หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
41
…ุณมาหุ วากย์ สัจจปปฏิญญา ว ภวนฺติ สนฺโต ฯ ธรรมดาบัณฑิตย่อมไม่กล่าววาจาเป็นสอง เหล่าสัตว์บุรุษ ย่อมมีคำปฏิญญาเป็นสัจจะอย่างเดียว ที่มา : มหาสุตโสมชาดก ขุ.ชา. ๒๘/๙๗๙
หน้า2
182
… ที่คุณมาหุ วากย์ สัจจปปฏิญญาว ภวนฺติ สนฺโต ฯ เหล่าบัณฑิตย่อมไม่กล่าววาจาเป็นสอง เหล่าสัตบุรุษย่อมมีคำปฏิญญาเป็นสัตย์อย่างเดียว ที่มา : มหาสุตโสมชาดก ขุ.ชา. ๒๘/๙๗๙
ธรรมะเพื่อประช: ความกล้าหาญและความกตัญญูในตำนาน
152
ธรรมะเพื่อประช: ความกล้าหาญและความกตัญญูในตำนาน
…กตัญญู ๑๕๑ ชีวิตกลับไปแล้ว จะส่งมนุษย์มาให้ท่านได้กินวันละคน” ยักษ์ เห็นว่าเป็นข้อต่อรองที่ดี จึงรับคำปฏิญญาของพระราชา ตั้งแต่ นั้นมา พระราชาได้ส่งมนุษย์ที่อยู่ในเรือนจำวันละคนๆ ทรงทำ อย่างนี้ จนกระทั่งมนุษย์…
เรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มชื่อสุดนะผู้มีความกตัญญู เมื่อพระราชาประกาศว่าต้องการคนไปหายักษ์เพื่อแลกกับเงินรางวัล หนุ่มสุดนะตัดสินใจเดินทางไปหา เพื่อช่วยเหลือมารดา โดยเตรียมอาวุธเพื่อป้องกันตนเองจากยักษ
บทเรียนจากพญากวางทอง
163
บทเรียนจากพญากวางทอง
…อดี ลูกเศรษฐีดีใจมาก ที่ตนเองจะได้รับรางวัล เพราะเพิ่งแยกทางกับพญากวางทองมาเมื่อคืนนี้เอง แม้ไม่ลืม คำปฏิญญาที่ให้ไว้กับพญากวางทอง แต่ด้วยความโลภ และ ไม่รู้จักบุญคุณคน จึงเปิดเผยที่อยู่ให้พระราชาทรงทราบ เมื่อ…
ในเรื่องนี้ พญากวางทองเป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าที่สูงส่ง และการเผชิญกับการทรยศจากคนที่ไม่รู้จักคุณค่าของผู้ให้ เมื่อพระราชาได้รับข้อมูลเกี่ยวกับที่อยู่ของพญากวางทองจากลูกเศรษฐี ทำให้เกิดความโลภและเปลี่ยน
ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์)
170
ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์)
ธรระพี ประช อ ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์) ១៦៩ เรื่อยๆ พวกเทวดาเกิดความสงสาร ต่างเข้ามาขอร้องว่า “ท่านอย่าปฏิบัติเช่นนั้นเลย ถ้าท่านจักอดอาหาร พวกเราจะ แทรกโอชารสตามขุมขนของท่าน” แต่พร
…รอดอาหารถึงขั้นสุด โดยได้รับการขอร้องจากเทวดาให้หันไปหาความช่วยเหลือจากพวกเขา แต่พระองค์ไม่ยอมละทิ้งคำปฏิญญาและเริ่มเสวยอาหารทีละน้อย จนทำให้ร่างกายซูบผอมมาก การเปลี่ยนแปลงนี้ทำให้ผู้คนที่เห็นเกิดการพูดคุยและ…
วิสุทธิมรรค: ธรรมะและการปฏิบัติ
138
วิสุทธิมรรค: ธรรมะและการปฏิบัติ
…้นเสียแล้วมาทรงใช้ ใครจะไม่พึงใช้ ผ้าบังสุกุลนั้น (โดยเสด็จ) เล่า เพราะเหตุนั้นแล ภิกษุเมื่อระลึกถึงคำปฏิญญาของตน” จึงเป็นผู้ยินดี ในผ้าบังสุกุล อันอนุกูลแก่การบำเพ็ญเพียร เทอญ. นี้เป็นคำพรรณนาการสมาทาน วิธี …
เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุผู้มีความสำรวมและมีมรรคที่ถูกต้องในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้ผ้าบังสุกุลเป็นตัวอย่างในการดำเนินชีวิตของภิกษุ ซึ่งถือเป็นการลดละความต้องการและตัณหา เพื่อสร้าง
ปรมาณูและการศึกษา
196
ปรมาณูและการศึกษา
ประโคม - ปรมาณูฃสายาม วิถิราม กุศลสุวา มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปริญญาโท) - หน้าที่ 196 วิถิรามคณ คำฉนวนา มุเจรมลาเทิน ปฏิญญาเวน ปฏิญญานี ๆ วิถิราม คณะเหง อโลโก มุเจรมสสุข ปฏิญญาโณ อโกโลุ ทุติรามสุข อโลโน
เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาวิจัยในด้านปรมาณูของวิถิราม และการประยุกต์ใช้ในการพัฒนาทางการศึกษา รวมถึงคำปฏิญญาและคุณค่าที่เกิดจากการส่งเสริมการเรียนรู้ที่เกี่ยวข้องกับด้านนี้. ร่วมสำรวจถึงคุณลักษณะของการศึกษาแล…
ปฐมสงฆ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 164
164
ปฐมสงฆ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 164
…้ง ๒ รูปนั้น ผู้ประทุษร้ายไม่มีกฏการปฏิญญา, แต่ผู้ถูกประทุษร้าย พระวิฬารสอบถามแล้ว. พึงให้นานเสียดวยคำปฏิญญา. ถ้าเธอไม่ยินดี, ไม่ควรให้นานนะ แม่ในวารสามเดอน นี้นั้น. [ภูฏุผู้กลุปฏิปัติคไม่รู้ ไม่ยินดี ไม่เป็น…
บทนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติและการบอกกล่าวในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้าย ภิกษุที่ไม่รู้สึกตัวในสถานการณ์บางอย่างจะไม่มีอาบัติ พระพุทธเจ้าทรงแสดงอาบัติและอน
มงคลศจินีนี้ (ปฐม ภาค๑)
363
มงคลศจินีนี้ (ปฐม ภาค๑)
ประโยค - มงคลศจินีนี้ (ปฐม ภาค๑) - หน้าที่ 361 คมฺภา ยถู ทวี เอกโต อาทติ ตตกุล โสโล อญฺญา โครฆาย ยถู โครขาวา สา ปกรม โถ อนฺธพา ฯ [๔๐๑] ภาคาดิกุมานินทร์ ปนสฺ อนฺธลาโร นาวม ฯ เตนภูคาถิ า กถลกฺ ญาย ปฏิ
…มของพระพุทธเจ้า และอรรถสุกโคที่เป็นที่ยอมรับในวงการศึกษาและการเผยแผ่ธรรมะในยุคปัจจุบัน. ความเข้าใจในคำปฏิญญานี้สามารถนำไปสู่การพัฒนาในชีวิตและการสร้างสรรค์สังคมอย่างมีความหมาย.