คำเรียก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ีลเหล่านั้น :- บทว่า อิธ คือในพระศาสนานี้ บทว่า ภิกขุ ได้แก่กุลบุตรผู้บวช ด้วยศรัทธาอันได้แก่โวหาร (คำเรียก) อย่างนั้น เพราะภาวะคือเห็นภัย ๑. อง, ตึก, ๒๐/๑๔๓. ๒. ม. ม. ๑๒/๑๓.

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยศีลต่าง ๆ ในบริบทของพระศาสนา โดยเฉพาะการรับรู้และปฏิบัติตามศีล ได้แก่ อินทริยสังวรศีลซึ่งเน้นการควบคุมอารมณ์ และอาชีวปาริสุทธิศีลที่แสดงถึงการงดเว้นจากการกระทำที่ผิดศ

…ั้น จุดความต่างเพียงพยัญชนะในศัพท์ อุปายะ (เติบขึ้น) กับสันติติ (สีตอ) และในศัพท์ที่กู้อือ อิรวาณะ (คำเรียก) กับ นิรตติ (คำกล่าว) จะนั่น แต่ว่าความต่างโดยอรฤากมีไม ส่วนมีติมของอาจารย์กล่าวว่ามีว่า "ธรรมชื่อว…

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์อนันตปัจจัยและสมันตปัจจัยในศาสตร์ของธรรม อภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรม โดยมุ่งเน้นว่าสิ่งเหล่านี้ย่อมกำหนดลำดับและการเกิดขึ้นของจิตและธรรม โดยทั้งสองคำนี้มีความหม

บทที่ 5 ประโยชน์ของสมาธิกับชีวิตประจำวัน 5.1 สมาธิกับผู้ครองเรือน สมาธิ เป็นคำนาม คำเรียก ที่หมายถึงอาการและพฤติกรรมของความมีสติ มีความสงบภายใน องค์ประกอบของความสบาย สามารถฝึกฝนและปฏิบัติได…

บทที่ 5 สำรวจประโยชน์ของสมาธิและความสำคัญต่อผู้ครองเรือน โดยสมาธิช่วยเพิ่มสมรรถนะใจ ทำให้สามารถจัดการกับความเครียดได้ดีขึ้น และมีอิสรภาพภายใน นอกจากนี้ยังช่วยในการแยกแยะหน้าที่และอารมณ์ได้ พัฒนาความเย

…้น จิต (เช่น) นั้นแหละของบุคคลนั้นก็เป็นสังขาร (มีผู้ยึดจูงใจ) ก็แสดงว่า “สังขาร” ในอรรถนี้นั้น เป็นคำเรียกพุโธนะ (ความริเริ่ม ?) อันเป็นไปด้วยอำนาจแห่งตนหรือแห่งคนอื่นก็ถาม ส่วนว่า ในภาคใด พวกเด็กอ่อนที่เกิ…

บทความนี้สำรวจหัวข้อเกี่ยวกับวิถีธรรมะ ในภาคที่ ๓ โดยเจาะลึกถึงบทบาทของจิตที่ได้รับอิทธิพลจากการเลี้ยงดู การปฏิบัติ และบุญธรรม รวมถึงการใช้โสมันัสและความเข้าใจในสังขาร ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบที่มี

ประวัติศาสตร์อุโบสถวัดพระธรรมกาย เรื่อง : นิษฐา อุ โบสถพระไตรปิฎกแห่งมรกตของโลก บทความนี้เกิดจากคำเรียกร้องที่มีหลายคนอยากทราบประวัติของอุโบสถพระไตรปิฎกอย่างละเอียดว่า สร้างตั้งแต่เมื่อไร ? ทำไมต้องสร้าง…

บทความนี้จะสำรวจประวัติของอุโบสถพระไตรปิฎกอย่างละเอียด ตั้งแต่ช่วงเวลาที่สร้าง รูปทรงที่เลือกทำไม และการจำลองหนังสือพระไตรปิฎกภายใน โดยเฉพาะคำถามที่เกิดขึ้นจากประชาชนที่ต้องการทราบรายละเอียดเหล่านี้ เ

หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๒๕ อิท ขณิกมรณนฺติ วุจฺจติ ฯ ในการปรุงประโยคแบบนี้ มีข้อสังเกตดังนี้ ๑. สรรพนามที่เรียงไว้ต้นประโยคไม่มีนามตาม คือ ไม่ต้องใส่ นามซึ่งเป็นบทประธานเข้ามา แม้ว่าในสำนวนไทยจะม

บทความนี้นำเสนอหลักการแต่งประโยคแบบมคธและข้อสังเกตในการใช้สรรพนามและคำเรียก โดยมีการเน้นถึงความนิยมทางภาษาและความถูกต้องในการจัดเรียงคำในประโยค ทั้งนี้เพื่อส่งเสริมการเขียนและ…

… คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น 2. คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น 3. คิดผิดเห็นผิด พระพุทธศาสนาใช้คำเรียก กฎแห่งกรรม ว่า กรรมนิยาม คือ ความแน่นอนของกรรม หมายความ ว่า กรรมที่เกิดจากการตัดสินใจทำลงไปแล้วย่อม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทของการพูดที่ไม่เป็นประโยชน์ เช่น สัมผัสปลาปาการที่ชอบพูดเพ้อเจ้อ และการกระทำทางใจในพระพุทธศาสนา โดยมโนกรรมมีสามประการ เช่น อภิชฌา, พยาบาท, และมิจฉาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังมีตารางที่แ

…ศีล เทพธิดา นางฟ้า, หญิงชาวสวรรค์ เทพบุตร เทวดาผู้ชาย, ชาวสวรรค์เพศชาย เทวดา หมู่เทพ, ชาวสวรรค์ เป็นคำเรียกชาวสวรรค์ทั้งเพ ทิงเพศชายและ เพศหญิง เทวธรรม เทวโลก ธรรมที่ทำให้เป็นเทวดา มี ๒ อย่าง คือ หิริ และโอต…

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการทำความเพียรในธรรมะ การเข้าใจศีล และการปฏิบัติที่นำไปสู่การดับกิเลสและการเข้าถึงนิพพาน โดยอธิบายถึงธรรมะต่างๆ อาทิ เทวดา เทพธิดา และกรรมที่สงฆ์ทำเพื่อช่วยให้ผู้ประพฤติไม่หลงไป

…บุตร เทวดา เทวธรรม เทวโลก นางฟ้า, หญิงชาวสวรรค์ เทวดาผู้ชาย, ชาวสวรรค์เพศชาย หมู่เทพ, ชาวสวรรค์ เป็นคำเรียกชาวสวรรค์ทั้งเพศชายและ เพศหญิง ธรรมที่ทำให้เป็นเทวดา มี ๒ อย่าง คือ หิริ และโอตตัปปะ โลกของเทวดา ได้…

ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะเพื่อประชาชนเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเพียรอันยากและศีลที่ควรปฏิบัติ ชี้ให้เห็นความหมายของเทวดาและการเป็นเทวดาในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังรวมถึงการอบรมจิตเพื่อบรรลุอนุตรสัมมาสัมโพธิแ

…าะเป็นสิ่งปฏิกูล เพราะเหตุนั้น จึงชื่อว่า อุทธ มาตกะ ( อุทธุมาตกอสุภอันน่าเกลียด ) คำว่า อุทธุมา กะ คำเรียกซากศพที่เป็นอย่างนั้น [วินีลกอสุภ] นั่นเป็น อสุภที่มีสีเขียวคล้ำคละด้วยสีต่างๆ เรียกว่า วินีละ วิธีล…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับอสุภที่ไม่มีวิญญาณ ซึ่งจัดแบ่งออกเป็น 10 ประเภท เช่น อุทธุมาตกะ ซึ่งหมายถึงซากที่พองขึ้น และ วินีลกะ ที่มีสีเขียวคล้ำ โดยทั้งสองประเภทนี้จัดว่าเป็นสิ่งปฏิกูลและน่าเกลีย

