หน้าหนังสือทั้งหมด

ชมพูปาฏิหาริย์ (จุดต โท ภาค)
29
ชมพูปาฏิหาริย์ (จุดต โท ภาค)
…สาทาม ดาว กิทีโล เต สตาฑ อสุกโร กิตโต อเส สุกิโ ยกคุตตามินี วิวิริวา ทุสูสุ เตสตา วาสนบุญโด สกลนาคร จานทุตวา อุดาสิ ราชา ยวกอทีนี โอโโลเทวดา คาวนี อาห วนุต อหิ มหาทุกขสุต โทยุมิโ กิตตโก วิวิสตติ อิมินา เ…
บทความนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับมหาทุกข โท และการเข้าใจความเป็นจริงในชีวิต โดยศึกษาแนวคิดและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ ความสุข และการดำรงชีวิตอย่างมีความหมาย ชวนผู้อ่านให้คิดลึกเกี่ยวกับผลกระทบที่เ
โปรดใด - ฌมจปฺฎกา
136
โปรดใด - ฌมจปฺฎกา
… ตํ ปวตติ สตา นิวุตตสฺสมิ นนฺทุต อนฺนิโตวา ตํ ทิสฺวา นานปุโปร ยามาโนปี นิวุตตดํ นาตจิ อตฺสลา เอกฺสํ จานํ กมมฺวา ตลสิ สา เอกํ คจฺฉุนฺรํ ปวิตฺวา สามี กมมชาตา มํ จิตติติ วตฺวา ภูมีย ปิยสารํ สมปริวตมานา กิจฺ…
ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาจิตใจและการควบคุมอารมณ์ผ่านการศึกษาและการฝึกฝน มีการเน้นถึงพลังความคิดและการใช้เหตุผลในการดำเนินชีวิต เพื่อสร้างความสงบสุขในจิตใจและการกระทำต่างๆ สรุปได้ว่าการพัฒนาจิตใจคือกุญ
ต้นตรี แบบเรียนบาลีวากยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๕๔
89
ต้นตรี แบบเรียนบาลีวากยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๕๔
… ๑๓. วิภาคตัติธิติต มีจัง ตัว คือ รถ, โส ปัจจัยนั้น ๒ สำหรับลงแทน วิภาค คัพท์ กล่าวโดยส่วน หรือ โดย จานบท ดังนี้ ๑. รถ ปัจจัย สำหรับลงหลังปัจจัยลงแต่ เอก เป็นต้นไป และลงหลังศัพท์อื่นบ้าง เช่น กิตติ พุท…
หนังสือ 'ต้นตรี แบบเรียนบาลีวากยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๕๔' มีวิธีการอ่านและวิเคราะห์เพื่อช่วยในการศึกษาแบบอย่างโครงสร้างของบาลีวากยากรณ์ เช่น การใช้ปัจจัยและการจัดการคำในภาษา นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการลงป
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
73
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
…กาลนี้ อิติ ดั่งนี้ คฑุวา เสด็จไปแล้ว ตน ตก โสมิตวาบา ที่โสมิตามานั้นเทียว เต็ นั่น วตฺวา ตรัสแล้ว (จานภู) ซึ่งพระดำรัส ท. อื่นมีคำว่า ภิญู คู่อย่างภิญู ท. อลิ อ. อย่าเลย (ตุมผ) อ. เธอ ท. มา
เนื้อหาเจาะลึกการศึกษาความหมายและแนวทางปฏิบัติจากพระองค์ผู้เจริญ (ภิญ) รวมถึงการเพรียบพร้อมในกลุ่มและการอนุญาตด้านต่างๆ ว่าด้วยคุณธรรมและโทษที่เกิดขึ้นจากการไม่ปฏิบัติตามหลักศาสนา โดยมีการสำรวจกรณีศึก
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต
105
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต
…ุคคลย่อม แล้วด้วยน้ำฝาด จ สีโล สุสมาธิ พึงเป็นผู้นี้เสมอด้วย ตั้งมั่งด้วยดีแล้ว ในสัต ท. อุบติ ทมนุจจาน พึงเป็นผู้น่ายกถึงแล้ว โดยมะและสัจจะ อสส พึง เป็น โส เว บุคคลนั้นแล อติ ย่อมควร (ปริทิติ) เพื่ออ้นน…
ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงแนวทางในการนุ่งห่ม สำคัญต่อการใช้ชีวิต และถึงการปฏิบัติที่ควรทำเพื่อความสุข иบุคคลควรมีสติและสมาธิในทุกๆ การกระทำ เพื่อให้การดำเนินชีวิตเป็นไปตามหลักธรรมและคุณธรรมต่างๆ ที่พระศาสด
คิฌฐิพระมําเทวุฎกถา - ภาค ๒
17
คิฌฐิพระมําเทวุฎกถา - ภาค ๒
…ครั้งนั้น ราชา อ. พระราชา ปลูไกลสานปวดา ทรงยรรยาบูชให้ร้องเรียกมาแล้ว น โมลห ซึ่ง นายโสมทะนั้น ตี ๑ จานโต จากที่นั่นเทียว ๆ ปูจิ ครัสถาม แล้วว่า ตาดู ก่อนพ่อ ตู่ อ. เธอ อาคชุณโต เมื่อมา สนุกดี สู้ส้าน มม…
เนื้อหาในคิฌฐิพระมําเทวุฎกถา ภาค ๒ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการสื่อสารและการบูชาของเทพ โดยมีการเล่าถึงความสนุกสนานและบทสนทนาระหว่างพระราชาและเทพซึ่งยกตัวอย่างกิจกรรมต่าง ๆ ที่แสดงถึงความสำคัญของความเชื่อ
คำฉันพระมงมปฏิญาต ภาค ๒
67
คำฉันพระมงมปฏิญาต ภาค ๒
…ห่งชุมทรัพย์อันเป็นโลกุตร อันทิน ในกลานนี้ อิตติ ดังนี้ ชาติก ทรงยังชาต สโมราณี ให้ตั้งลงพร้อมแล้ว (จานนะน) ด้วยพระดำรัสว่า อุปปนวกาสิโก อ. อนันตกลาองของ เศรษฐีชื่อว่าอุปกะ ตาทิป แม้นกลานนี้น จุฟพบโก เป็…
บทความนี้พูดถึงคำฉันพระมงมปฏิญาตในภาค ๒ ที่สำรวจแนวคิดความเป็นเจ้าของในโลกกิยะและโลกุตร โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและการเข้าถึงธรรมในมิติแห่งความเป็นอรหันต์ พร้อมทั้งการศึกษาอัตลักษณ์ของ
การเข้าใจธรรมะตามพระธรรมปิฎก
123
การเข้าใจธรรมะตามพระธรรมปิฎก
…ยู่ รู้วามรรุจรราโลภะ โลกุตตรปัญญา อ.ปัญญอันเป็นรูปวารและอรูปวารและโลกุตตร ปริจฉาส์ จัดเต็มรอบ คฤวา จานโต แต่ที่ไหนเทียว อิติดังนี้ ตุตถ ปกษ์ ใบบทา ในบทนั้นหนา (ปตน) ด้วยว่านว่า อนาวุฒิจิตุตุสุด อิติ ฉิ …
บทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับธรรมะและปัญญา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศรัทธาในการศึกษาและเข้าใจธรรมะ เพื่อการตรัสรู้ในระดับที่สูงขึ้น ทั้งยังพูดถึงจิตที่ถูกกระทบและความสามารถในการเข้าถึงปัญญาอันแท้จริง โดยอ
ประกอบโค: การคิดและการค้นพบทางธรรม
126
ประกอบโค: การคิดและการค้นพบทางธรรม
…ท. สุตตุ ๓ (อมฤติ) ย่อม เป็น อ๋อ อ. เรา จุตฤทูสามิ จักทึ้ง น คุณธุกาทำ ซึ่งจออ อันเห็ญแล้วนั้น ฐกฺด จาน ในที่บางแห่งนั่นเทียว อดิ ดังนี้ วาริ ในวาระ สุตตม ที่ ๓๙ โอ้ ทุกหบาลบุโค อ. ทุกบาลนิติคุณนั้น คุนว…
การบันทึกในหน้าที่นี้พูดถึงการคิดและการค้นพบทางธรรมที่สามารถเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับธรรมะและวิถีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับข้าวฟ่างและลูกเดือย รวมถึงการที่ผู้คนมองเห็นความหมายในช
ความหมายของอาณาเขตในพระพุทธศาสนา
135
ความหมายของอาณาเขตในพระพุทธศาสนา
…) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ภิรตวา ทรงแผ่ไปแล้ว โอกาส ซึ่งพระรัฐมี ริษที ไปแมประทับ ขึ้นอยู่แล้ว โชคนตฺต จานน ในที่อันมีอร่งโยชนํเป็นประมาณ นิสิทนโน วิย ราวะว่าประทับนั่นแล้ว อภิญฺญู ในที่มีหน้าเฉพาะ เตศ ภิกฺ…
บทนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับอาณาเขตในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของอาณาเขตทั้งในแง่รูปร่าง และการดำรงอยู่ของผู้ปฏิบัติธรรม. ภิกษุที่มีความรู้และปัญญาจะเข้าใจถึงความไม่มั่นคงและอิทธิฤทธิ์ในการปฏ
พระธรรมปทบทที่ถูกอธิบาย
106
พระธรรมปทบทที่ถูกอธิบาย
…้วยดอกโกลบา และดอกกุหลาบ ท. อุปุชฺชติ ย่อมเกิดขึ้น นาความในบทของนาค อ่ำ อ. เรา ลิสฺสุดา๚ จักได้ ฆูฏ จาน ณ ที่ไหน ดีดังนี้ มรณภวิต ผู้กลัวแล้วแต่ก็ความตาย คณฺควา ไปแล้ว เคห้ สู่เรือน อาหาร กล่าวแล้วว่า ภท…
เนื้อหานี้เสนอแนวทางการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงการบำเพ็ญบุญและการสร้างความดี ซึ่งเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การตระหนักถึงความงามของคำสอนและหลักการต่า
คำสอนเกี่ยวกับการไม่โลภและไม่อิจฉา
163
คำสอนเกี่ยวกับการไม่โลภและไม่อิจฉา
…ทียว อนุสมุทธุเสด ข ของพระเจ้าอาวาสวัดอานนท์ด้วย เอ็ด การัน อ.เหตุนั้น ก็ นาม ชื่ออะไร อดี ดังนี้ (จานน) คัฑเมื่อคำว่า อง อ. เรา ลำมาติโน เมื่อได้ ทุกวิ ฯลฯ อื่นอิ้น ซึ่งพระราชา กสิสม ก็กล่าวว่า อดี ดัง…
เนื้อหานี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องความโลภและความอิจฉา ที่มีการยกตัวอย่างการถามตอบในบริบทของคำสอนจากพระศาสดา เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ให้ความโลภและอิจฉาเข้ามาม
ธรรมและความสุขในกาม
176
ธรรมและความสุขในกาม
…ผู้นั่งประชุมกันแล้ว กกลาย ด้วยอธิอ คำว่า กาย นู อะไหรหน อุดม ย่อมมี เอตริ ในกาลบัณฑิต อิติ ดังนี้ (จาน) ครั้นเมื่อคำว่า มัย อ. ข้าพระองค์ ท. (สนุนิสนนา) เป็นผู้นั่งประชุมกันแล้ว อิเมย นา นาม กาย ด้วยอธค…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของธรรมสภาในการจัดการอภิปรายเหล่านี้ ภิกขุเณในธรรมสภาได้สำรวจความคิดที่สัมพันธ์กับการ
คันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา
179
คันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา
… คีปลายแห่งฉัน กูศุลกน ด้วยปลายแห่งหัวดา คตุตี กาล สันกาลอันมีประมาณเท่านี้ นิ้วกู โอ อยู่แล้ว อิศ จาน ในที่นี้ (จินณนา) ด้วยอันคิดว่า อะอิ อเรต ตามปัจจัย ยังการประพฤติซึ่งตบะ ปูริมิ จะให้ดีอัน ดังนี้ …
การวิจัยเนื้อหาเกี่ยวกับคันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา โดยเน้นถึงอำนาจและการประพฤติของสาวก รวมถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นผู้นำในทางธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการรักษาศีลของมหาชนในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติตนให
บทสนทนาเกี่ยวกับพระศาสดาและสามเณร
221
บทสนทนาเกี่ยวกับพระศาสดาและสามเณร
…์ จินฺตสฺส คิดแล้วว่า ปริเฉท โก อ. การกำหนด สรีรกํเขปสุส ซึ่งอันทอดทิ้งสิ่งสรีระ มยา มรุณเนน อิมฺสุ จาน กตสุ อินฺเร พึ่งมือละตาย กระทำแล้ว ในที่นี้ ฯดู ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ อิติ ดังนี้ฯ (สุดา) อ. พระศาส…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับสามเณร โดยมีการศึกษาธรรมะและการอยู่ร่วมกันอย่างมีสติ สามเณรได้กราบดูการสอนของพระศาสดาและคิดในเรื่องของการตัดสินใจเกี่ยวกับการกำหนดและการมีสติ ในการฟังคำสอ
