หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์เกี่ยวกับบาปและจิตเสียในพระพุทธศาสนา
191
การวิเคราะห์เกี่ยวกับบาปและจิตเสียในพระพุทธศาสนา
…ไหล ใจร้าย ใจดำ ใจจมมัว ฯลฯ แล้วแต่จะแบ่งอาการทางไหน คำว่า เศษหมอง เหลวไหล ตำรามร ฯลฯ เป็นคำบอกวาจา จิตเสีย ซึ่งสิ่งที่ทำให้จิตเสียนี้ ทางพระพุทธศาสนานับได้คำสั้น ๆ ว่า "บาป" คำว่าบาปจึงหมายถึง สิ่งที่ทำให้จ…
ในบทความนี้พูดถึงคำว่า "เสีย" ที่ใช้ในการอธิบายสิ่งของและจิตใจ โดยยกตัวอย่างคำที่บรรยายถึงสภาพจิตเสีย ซึ่งในพระพุทธศาสนาแล้วสิ่งที่ทำให้จิตเสียคือ "บาป" องค์ความรู้ทางการนิติบาปในศาสนาอื่น เช่น คริสต์ …
ความหมายของบาปและการล้างบาปในพระพุทธศาสนา
138
ความหมายของบาปและการล้างบาปในพระพุทธศาสนา
…ร้าย ใจดำ ใจขุ่นมัว ฯลฯ แล้วแต่จะบอกอาการทางไหน คำว่า เศร้าหมอง เหลวไหล ต่ำทราม ร้ายกาจ เป็นคำบอกว่าจิตเสีย ซึ่งอาการเสียของจิตนี้ เราเรียกสั้นๆ ว่า “บาป” จากคำแปลและคำความหมายของบาปที่กล่าวมาทั้งหมดนั้น สาม…
คำว่า 'บาป' มีความหมายหลายประการ ทั้งจากสภาพของจิต เหตุ และผล อาการที่จิตเศร้าหมองเรียกว่าบาปทั้งสิ้น การล้างบาปหมายถึงการกำจัดกิเลส เพื่อให้จิตมีคุณภาพสูงขึ้น มีทั้งกาย วาจา ใจสะอาดบริสุทธิ์ จากพระสู
การหัดวาจาไพเราะและวิชชาธรรมกาย
37
การหัดวาจาไพเราะและวิชชาธรรมกาย
…ากของตนศักดิ์สิทธิ์ จะพูดอะไรก็สำเร็จทุกอย่าง ถ้าผู้ต้องการวาจาศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ ต้องพยายามหามวาจาจิตเสียด ให้มีวาจาสุจริตอยู่รอบไป” พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย สนับสนุนการจัดพิมพ์วาจ…
เนื้อหาด้านการพัฒนาวาจาให้มีความไพเราะและศักดิ์สิทธิ์ โดยเน้นการพูดที่บริสุทธิ์และการให้ข้อคิดที่ดีจากพระมงคลเทพมุนี ชื่อเสียงของวิชชาธรรมกายและการสนับสนุนการพิมพ์วาจาสารเพื่อการศึกษา จะช่วยให้ผู้สนใจ
การปฏิบัติทางจิตในวิสุทธิมรรค
124
การปฏิบัติทางจิตในวิสุทธิมรรค
…พียร) ย่อหย่อนไปแม้หน่อยหนึ่งไว้ จึงข่มจิตอัน (มี ความเพียร ) ปรารภเกินไปลง ให้เป็นไปพอดี พึงเปลื้องจิตเสียจากความย่อหย่อน และความ ฟุ้งโดยประการทั้งปวงแล้ว ยังจิตอันมี ( ปฏิ ภาค )นิมิตอยู่จำเพาะหน้าดำเนินไป …
เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติทางจิตที่สำคัญในวิสุทธิมรรค โดยการเน้นความสำคัญของความเพียร และการประกอบความสมดุลระหว่างวิริยะและสมาธิเพื่อที่จะไม่ละทิ้งความพยายาม ในการพัฒนาจิตใจและส่งเสริมสมาธิให้สามารถเข้าถ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
37
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ิบากจิต ฯ ธรรมชาติที่ชื่อว่า สุข เพราะอรรถว่า ทำกายและจิตให้ปลอดโปร่ง หรือเพราะขุดความลำบากทางกายและจิตเสียด้วยดี หรือเพราอดทนได้ ง่าย อาจารย์พวกอื่นกล่าวว่า ที่ชื่อว่าสุข เพราะอรรถว่า การให้โอกาส แก่ธรรมชาต…
