการที่สรุปเป็นอุปาทานขันธ์ 5 ซึ่งหมายถึงการถือมั่นในขันธ์ 5 ว่าเป็นของเรา ทำให้เกิดความทุกข์ หากไม่ถือมั่น จะไม่ทุกข์ เช่น ชีวิตคู่ที่หย่าขาดกันไม่ได้สร้างความทุกข์เพร
การปฏิรูปมนุษย์: สันดานและนิสัย
20
การปฏิรูปมนุษย์: สันดานและนิสัย
…ที่เกิด ขึ้นเองโดยไม่ต้องมีผู้ปลูกฝังให้ ซึ่งมีทั้งอุปนิสัยที่ดีและไม่ดี ตัวอย่างอุปนิสัยที่ดีก็คือ ความมีอารมณ์ดีอยู่เสมอ ความมีน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความใฝ่ดี เป็นต้น ตัวอย่างอุปนิสัยไม่ดีก็คือ อารมณ์ร้…
บทความนี้เน้นการปฏิรูปสันดานและนิสัยที่ไม่ดีของมนุษย์ โดยอธิบายความแตกต่างระหว่างสันดานและนิสัย และว่าทั้งสองอย่างเกิดจากการขาดภูมิคุ้มกันของจิตใจ ที่ซึ่งจะทำให้คนตกอยู่ใต้อำนาจของกิเลส เช่น โลภะ โทสะ
ธรรมะในการทำงานและความร่วมมือในองค์กร
178
ธรรมะในการทำงานและความร่วมมือในองค์กร
…สิทธิผล ธรรมะซึ่งฝ่ายผู้ใต้บังคับบัญชาจะต้องยึดมั่นก็คือ อิทธิบาท 4 ซึ่งประกอบด้วย 1) ฉันทะ หมายถึง ความมีใจใฝ่รักงานในหน้าที่ของตน และตั้งใจจะทำให้เกิดผลดียิ่งๆ ขึ้น ไปอีกไม่มีนิสัยเกี่ยงงานแม้แต่น้อย 2) ว…
บทความนี้ว่าด้วยการสร้างสรรค์บรรยากาศในการทำงานที่ดี โดยการยึดมั่นในหลักธรรมะ ซึ่งส่งเสริมให้ทั้งผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชามีความร่วมมือ อิทธิบาท 4 ช่วยกระตุ้นให้พนักงานทำงานอย่างมุ่งมั่น ส่วน
บทบาทของสงฆ์ในสังคมและการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ
216
บทบาทของสงฆ์ในสังคมและการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ
…าแต่ละคนในแวดวงของทิศ 6 สามารถวางตนให้สมกับฐานะได้อย่างไม่บกพร่องแล้ว ย่อม สามารถวางตนให้สมกับภาวะ (ความมี ความเป็น) บุคคล และสถานการณ์ต่างๆ ได้อย่างเหมาะสมถูกต้อง ด้วย 3) ทำตนให้สมกับที่เป็นคน ทำตนให้สมกับ…
บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของสงฆ์ในสังคมที่ต้องเป็นผู้นำทางจิตใจและปลูกฝังสัมมาทิฏฐิให้กับญาติโยมอย่างมั่นคงถาวร โดยมีการบำเพ็ญทาน ศีล ภาวนา เพื่อสร้างสันติสุขและนำไปสู่สุคติโลกสวรรค์ นอกจากนี้ยังพูดถึงหน
สื่อในฐานะมิตร – มิตรแท้และมิตรเทียม
255
สื่อในฐานะมิตร – มิตรแท้และมิตรเทียม
… ย่อมจัดอยู่ในประเภท “บุคคลตาเดียว” บุคคลตาเดียว ไม่ว่าเขาจะประสบ ความมั่งคั่งร่ำรวย หรือความสำเร็จ ความมีชื่อเสียง ในโลกนี้มากมายเพียงใดก็ตาม เขาย่อมมีเส้นทางเดิน เป็นของตนโดยเฉพาะในปรโลก สรุป นักศึกษาคงจะ…
บทความนี้วิเคราะห์บทบาทของสื่อในสังคมไทย โดยจำแนกประเภทของสื่อออกเป็นมิตรแท้ และมิตรเทียม สื่อที่ส่งเสริมศีลธรรมถือเป็นมิตรแท้ สื่อที่สนับสนุนอบายมุขหรือเผยแพร่ข่าวที่ทำลายความมั่นคงของชาติเป็นมิตรเที
กิเลสและการสร้างคุณธรรม
62
กิเลสและการสร้างคุณธรรม
… 3 ประเภท คือ 1. การสละสิ่งของ 2. การสละความสะดวกสบาย 3. การสละอารมณ์ที่บูดเน่า ความเสียสละ หมายถึง ความมีน้ำใจต่อการอยู่ร่วมกัน นึกถึงประโยชน์ส่วนรวมเป็นหลัก บทที่ 2 ฆราวาสธรรม คุณสมบัติของผู้ชนะความจน - ค…
กิเลสเป็นเชื้อโรคที่ทำให้เราทำความชั่วและทุกข์ โดยจะมีอบายมุขช่วยกระตุ้นให้เกิดความอยากและนิสัยที่ไม่ดี การต่อสู้กับกิเลสเป็นการฝึกฝนที่สำคัญที่ควรทำ โดยมีวิธีการคือ การควบคุมนิสัยและอดทนต่ออบายมุข 6
การเข้าใจสวลักษณะในนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ
104