คำฉี่พระมิมปฏิรูป ภาค ๔
18
คำฉี่พระมิมปฏิรูป ภาค ๔
… ๓ ปน ส่วนว่า ฏ กฤฏุพิกา อ. กฤฏุพิกา ท. เหล่านั้น อวิสหนุตา ไม่อาจอยู่ ปวิสิฑิ เพื่ออิ้นเข้าไป กฤฏิ จาน ในที่สุด ดาตุภูปน ปทพฺิ์ตาน นฤติย เพราะความทีแห่งบรรพชิต ท. ผู้ม็
ในเนื้อหาเกี่ยวกับคำฉี่พระมิมปฏิรูปนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาและการปฏิรูปในศาสนา รวมถึงการพูดคุยเกี่ยวกับข้อธรรมและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในการฟังธรรม ข่าวสารจากพระศาสนา และความเข้
มรรคามงกตนา
37
มรรคามงกตนา
…นน อกิโต ยอมค่า ปริกาสติ ยอมบริภาษ ภิกขุ ซึ่งภิษุ ท. (อดิโตน) ภิกษุทิร ผู้อ้นดาเห็นแล้วและเห็นแล้ว (จานน) ด้วยคำว่า มราวโล อ. การอยู่รองซึ่งเรือน เม แห่งเรา อิมิ ภิกขุ อันกิญจ ท.เหล่านี้ นาสิโด ให้บันฑาย…
เนื้อหาเกี่ยวกับมรรคามงกตนา นำเสนอการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องตามพระธรรมคำสอน อธิบายถึงภิกขุและการเดินทางสู่ความรู้แจ้งในพระธรรม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการ
คำฉิมพระมนต์ปฐมญาณและพระมหากับปี้นเณร
18
คำฉิมพระมนต์ปฐมญาณและพระมหากับปี้นเณร
…่านัน ๆ ปน ส่วนว่า เด กฤฎพิทก อ. กฤฎพี ท. เหล่านัน อวิสรนุตา ไม่อาจอยู่ ปว สิตุ เพื่ออนำเข้าไป กฤฎี จาน ในที่ไหน ฯ ตำราปา นพฤติฑาน นฤติอาย เพราะความที่แห่งบรรพติ ท. ผู้มี
บทความนี้นำเสนอการแปลคำฉิมพระมนต์ปฐมญาณที่มาจากบริบทของพระมหากับปี้นเณร โดยเริ่มจากการฟังและการตีความธรรมที่มีการนำเสนอในวิหาร พร้อมทั้งบรรยายถึงการเข้าร่วมของบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ในช่วงเวลานั้น โดย
เรื่องมารดานางกากานา
37
เรื่องมารดานางกากานา
…ุกโกละ ยอมค่า ปริกาสติ ยอมบริภาษ ภูมิ ฯ ซึ่งภิญญู ท. (อุกฺกญา) ทิฐิญาณู ผู้ดูแลเห็นแล้วและเห็นแล้ว (จานนฺ) ด้วยคำว่า มาราวิโส อ. การอยู่ร่องรึงเรือม แห่งเรา อิมฺมิ ภิกฺขู อันภิญญา ท. เหล่านี นาสิโต ให้บั…
เนื้อหาเกี่ยวข้องกับเรื่องของนางกากานา และการเรียนรู้จากคำฉันท์พระมังคุดที่เกี่ยวกับการที่พระศาสดาทรงบัญญัติคำสอน รวมถึงการสื่อสารความเข้าใจในระดับต่างๆ เหล่านี้มีผลกระทบต่อการดำรงชีวิตและแนวทางในการด
คำฉันพระบามำปฏิบัติ
52
คำฉันพระบามำปฏิบัติ
ประโยค ๒ - คำฉันพระบามำปฏิบัติ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 52 อ. ท่าน ท. วาสล จอมอยู่ อิฐเขา จาน ในที่นี้นั้นเทียวเกิด ติด ดังนี้ ลาปนุตี นาม ชื่อว่าอ้อมยังบุคคลอื่นให้น้นเพ่อ ป น ส่วนว่า สนโก อ.ส…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญของพระบามำ พร้อมกับการใช้งานของคำประโยคที่เกี่ยวโยงกับบุคคลและการแสดงออกทางอารมณ์ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการใช้ภาษาในบริบททางจิตวิญญาณ โดยมุ่งเน้นที่การซึมซับ