ความยึดติด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

1. เมตตาอโทสะ คือ เมตตาแท้เป็นความปรารถนาดีต่อสัตว์ทั้งหลายอย่างแท้จริงโดย ไม่ยึดถือว่าผู้ที่เราแผ่ความปรารถนาดีรักใคร่นั้นมีความสัมพันธ์อย่างไรกับเรา เช่น เป็นบิดา มารดา บุตร ธิดา ภรรยา สามี ภรรยา ญา

…ะหว่างเมตตาอโทสะ ซึ่งเป็นความปรารถนาดีต่อตนเองและผู้อื่นอย่างแท้จริง และตัณหาเปมะ ซึ่งเป็นเมตตาแบบมีความยึดติดที่เกิดจากความรักใคร่ โดยเสนอขั้นตอนการเจริญเมตตาผ่านการฝึกฝนตามพรหมวิหาร 4 เพื่อเสริมสร้างจิตใจที่ม…

ประโยค-ปฐมสมันต์บทสิกาเลปา ภาค ๓ - หน้าที่ ๙ เหล่านั้น หาได้แสดงด้วยความประสงค์ในการพรรณาถึงคุณแห่งความตายไม่ ก็แล ครั้นทรงแสดงแล้ว พระองค์ได้มีความดำริยิ่งนี้ว่า "ถ้าภิกษุทั้งหลาย จักพ้นเรือนร่างตลอ

…ผู้พระภาคเจ้าที่ทรงพรรณาถึงคุณแห่งความตายและการที่พระองค์มีความประสงค์ที่จะสอนภิกษุทั้งหลายให้พ้นจากความยึดติดกับเรือนร่างและกรรมวิบาก การฟังธรรมในเวลานั้นไม่มีประโยชน์หากไม่เกิดผลดีทางจิตใจ มีการชี้แจงความรู้แ…

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสถามคำถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ถามว่า "ถีบโยาย ( เหตุ ) นั้น เป็นไงน ? " แก้ว่า "คู่ก่อนพรหม ! รสในรูป เสียง กลิ่น รส โภคภูพะ เหล่านั้นใด, รสในรูปเป็นต้นเหล่านั้น ตกตาได้แล้ว "

…จริง การเข้าใจในรสเหล่านี้อย่างถูกต้องจะช่วยให้ปรากฏการณ์ของชีวิตเกิดความชัดเจน และสามารถปล่อยวางจากความยึดติดได้ การตรัสสอนนี้ถือเป็นความสำคัญในการเปิดเผยความจริงทางธรรมและการพัฒนาจิตใจในทางที่ดีขึ้น .

ประโยค - วิภัชธรรมนาย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 180 ว่า สัญญปฏตุ เพราะถึงยอดคือความสูงสุด (แห่งโลกียญาณ) ชื่อว่า ภูฐานาคมิน เพราะไปสู่ความออก มรรค่อว่า ภูฐานะ เพราะ ออกจากวัตถุที่มี อันเป็นมิด (คืออ

…้ยังมีองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภายในและภายนอก ให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการดำเนินชีวิตที่ปราศจากความยึดติด เพื่อที่จะเป็นไปในทางที่ถูกต้องและนำไปสู่การบรรลุผลทางจิตใจที่สูงสุด.

ปรอทผสม- วิชาธรรมะเปล่าก คาต ตอน 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 79 สัญญาไปแล้วในดูร้อนนั้นเอง ไม่ถึงดูฝนอีก เหตุนี้ รูปนั้นจึงชื่อว่า ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา [ซอยปี ๑ ให้เป็น ๑ ส่วน] ครั้นยกขึ้น (โดยซอยป

