หน้าหนังสือทั้งหมด

อุดมงธรรมบถและกรรมบถในพระพุทธศาสนา
144
อุดมงธรรมบถและกรรมบถในพระพุทธศาสนา
…ต้นเหล่านั้น ก็เพราะเดนานา นั้นมีชาติไม่แท้.” ถาว่าว่าอัดอุดมงธรรมบถ จบ. [อุดมงธรรมบถ] [๒๔๖] การเว้นจากอุดมงธรรมบถ ๑๐ ประการนั้น โดยความ ได้แก่ กุศลธรรมบถ ๑๐ ประการ ที่สัตบุรุษมีพระสรัตนตรัยเถร เป็นต้นกล…
…รรมบถในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความเป็นคลองแห่งสุดดีจะช่วยให้เกิดสุขและทุกข์แก่สัตว์ และการเว้นจากอุดมงธรรมบถ 10 ประการ เช่น การไม่ฆ่าสัตว์ การไม่ผิดประเวณี ซึ่งอ้างอิงจากพระสรัตนตรัย เป็นสิ่งสำคัญส…
การเข้าใจวาสุรุสูตรในพระพุทธศาสนา
336
การเข้าใจวาสุรุสูตรในพระพุทธศาสนา
…น โคกรุ คศท์ และ กลิ ศัพท์ทั้ง 2 มารวมกัน ในที่ใด ในที่นี้ โคกรุ คศท์ พึงรู้ว่าเป็นอย่างอื่น (ต่าง) จาก กลิ ศัพท์, โคกรุ คศท์เท่านั้น มาในที่ใด ในที่นั้น โคกรุ คศท์ นั่น พึงรู้โดยการทำทั่วไป. [400] ก็เหต…
…ภาคตรัส โดยเฉพาะคำแนะนำเกี่ยวกับโคกรุ คศท์และกลิ ศัพท์ที่เป็นส่วนสำคัญของความเข้าใจในหลักธรรมนี้ นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นว่ามนุษย์ที่เลือกที่จะให้อภัยและดำรงชีวิตด้วยศีลธรรมจะได้รับการยกย่องในสังคม
ศึกษาเรื่องนามศัพท์ในภาษาไทย
5
ศึกษาเรื่องนามศัพท์ในภาษาไทย
…ะ, ตลอด ติยาที่ ๓ นา ค่บ. โดย, อัน. ตาม, เพราะ มี จตุทวี ๔ ส แก่, เพื่อ, ต่อ ปัญจที่ ๔ สูมา แต่, จาก, กว่า, เหตุ อิติที่ ๕ ส แห่ง, ของ, เมื่อ
บทความนี้พูดถึงนามศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงความหมายตามตำแหน่งของคำในประโยค รวมถึงการจัดหมวดหมู่และตัวอย่างการใช้งานนามศัพท์ติดี รวมถึงการอธิบายถึงค่าปลาประจำหมวดวิกิติติดี ซึ่งเปิดให้เห็นถ
หน้า4
11
…ป, ครู โอ, เป็น io, เป็น ไอ, เป็น โอ, เป็น ใบ, เป็น เทท, เป็น เหอ, เป็น พา, เป็น หนู่, เป็น ด, เป็น จาก, เป็น โอ, เป็น โอ, เป็น โอ
หลักการและแนวทางการปฏิบัติในระบบมั่นไต
23
หลักการและแนวทางการปฏิบัติในระบบมั่นไต
…้องลงวิถิตในข้อใด แปลอย่างไร? น.นาดีอิวิติติติต ด้วย ข. สง จตุวิถิติติติต,แก่ ค. สมา ปัญญาวิถิติติต จาก ง. สมี สัตขันวิถิติติติต ใน ทิวา จ รุตโต จ หรนดี ย พลี รุตโต ในประโยคนี้ ศัพทเดิมเป็นอย่างไร ประกอ…
เนื้อหาครอบคลุมถึงหลักการและนำไปสู่การปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับมั่นไต, ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับความสุขของบุคคลในสังคมและวิธีการต่างๆ ที่ต้องใช้ในการตอบสนองต่อปัญหาต่างๆ ผ่านคำถามและตัวเลือกที่ชัดเจน เพ
นิราศ: อัปยศพัทธ์ และหน้าที่ของนิมา
69
นิราศ: อัปยศพัทธ์ และหน้าที่ของนิมา
…้ว่า นางมะขามโตะเสดฐวิมุตติ ยาทพยุงกฤษณกุล, ดำ สุพง นิมปกานต์ เช่นเดียวกับที่กล่าวมาแล้วว่าทำไม ท่านจากพนมา (รวมทั้งสมาส ดั้งติต กิฏิ), อายุแคลง, และอุปสรรค พิทยาว่า เป็นหนิมาธ กล่าวโดยสรุป นิมา หญิงนี้พ…