…) - มัชฌาคม (中阿含) 若不得定伴, 患者獨修善, 如王嚴治國, 如象獨在野. (T1: 535 C 11-12) ตามคำอธิบายในอรรถกถา “matāṅga” เป็นคำเรียกช้าง และ “nāgo” (ศัพท์เดิมคือ nāga) คื้องาช้างใหญ่ (J III: 489 25-26 Ee)

เนื้อหานี้พูดถึงการพึ่งพาผู้มีปัญญาและธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ในการเดินทางร่วมกัน โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเดินทางไปยังสถานที่ต่างๆ อย่างมีความสุข จิตใจเต็มไปด้วยความยินดี การร่วมทางกับเพื

…อ แห่ง โค เป็น อาว แล้ว คง สุ ไว้ สุ อยู่หลัง เอา อะ เป็น เอ คาโว (เหมือน ป. พหุ.) คำว่า โค นี้ เป็นคำเรียกรวมทั้งตัวผู้และตัวเมีย แต่ในที่บาง แห่ง ที่แหยให้รู้ว่าตัวผู้ตัวเมียแล้ว . เอา โค เป็น โคณ แจก ตาม …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะนามและอัพยยศัพท์ พร้อมมีตัวอย่างการใช้ เช่น การเปลี่ยนรูปของคำว่า โค ซึ่งเรียกรวมถึงตัวผู้และตัวเมีย การใช้คำศัพท์ต่าง ๆ และการแจกตามระบบการันต์ที่เหมาะ

วิทยาศิลปวัฒนธรรม อิมพีเรียล ๒. นิยามบอกกล่าว ชื่อเรียกทางสัมพันธ์ว่า "กาลสุตตม" มี ๓ ตัว คือ อด คำนี้ หิยโย วันนาน ปาโด้ เช้า เลา วันรุ่ง ทีว่า วัน สมบัติ บัดเ

…ละความสัมพันธ์ของคำต่างๆ ในวัฒนธรรมไทย โดยแยกเป็นส่วนต่างๆ เช่น กาลสุตตมและขันธ์เถร ซึ่งประกอบไปด้วยคำเรียกที่มีความหมายลึกซึ้งและเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมท้องถิ่น. พบกับการวิเคราะห์และนิยามที่สำคัญที่ช่วยให้เราเ…

ด้วยเหตุนี้พระสาวกที่ได้ตรัสรู้ตามพระพุทธองค์จึงมีคำเรียกว่า สาวกพุทธเจ้าบ้าง อนุพุทธเจ้าบ้าง สุตพุทธเจ้าบ้าง พหุสุตตพุทธเจ้าบ้าง หมายถึง ผู้ได้เข้าถึงพระพุท…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า ธรรมกายเป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหมด และการเข้าถึงพระธรรมกายในตัวคือการเข้าถึงพระพุทธเจ้า ในประเด็นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระวักกลิว

…พึ่งพาอาศัยอีกแล้ว แม้พระพุทธเจ้าจะตรัสบอกว่าพระองค์ได้ตรัสรู้แล้วก็ไม่เชื่อ ยังคงกล่าว ออกนามและใช้คำเรียกอย่างยโสโอหัง แต่ในตอนสุดท้าย พระพุทธองค์ก็ทรงสามารถปราบปรามความหัว ดื้อของพระปัญจวัคคีย์ได้ ด้วยการ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะเทคนิคอาเทสนา ที่เป็นการดักใจและเข้าใจสภาพจิตใจของผู้เรียน พระพุทธเริ่มด้วยการเสด็จไปยังป่ามหาวันเพื่อโปรดองคุลิมาล แม้จะเผชิญกับความท้าทาย แต่พระองค์ทรงสา

ประโยค- วิถีธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2(ตอนจบ) - หน้าที่ 234 เหตุคู่เกิดสังสารทุกข์ แม้คำว่า “โอวาท” ก็เป็นคำเรียกธรรมมีกามารคะเป็นต้นเหตุ นันแหละ เพราะธรรมว่า คำไปรับสานคือคุฟ และเพราะธรรมว่า ข้ามพักได้กก คำว่า “โ…