…์ระหว่างฤดูกับการมองเห็นปรากฏการณ์ที่ไม่เที่ยงอีกด้วย นอกจากนี้ยังสนับสนุนให้คนเรียนรู้ที่จะปล่อยวางความยึดติดในสิ่งที่ไม่จีรัง เพื่อให้เกิดความสุขในชีวิต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 232 ก็ดี บุรุษคล้ายศัตรูก็ดี ในที่ ๆ (วิ่ง) หนีไปก็ดี ในหมู่บ้านอื่นก็ดี แล้วหวาดกลัว และไม่อยากมองฉะนั้น อนึ่ง แม้อุปมา (อื่นอีก) มีอุปมาด้วยสุนัขที่ถูก

…ในสถานการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตจริง พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงการตัดสินใจในการระงับความต้องการในฌานนี้เพื่อลดความยึดติดและก้าวไปสู่ฌานที่ละเอียดขึ้น

…ห็นธรรมใด ๆ ทั้งสิ้น แต่กระนั้นท่านก็ไม่คิดฟุ้งซ่าน และก็ไม่ได้ตามดอดหรือหาหนวากแต่อย่างใด ท่านไม่มีความยึดติด และไม่มีความสงสัยในธรรม และ “เมื่อใส่ใจที่จะเห็น” ก็จะมองเห็นพระพุทธเจ้าจำนวนมาก พระอรหันต์จำนวนมาก…

บทความนี้นำเสนอหลักการทำสมาธิที่ไม่ให้ยึดติดกับความชอบหรือความชัง และมีเป้าหมายเพื่อให้จิตใจของผู้ปฏิบัติหยุดนิ่ง โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระมงคลเทพมุนีเรื่อง 'หยุดในหยุด' วิธีการที่แนะนำสำหรับพระโพธสัตว

…ั้น 5 ตามความเป็นจริงและเบื่อหน่ายในทุกข์ ให้ติรสระลึกถึงอามนั่นไว้เนื่อง ๆ เพื่อให้เหน่ายและหลุดจากความยึดติดในชั้น 5 ว่า ที่บอกแล้วในบุญขันธ์ทั้ง 5 นะ อายที่เกิดของมันนะ อายที่เกิดเวลาใด ปรุงให้เกิดขึ้นเวลาใด…

…่อยวางและจิตบริสุทธิ์ และเราต้องมีสติในความจริงตามที่พระองค์ได้บอกให้ระลึกถึงเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์และความยึดติดในโลกแห่งสังขาร.

สุข อุปมาอุปไมยจากพระใคร่ครวญ ๕.๔ หม่อฉันปราศจากความรักในพระองค์แล้ว ความรักนั้นประสานกันอีกไม่ได้ ดูจงช้างอันติดขาดแล้วด้วยเลยนะนั้น บูชา (ทั่วไป) มก. ๕๗/๔๕๕ ๕.๕ ฝนก็กือเอาหย่อมของตนในเป็อกดอนริน

…ข์ในชีวิต รวมถึงการเป็นผู้นำทางที่สนับสนุนให้สัตว์ทั้งปวงมีชีวิตที่ดีขึ้น โดยไม่มีความเห็นแก่ตัวหรือความยึดติดเช่นเดียวกับการอาศัยน้ำฝนที่ช่วยหล่อเลี้ยงชีวิตสัตว์

…าหาร พึงทราบว่าเป็นภัย เพราะอาหารมีโทษดังนี้ การเจริญอาหาเรปฏิกูลสัญญาจึงเป็นหนทางแห่งการ หลุดพ้นจากความยึดติด และเป็นหนทางแห่งการพัฒนาจิตเพื่อมุ่งสู่อริยภูมิต่อไป 4.3 วิธีการเจริญอาหาเรปฏิกูลสัญญา การพิจารณาคว…

…ี่มีโทษหลายประการ หากไม่มีการพิจารณา อาจนำไปสู่ทุกข์ต่างๆ การเจริญอาหาเรปฏิกูลสัญญาช่วยให้หลุดพ้นจากความยึดติดและมุ่งสู่อริยภูมิ วิธีการเจริญอาหาเรปฏิกูลสัญญาแบ่งออกเป็นการพิจารณาโดยอาการ 10 อย่าง โดยการพิจารณา…