…โดยใช้การเปรียบเทียบกับตัวอย่างในประเพณีการเรียนรู้ ในที่นี้จะเน้นความสำคัญของการศึกษาและการเรียนรู้จากแหล่งข้อมูลที่มีคุณค่า สำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้ติดต่อกับภูมิปัญญาของบรรพบุรุษ เพื่อนำมาปรับใช้ในช…
ประโยชน์ของการเจริญจิต
47
ประโยชน์ของการเจริญจิต
…ค - พระอิ้มปฐมปฐกฎแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 45 ภิญ นั้นว่า "หญิงนั้น ปลงตันทีผู้ลิเอิร ใบนชมพูทวีปท้งสิ้น จาก ชีวิต เพราะความเสน่หาในชายคนหนึ่ง ซึ่งตนเห็นครูเดียว น องนี้อย่างนี้; ภิญ ษ เงองตัดข้องบงเธอ อัปปร…
เนื้อหาพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงไหลในชายซึ่งเธอเห็นเป็นครู หญิงนั้นประสบปัญหาและได้รับคำสั่งสอนจากพระอิ้ม ในการแสดงธรรมว่าการเข้าใจธรรมะเป็นทางแก้ปัญหาและส่งเสริมความสุขให้เกิดขึ้น ที่กล่าวถึงสภาพจิ…
การิย กิตต์ แบบเรียนบาลไวยากรณ์
21
การิย กิตต์ แบบเรียนบาลไวยากรณ์
…์ 1. หมวดกิตปัจจัย มีปัจจัย ............ตัว คือ...................สำหรับประกอบเป็น..................จาก ....................วจาก 2. อนุตปัจจัย บอก ..................แปลว่า อยู่ บอกปัจจุบันใกล้อนาคต แปลว…
…เติมคำและเลือกคำตอบที่ถูกต้อง เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจลักษณะและการใช้อนุตปัจจัยได้ดียิ่งขึ้น เริ่มจากความหมายของคำและวิธีการใช้งานในประโยคต่าง ๆ ซึ่งจะช่วยพัฒนาทักษะการเขียนและการอ่านในภาษาบาลีในอนาคต …
การตอบปากกาเพื่อการเรียนรู้
36
การตอบปากกาเพื่อการเรียนรู้
แนวดังนี้การตอบเป็นแบบ 1. ตอบ ปากกา ลงหลังสมุทร เป็น ............ จาก แนวอน 7. ตอบ ปากกา ลงหลังสมุทร เป็นภาวตาก สำเร็จเป็น ............ สำหรับเป็น 8. ตอบ ปากกา และ กิฏิก…
บทความนี้พูดถึงแนวทางการตอบปากกาในระดับการเรียนรู้ โดยเน้นการใช้วิธีการที่เหมาะสมในการตอบคำถามต่างๆ ซึ่งอาจส่งผลต่อการเรียนรู้และการศึกษาอย่างมีประสิทธิภาพ กิจกรรมที่เกี่ยวข้องถูกระบุเพื่อเสริมการเรีย
กิริยากิตฺ: แบบเรียนบาลไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๙
47
กิริยากิตฺ: แบบเรียนบาลไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๙
…ย การพูฤทธีและไมพฤทธีสันธาธรรมในอายุตกุกประเภท (บทวนหลัก การของ เณ เนย ถนปย ด้วย) เช่น เหตุฎิกฏวาม จาก ภู+ณย+มา น ลบ ณ อนุพันธ์ ภาวยามโน พฤทธี อ เป็น โอ คว+อย+มา น แปลง โอ เป็น อาว ลบระสมกันคือ อ ที่ ว …
เนื้อหาเกี่ยวกับกิริยากิตฺในแบบเรียนบาลไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๙ อธิบายการแปลงรูปจาก ประโยคสี เป็น โอ และวิธีการลากการปฏิจัยในอายุต่าง ๆ พร้อมข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้สระและการเปลี่ยนแป…
แบบเรียนภาษาเขียนด้วยอักษรไทย การประกอบคำศัพท์
64
แบบเรียนภาษาเขียนด้วยอักษรไทย การประกอบคำศัพท์