การดำเนินชีวิตตามหลักธรรมในประเด็นของสังสารทุกข์ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจโอวาทและอุปาทานที่เป็นพื้นฐานในการจัดการกับกิเลส เพื่อบริหารจิตและอารมณ์ของตน ไม่ให้หลงผิดไปจากธรรมชาติที่แท้จริง เนื้อหาครอบคลุ

…ศีล เทพธิดา นางฟ้า, หญิงชาวสวรรค์ เทพบุตร เทวดาผู้ชาย, ชาวสวรรค์เพศชาย เทวดา หมู่เทพ, ชาวสวรรค์ เป็นคำเรียกชาวสวรรค์ทั้งเพ ทิงเพศชายและ ธรรมที่ทำให้เป็นเทวดา มี ๒ อย่าง คือ หิริ และโอตตัปปะ เพศหญิง เทวธรรม เ…

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประช' เป็นพจนานุกรมที่รวบรวมความหมายและคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม อาทิเช่น การทำความเพียร, ศีลธรรม, เทวดา, นิพพาน และกรรม โดยเฉพาะการที่ทำให้เกิดความเข้าใจ

ธรรมะเพื่อประชา เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (๕) ๔๕๐ เนมิราชผู้เป็นบัณฑิตนี้เถิด พระองค์เป็นราชาของชาววิเทหรัฐ ทรงปราบข้าศึกโดยกุศลธรรม ทรงบำเพ็ญกุศล พระราชทาน ไทยธรรมแด่เหล่าสมณพราหมณ์ และเหล่ายาจก

…ค์เกิดสงสัยว่าทานหรือพรหมจรรย์มีผลมากกว่ากัน ท้าวสักกะจึงแสดงความยกย่องแก่พระองค์และให้มาบนสวรรค์ตามคำเรียกร้องของเทวดา เหล่าเทวดาต่างรอคอยเพื่อเห็นพระเจ้าเนมิราชผู้มีบุญ

… ๓ นั้น ให้เกิดขึ้นนั่นแล ชื่อว่าโยนิโสมนสิการในบททั้ง ๓ ในพระบาลีนั้น คำว่า " อัพยัคคนิมิต " ก็เป็นคำเรียกสมถะนั้นเหมือนกัน โดยอรรถว่าไม่ฟัง ซ่าน [ทางเกิดแห่งปัสสัทธิ สมาธิ อุเบกขา อีกนัยหนึ่ง อีกอย่างหนึ่ง…

เนื้อหาว่าสิ่งที่เป็นอาหารเพื่อการเกิดขึ้นแห่งสมาธิสัมโพชฌงค์และอุเบกขาสัมโพชฌงค์นั้นควรให้ความสำคัญแก่ตรรกะและธรรมต่างๆ โดยการทำโยนิโสมนสิการให้มาก ยังมีแนวทางในการเข้าใจธรรมทั้ง ๓ เพื่อให้เกิดปัสสัท

…น อารมณ์นั้นจึงชื่อ รูปสัญญะ (มีรูปเป็นสัญญา) อธิบายว่า ฌานนั้นมีรูปเป็นชื่อ" ดังนี้ พึงทราบว่า เป็นคำเรียกอารมณ์ของรูปาวจรณานนั้น อันต่างโดยกสิณ (๕) มี ปฐวีกสิณ เป็นอาทิ [แก้สมติกุกมา] บทว่า เพราะก้าวล่วง ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับรูปสัญญาและอารมณ์ที่มีความสัมพันธ์กับฌาน และอธิบายถึงการก้าวล่วงสัญญาที่ไม่มีแก่ผู้ที่ยังไม่หายรักในอารมณ์ โดยรายละเอียดคลุมถึงการเข้าถึงอากาสานัญจายตนะ ซึ่งสำคัญต่อการปฏิบัติในทางพุทธ