บทที่ 4 อาหาเรปฏิกูลสัญญา การเจริญอาหาเรปฏิกูลสัญญา เป็นการเจริญสมถกัมมัฏฐานอีกรูปแบบหนึ่ง ที่มี ความใกล้ชิดกับผู้ปฏิบัติสามารถใช้เป็นแนวทางปฏิบัติในชีวิตประจำวันได้ง่ายเนื่องจากอารมณ์ที่ ใช้พิจารณาเก

บทที่ 4 ศึกษาอาหาเรปฏิกูลสัญญาซึ่งเป็นกัมมัฏฐานที่ช่วยลดความยึดติดต่ออาหาร พระพุทธองค์ได้ชี้ให้เห็นว่าการบริโภคส่งผลกระทบต่อชีวิตและการปฏิบัติอย่างไร บทนี้กล่าวถึงการ…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 51 กามทั้งนั้น รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ใจจดอยู่นั่น ถอดไม่ออกติดแน่นเชียว ส่วนรูปพรหมนั่นติดอยู่ที่ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน

…ถึงอรูปฌานซึ่งเป็นจุดสูงสุดของการปฏิบัติธรรม. สาระสำคัญในพระธรรมเทศนาดังกล่าวนำเสนอวิธีการหลุดพ้นจากความยึดติดในกามและในภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในช่วงที่พระพุทธศาสนาเป็นแนวทางในการทำจิตให้สงบและเข้าถึงนิพพาน.

…ู้ บุคคลจำนวนมากที่มีความคิดไม่แยบคาย จึงมักปล่อยให้อารมณ์ที่ทำให้ชอบใจ พอใจ มาเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดความยึดติด เกิดความใคร่ ปรารถนา และแสวงหาให้ได้มาเสมอๆ กลายเป็นความกระหาย ไขว่คว้าเพื่อให้ได้เสพอารมณ์นั้นๆ เช…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดในการสร้างอารมณ์ของเรา รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างความต้องการในสิ่งสวยงามและการยึดติดที่เกิดจากอารมณ์ นอกจากนี้ยังว่าถึงวิธีการแก้ไขกามฉันทะตามคัมภีร์ที่ส่งเสริมให้เร

…ำไปก็ไม่มีผลอะไร เพราะชีวิตหลังความตายไม่มี ไม่ต้องเกิดต่อไปแล้ว เหล่านี้เป็นเรื่องอันตราย ทำให้เกิดความยึดติดอยู่ในภพไม่คิดออกนอกกรอบคือหลุดพ้นจากวัฏสงสาร บท ที่ 1 ค ว า ม รู้เบื้ อ ง ต้ น เ รื่ อ ง ก ง แ ห่ ง…

บทนี้นำเสนอถึงการออกแบบลิขิตชีวิตด้วยกฎแห่งกรรม ว่าเราสามารถเลือกเส้นทางชีวิตตามที่เราต้องการได้ ผ่านการตั้งเป้าหมายชีวิตในสามระดับคือ การมีความสุขในปัจจุบัน สุขในชาติหน้า และการหลุดพ้นจากความอยาก มีก

…สรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว พระพุทธองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับ “พุทธะ” คือผู้ทรงภายใน ทรงหลุดพ้นจากความยึดติดในกายมนุษย์ กายทิพย์ เป็นต้น ว่าเป็น “ตน” หรือ “ของตน” และทรงหลุดพ้นจากกิเลสที่อยู่ในกายเหล่านั้น จึ…

เนื้อหาของพระสูตรนี้แสดงถึงความสัมพันธ์กับหลักการในวิชาชาญธรรม โดยการหลุดพ้นจากกิเลสในกายมนุษย์และกายทิพย์ ทั้งนี้พระพุทธเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพุทธะ ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากอัตตาและการยึดติดในรูปแบบ