…เศรษฐี คือออกแล้ว เหตุผลที่ประกอบ: ๑. ประการแรกนำว่า ปัจจัย เป็นวิธานกุมพากษ์มาพิจารณาก่อน คดิฏาน มาจาก คต ฐาน ในความถือเอา เป็นสัมมธาตุ เรียกทากรรม ฎ จึงกล่าวหลัง สัมมธาตุ เป็น กรมวจาร ดังนั้น แม้โจจะไม…
บทเรียนนี้สอนเกี่ยวกับการประกอบคำศัพท์ในภาษาไทย และการใช้ภาษาบาลี โดยมีตัวอย่างการจัดวางคำและเหตุผลในการประกอบคำเพื่อให้สอดคล้องกับหลักการทางภาษา รวมถึงการวิเคราะห์คำศัพท์เดิมและการแปลให้ถูกต้องตามบริ
บทที่ ๕: ดูนาทิ้งจั้ย
65
บทที่ ๕: ดูนาทิ้งจั้ย
…ด้วยการเอกษนามวิภัต ๒. เป็นอดีตกาลล่วงแล้วเปล่า แล้ว ๓. เป็นอดีตกาลล่วงแล้วเสร็จไปแล้ว ๔. เป็นได้ ๒ จาก คือ คํฤจาก และ เหตุคํฤจาก ๕. เนื่องจากเป็นปัจจัยอําจำกิจกิจเป็นปัจจัย ที่มีบังตัวด้วยพยัญชน( จัง โอ…
บทที่ ๕ ของหนังสือได้อธิบายเกี่ยวกับปัจจัย ๓ ตัวที่มีลักษณะทั่วไปสำหรับคำในหมวดนี้ ซึ่งจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงด้วยการเอกษนามวิภัต ยกตัวอย่างการประกอบคำพยัญชนะเพื่อการเรียนรู้และการใช้ในประโยค ว่าด้วยหลั
แบบเรียนบทริยากรณ์สมบูรณ์แบบ
78
แบบเรียนบทริยากรณ์สมบูรณ์แบบ
…แจกผสม. 2. เป็นอัตกาล่วงแล้ว แปลงว่า..............เป็น..........แล้ว 3. ฐานทิพรวจ เป็นได้...........จาก คือ..................................................................... 4. ประกอบเป็นก้อนุัจจาก หม…
…การเติมคำในช่องว่าง การเลือกคำตอบที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นการฝึกฝนความเข้าใจในหลักการของการใช้ภาษานั้น นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้ให้กับผู้เรียนในเรื่องนี้ หวังว่าจะช่วยให้ผู้เรียนสามารถ…
คำพูดพระมงกุฎทักซา ยกศีรษะเปล่า
17
คำพูดพระมงกุฎทักซา ยกศีรษะเปล่า
ประโยค - คำพูดพระมงกุฎทักซา ยกศีรษะเปล่า ภาค ๕ - หน้า ๑๗ แล้ว (เอตริ) ในถาบนี้ ปริสมิ แม้อ. บริษ สาภิ มุต สุด ของเนื้อซึ่งว่า สะนะ น ตา ในถาบนั้น เทวาดุตปริสา ว เป็น บริษุของอภิชญ์ชื่อว่า เทวทัศน เทวท
เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับคำพูดจากพระมงกุฎทักซา ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์แห่งพระบารมี โดยอธิบายเก…
การตรัสถามและการมองเห็นในพระพุทธศาสนา
51
การตรัสถามและการมองเห็นในพระพุทธศาสนา
…ามแล้วว่า กุมาริก คู่ก้องกุมาริก ตั้ว อ. เธอ (วณฺณ) ครั้งนี้คำว่า ตั้ว อ. เธอ อาคุณสิย ย่อมมา กูได้ จากไหน อิฺด ดังนี้ (เมฺย) อันเรา อุเดต กล่าวแล้ว วาสลี ย่อมกล่าวว่า อห อ. หมอมนั่น น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ…
…ในสติปัญญา ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพระกุมาริกาและบทสนทนาที่ส่งเสริมความเข้าใจในหลักธรรมได้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ยังสะท้อนถึงบทบาทของพระศาสดาในฐานะผู้ชี้นำทางจิตวิญญาณของสังคม โดยเน้นที่การพัฒนาความเข้าใจร่วมกั…
คำเชิญพระธรรมปิฎกถูกต้อง ภาค ๖
109