การเข้าใจสวลักษณะในนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ
…ดแล้ว ความว่างก็ไม่มี (Emptiness of Emptiness)” ฝ่ายมาธยมิกะ จึงประณามพวกโยคาจารว่าเป็นพวกสัสสตวาท (ความมีอยู่อย่างเที่ยงแท้ถาวร) ฝ่ายโยคาจาร ก็ประณามพวกมาธยมิกะว่าเป็นพวกนัตถิกวาท (ความไม่มีอะไรอยู่เลย ไม่…
เนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวทางการตีความ 'สวลักษณะ' ในพระพุทธศาสนาทั้งนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ โดยชี้ให้เห็นถึงการแตกต่างที่มีอยู่ในมุมมองศาสตร์ทั้งสอง นิกายโยคาจารเชื่อว่าสวลักษณะมีการเปลี่ยนแปลงแต่ยังคงมี
สัมมาสมาธิ และ ไตรสิกขา
84
สัมมาสมาธิ และ ไตรสิกขา
…าสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เอกัคคตาจิต (ความมีอารมณ์เป็นหนึ่งเดียว หรือ การที่จิตเป็นสมาธิ) ประกอบด้วยองค์ 7 ประการ นี้เรียกว่าอริยสมาธิ... พระเดช…
สัมมาสมาธิเป็นการตั้งใจมั่นอยู่ในภาวนาตามหลักธรรม 7 ข้อ ซึ่งช่วยให้เกิดความสว่างในใจและเห็นธรรมะที่บริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าการมีจิตเป็นหนึ่งเดียวเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งรวมถึงสัมมาทิฏฐาน, สัม
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
140
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
…อนโยน หมายถึง ความเป็นคนอ่อนโยน (6) ความเพียร หมายถึง กรรมคือการรักษาอุโบสถ (7) ความไม่โกรธ หมายถึง ความมีเมตตาเป็นเบื้องต้น (8) ความไม่เบียดเบียน หมายถึง ความมีกรุณาเป็นเบื้องต้น (9) ความอดทน หมายถึง ความอ…
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้าเริ่มตั้งแต่ทรงเป็นพระโพธิสัตว์ โดยพระองค์ปกครองตนเองด้วยการประพฤติดี ทั้งกาย วาจา และใจ จนกระทั่งตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อทรงปกครองตนได้ พระองค์จึงได้ทรงปกค
ความเข้าใจเรื่องจักรวาลและการตรัสรู้
178
ความเข้าใจเรื่องจักรวาลและการตรัสรู้
…ทธองค์ทรงชี้ให้เห็นว่า แม้สุเนตตศาสดาจะมีอายุยืนนานดำรงอยู่อย่างนั้น แต่ก็ไม่พ้นจากความเกิด ความแก่ ความมีโรค ความตาย ความเศร้าโศกเสียใจ ตราบใดที่ยังไม่ตรัสรู้ ไม่แทงตลอดในธรรม ก็ต้องเป็นอยู่อย่างนั้น จากพร…
บทนี้เกี่ยวกับการสอนถึงความจริงของจักรวาลจากพระสูตร โดยเฉพาะสุเนตตศาสดา ซึ่งเผยให้เห็นถึงการเกิดขึ้นอยู่และการเสื่อมสลายของสรรพสิ่งทั้งหลาย ความไม่เที่ยงของสังขารและการเข้าใจถูกต้องในหลักคำสอนของพระสั
การศึกษาพรหมและนิพพาน
6
การศึกษาพรหมและนิพพาน
…7.3 สกิทาคามีโลกุตรภูมิ 147 7.4 อนาคามีโลกุตรภูมิ 148 7.5 อรหัตโลกุตรภูม 149 บทที่ 8 นิพพาน 153 8.1 ความมีอยู่จริงแห่งนิพพาน 156 8.2 แนวคิดของคนฉลาด 157 8.3 ความหมายของนิพพาน 159 8.4 ประเภทของนิพพาน 8.5 คุณ…
…บายความหมายและระดับต่างๆ ของพรหม รวมถึงความหมายและประประเภทต่างๆ ของนิพพาน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความมีอยู่จริงของนิพพาน และแนวทางในการเตรียมความพร้อมไปสู่นิพพาน การเจริญภาวนาเพื่อเข้าถึงนิพพานก็เป็นสิ่ง…
หน้า14
164
.... เนื้อหาบทที่ 8 นิพพาน 8.1 ความมีอยู่จริงแห่งนิพพาน 8.2 8.3 แนวคิดของคนฉลาด ความหมายของนิพพาน 8.4 ประเภทของนิพพาน 8.5 คุณลักษณะที่น่า…
นิพพาน: เป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์
166
นิพพาน: เป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์