…รของวิชชาธรรมภายในแก่งของการ ปฏิบัติที่รับรองประสบการณ์ในการเห็นพระพร้อมกับหลักในการวางใจ ไม่ให้เกิดความยึดติดในสิ่งที่เห็น เมื่อเห็นแสงสว่างอะไรปรากฏขึ้น ก็ให้ทำใจเฉยไวตรง นั้น และถ้าเห็นวัตถุอะไรเป็นดวงไม้ใบ…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องของคำสอนในพระสูตรพุทธศาสนา โดยนำเสนอการเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดในสายปรัชญาปารมิตากับประสบการณ์ในการเห็นพระ รวมถึงการปฏิบัติที่ไม่ยึดติดในตัวตน บทความเสนอว่า การดำเนินการภายใน

๒๑๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๕.๑๓ ราคานั้น ข้าพเจ้าขอออกแล้ว เหมือนเอาเชือกไฟออกจากหลุมก่านไฟ เหมือนเอา ภาชนะใส่ยาพิษออกจากไฟ ขุ.เถรี. (เถรี) มก. ๔๕/๑๖ ๕.๑๔ อุบาหอภัยถามคุณเดชแล้ว เมื่อหลงรูป เป็นต

…เพ่งพินิจและความเพียรในทางธรรม เพื่อการตรัสรู้ที่ถูกต้อง มีการเปรียบเทียบที่สื่อถึงความสำคัญของการลดความยึดติดกับวัตถุในโลกและสามารถเข้าใจความสุขที่แท้จริงได้โดยไม่มีการยึดติด คำอุปมาที่ปรากฏในข้อความนี้มุ่งหวั…

ใจต้องไม่ติดอะไรเลย ในกรณีที่เราเผลอ ให้ใจหลุดออกจาก ศูนย์กลางกาย ถ้าหลุด เราก็เริ่มต้นใหม่ ให้เราพร้อมที่จะเริ่มต้นใหม่ อย่างง่าย ๆ อย่าลืมว่า เราตั้งใจมาเพื่อที่จะศึกษาวิชชา ธรรมกาย เรานั่งธรรมะเพื่

…งค์พระเพื่อให้เกิดการเจริญทางธรรม ไม่ให้ใจติดกับสิ่งภายนอก มุ่งตรงต่อการเข้าใจถึงตัวตนและการปล่อยวางความยึดติดในจิตใจ

… สองนายไม่ได้ ดังนั้นเมื่อจะยึดพระเจ้าก็ต้องสละสมบัติทางโลก เมื่อจะยึดสมบัติทางโลกก็ต้อง สละพระเจ้า ความยึดติดในสมบัติทางโลกเป็นสิ่งอันตราย เพราะเมื่อมนุษย์ตกเป็นทาสของสิ่ง เหล่านี้ เขาจะยอมเสียเกียรติยศ ชื่อเส…

พระเยซูสอนให้คนเลือกสละความสุขทางโลกเพื่อเข้าหาอาณาจักรพระเจ้า โดยยกตัวอย่างข้อเปรียบเทียบว่า ยากกว่าสำหรับคนร่ำรวยที่จะแสดงความเคารพต่อพระองค์ เนื่องจากการยึดติดกับทรัพย์สมบัติอาจนำไปสู่การสูญเสียเกี

… ต้องการของตน จึงไม่ใช่ทางหลุดพ้นกิเลสและตัณหา สำหรับพุทธศาสตร์เป็นศาสตร์ที่ทำให้ บุคคลถอนตนออกมาจากความยึดติดในสิ่งทั้งปวง โดยใช้ปัญญาคิดพิจารณาหาเหตุผลในการ ปฏิบัติทุกขั้นตอนจนบรรลุถึงซึ่งนิพพานอันเป็นเป้าหมา…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของธรรมชาติในพระพุทธศาสนา รวมถึงข้อห้ามเกี่ยวกับการตัดต้นไม้ในพระวินัย และอิทธิพลของไสยศาสตร์ที่มีต่อความเชื่อของศาสนิกชนยุคปัจจุบัน. ท่านพุทธทาสภิกขุ ได้อธิบายว่าไสยศาสตร์มีทั้