คำเชิญพระธรรมปิฎกถูกต้อง ภาค ๖
…ค - คำเชิญพระธรรมปิฎกถูกต้อง ภาค ๖ - หน้าที่ 109 ส่วนที่ 1 ย่อมเรียกว่า โยคคฤมิ เป็นผู้มีความเมตตา จากกิเลสเป็นเครื่องประกอบ อติ ดั่งนี้ (อิติ) ดังนี้ อสุภา นามานิวาณิ แก่นานนามานิวาณิ ดั่ง ดังนี้ อุตโถ…
บทความนี้กล่าวถึงโยคคฤมิซึ่งเป็นผู้มีความเมตตาและกิเลสเป็นเครื่องประกอบ พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับสุตาสูตรในพระธรรมที่สัมพันธ์กับการละกิเลสและการบรรเทาทุกข์ สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
คำสัตย์พระธรรมสมบูรณ์ - หน้า 172
172
คำสัตย์พระธรรมสมบูรณ์ - หน้า 172
…พราะวัตรคือดูฎุกคัจจ้วย อรินิ ชื่อว่าผู้เป็นอิระ (อุตโภ) อารตตาย เพราะความที่แท้ตนเป็นผู้โลภ กิเลสฯ จาก กิเลส ท. ต นั้น คือว่า ดการูป ผู้รูปอย่างนั้น สปุริส ผู้เป็น สัตบรม โสภนปัญญ์ ผู้ปัญญาอันงาม จนมฺมา…
…ัญญาและการอยู่ร่วมกันในฐานะเครื่องนำไปสู่ความสุข รวมไปถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและการเข้าหาความรู้จากบุคคลที่มีปัญญา การพัฒนาตนเองผ่านการไตร่ตรองและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อทำให้เกิดความเข้าใจในเนื้อห…
การแสดงธรรมของพระศาสดา
228
การแสดงธรรมของพระศาสดา
…ะโยค - คำบรรักพระมักปฏเป็นชองไป ๕๔. ๑๙๙/๔ ตั้งแต่ เอกวิสร อี สตฺถา เตส ฯ อูโจกิ เป็นดังไป อี ความผิดจาก เอกวิสร ใว้นึ่ง สตฺถา อ.พระศาสดา สุตวา ทรงสถุลแล้ว สฆทั ซึงเสียงว่า ขะขะ ตอนนี้ เตส ฯ ฉพพูคิยาน ภิก…
ในเนื้อหาแสดงถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับเสียงและการปฏิบัติของภิกษุที่มีการเรียนรู้และเข้าใจในธรรมะที่สำคัญ ภิกษุได้รับการสอนเกี่ยวกับเสียงการเทศนาที่เป็นเอกลักษณ์และการปฏิบัติให้เป็นไปตามหลักธร
คำบูชาพระบรมปาทำอัษฎางคประดิษฐ์
29
คำบูชาพระบรมปาทำอัษฎางคประดิษฐ์
… ทุนโต ดล่าวอยู่ กมม อ.ร่างน ม ของเรา อสูทิ นาม ชื่อในน อติ ดิ มือธี ดั่งนี้ อุฑูรย์ ลูกฉายแล้ อาสน จาก อาสนะ ปวิศวี เขาไปแล้ว คาม สู้บ้าน อุปสุญฺวา เข้าไปหา แล้ว เคศ ในเรือน ท. วราภิไตดฺ ค้นตนกำหนดแล้ว …
…รรมที่สำคัญ อธิบายถึงวิธีการต่างๆ ในการบูชาเพื่อส่งเสริมความเป็นสิริมงคลในชีวิต ข้อมูลทั้งหมดมีที่มาจากการศึกษาค้นคว้าและการรวบรวมข้อมูลจากแหล่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะ
ดนตรีพระจันทร์รำที่ฤาโก - หน้าที่ 216
216
ดนตรีพระจันทร์รำที่ฤาโก - หน้าที่ 216
…ธรรม อันลามก หรือว่า ปาปี กุมม์ กรีส วา หรือว่า กระทำอยู่ ซึ่งธรรม อันลามกใช้ ปฏมุติ อ.ความพัน ทูญา จาก ทุกข์ นน อดุย ย่อมไม่มี เล แท่น อุปจฉอี ปลายโต ผู้แม้าะไปแล้ว หนีไปอยู่ (อิติ) ดังนี้ ยุวกานี ของยั…
ในหน้านี้ได้พูดถึงธรรมชาติของการกระทำอันลามกในเชิงปรัชญา โดยเน้นการวิเคราะห์จากมุมมองต่าง ๆ รวมทั้งการตั้งคำถามเกี่ยวกับการหลีกหนีจากทุกข์ การทบทวนในความสามารถของสามเณรและการแสดงอ…