…ป็นมนุษย์ นักศึกษาจะ ได้เข้าใจความหมาย ประเภท ลักษณะที่น่าปรารถนา และปฏิปทาการดำเนินไปสู่นิพพาน 8.1 ความมีอยู่จริงแห่งนิพพาน ในเรื่องนิพพานนี้ มีบางท่านแม้จะเป็นพุทธศาสนิกชนก็ตาม แต่กลับมีความเห็นว่า พระนิพ…
บทนี้เน้นความสำคัญของนิพพานในชีวิตมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าทุกชีวิตล้วนปรารถนาความสุขที่เป็นอมตะ นิพพานเป็นเป้าหมายสูงสุดที่สรรพสัตว์ควรตั้งไว้ เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและ
หน้า16
45
…ิสงส์การบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าร่วมกับพญานาค 00 ๔. อานิสงส์การบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมกับพญานาค “ความมีสิริมงคล อันเป็นเครื่องรองรับมหาโชคมหาลาภทั้งหลาย ให้แก่ตนเอง ไม่ว่าเขาเหล่านั้นจะไปยังแห่งหนใดก็จะไ…
อานิสงส์การบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพญานาค
46
อานิสงส์การบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพญานาค
…์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งเหล่ามนุษย์ได้ร่วมกับ พญานาคบูชาพระสัมมา สัมพุทธเจ้า ณ บริเวณสอง ฝั่งแม่น้ำโขง คือ ความมีสิริ อันเป็นเครื่อง มงคล รองรับมหาโชคมหาลาภ ทั้งหลายให้แก่ตนเอง ไม่ว่า เขาเหล่านั้นจะไปยังแห่ง หนใดก…
การบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าร่วมกับพญานาคที่แม่น้ำโขงเป็นการสร้างอานิสงส์อันยิ่งใหญ่ โดยผู้ที่บูชาจะได้รับความเป็นมงคล ความรักจากมนุษย์และเทวดา เป็นที่ยกย่อง และจะมีโชคลาภเข้ามาในชีวิตตลอดไป ไม่ว่าจะอยู
ภาวนาและการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา
110
ภาวนาและการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา
ภาวนา - จิต ไม่สมควร เพราะในพระศาสนานี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเคร่งครัดใน เรื่องของความสะอาด ความมีระเบียบ ตลอดจนกระทั่งความร่มรื่นของ สถานที่ปฏิบัติธรรมด้วย เราจึงต้องดู 5. เจ้าสำนักเอง ท่านรักการฝึ…
ในพระพุทธศาสนา ความสะอาดและความมีระเบียบเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการปฏิบัติธรรม ควรเลือกสำนักที่มีการฝึกสมาธิอย่างจริงจัง เจ้าสำนักต้องมีคว…
ธรรมะและพระธรรมในศาสนาพุทธ
59
ธรรมะและพระธรรมในศาสนาพุทธ
…ย แต่ว่า ความหมายที่เราใช้กันโดยทั่วๆ ไป มีอยู่ ๒ ประการด้วยกัน ประการที่ ๑ ธรรมะหมายถึงความดี เช่น ความมีเมตตา กรุณาก็เป็นธรรมะ คือเป็นความดีประการหนึ่ง การให้ทานนั้นก็เป็น ธรรมะ เพราะเป็นความดีอย่างหนึ่ง …
ธรรมะและพระธรรมมีความหมายแตกต่างกัน โดยธรรมะหมายถึงความดีและความจริงที่เกี่ยวกับโลก ในขณะที่พระธรรมคือคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความจริงและความดีในชีวิต นอกจากนี้ การใช้คำต่างๆ อย่างพระพุทธเ
การครองตนกับการพนัน
43
การครองตนกับการพนัน
… ๑. ผลาญความเป็นคนของตัวเอง ความเป็นคนจะมีมากหรือ น้อยขึ้นอยู่กับความซื่อตรง ทันทีที่เราเล่นการพนัน ความมีเหลี่ยมมีคู มันจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ความซื่อสัตย์สุจริตจะหายไป เพราะเมื่อมีการ พนันเกิดขึ้นที่ไหน …
การเล่นการพนันทำให้นักพนันผลิตภัณฑ์ที่มีค่าของเขาเองหายไป ทั้งความเป็นคนและปัญญา เมื่อพนันเกิดขึ้น ความซื่อสัตย์เริ่มหายไปและความคิดเกี่ยวกับเงินก็เปลี่ยนไป นักพนันมองเงินเหมือนเทพเจ้า แต่เมื่อต้องสูญ