เนื้อหาในหน้าที่ 37 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกาทบทวนคำถามเกี่ยวกับความหมายของทุกข์และสุข รวมถึงอธิบายวิบากเป็นผลจากกุศลและอกุศล โดยมุ่งเน้นที่การขุดค้นสุขทางกายและจิตที่ถูกบรรยายไว
เจตสิกและรูปธรรมในอภิธัมมะ
21
เจตสิกและรูปธรรมในอภิธัมมะ
…ี่ชื่อว่าเจตสิก เพราะอรรถว่า มีในจิต โดยมีความเป็นไป เนื่องด้วยจิตนั้น ๆ ความจริง เจตสิกนั้น เว้นจากจิตเสีย ไม่สามารถ จะรับอารมณ์ได้ เพราะเมื่อจิตไม่มีก็เกิดขึ้นไม่ได้ทั้งหมด ฯ ส่วนจิต แม้เว้นจากเจตสิกบางประ…
เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติที่ชื่อว่าเจตสิก ซึ่งกล่าวถึงความสัมพันธ์ของจิตในการรับอารมณ์ และการที่จิตและเจตสิกมีความสำคัญร่วมกันในการดำรงอยู่ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับรูปธรรมที่แปรผันไปตาม ปัจจัย
ธรรมะเพื่อประชาชน
112
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ขาถวายทานช้าไป จึงได้ทรัพย์สมบัติแค่เพียงอย่างละ ๔” ดังนั้น บุคคลพึงรีบขวนขวายในการทำความดี จึงห้าม จิตเสียจากความชั่ว เพราะว่าเมื่อบุคคลทำความดีช้า อกุศลจะ
เนื้อหาประกอบด้วยเรื่องราวของพราหมณ์ที่ทำทานในช่วงเวลาต่าง ๆ และผลของการทำดีที่เกิดขึ้น เมื่อพราหมณ์ได้เงินจำนวนมากจากการถวายทานที่มีจิตใจเลื่อมใสในพระรัตนตรัย เพราะความอุดมสมบูรณ์ของเขาเกิดจากการทำกร
การไม่ประมาทและความบริสุทธิ์ในหลักธรรม
182
การไม่ประมาทและความบริสุทธิ์ในหลักธรรม
…นทร์ดวงอาทิตย์ ถ้าเข้าถึงอธิจิตเช่นนั้นละก็ ได้ชื่อว่าเป็นผู้มั่นคงละไม่โยกคลอนไปตามใครละ เข้าถึงอธิจิตเสียแล้ว ยัง ไม่ลึกซึ้งเท่าอธิปัญญา อธิปัญญาเห็นสูงกว่านั้น เราอุตส่าห์พยายามให้เข้าถึงอธิปัญญา แม้จะเฉล…
บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดการไม่ประมาทในชีวิต โดยอธิบายว่าอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญานั้นมีความสำคัญอย่างไรในการบรรลุความบริสุทธิ์และความสงบในจิตใจ นอกจากนี้ยังตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับการประมาทและการพัฒนาทางจ
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕
7
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕
…งจิตปฏิปทเดียว" เมื่อทรงสัญญาอนุสืนสงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า "บุคคลพึงรีบขวนขวายในความดี, พึงห้าม จิตเสียจากความชั่ว, เพราะว่า เมื่อบุคคลทำ ความดีซ้ำ, ใจจะยินดีในความชั่ว." [ แก่พระ ] บรรดาบทเหล่านี้ บทว…
ในพระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดีอย่างรวดเร็วและการห้ามจิตจากความชั่ว โดยเน้นว่ามีความจำเป็นในการสร้างอุทกาล่งดี เพื่อให้จิตใจไม่เสื่อมเสีย และเชื่อว่าการทำความดีจะนำมาซึ่งค
พระธัมม์ทุติฎกฉบับแปล ภาค ๑
112
พระธัมม์ทุติฎกฉบับแปล ภาค ๑
…นนี้ นางอัญบุตรและ หลานแควล้อมแล้ว ขับเพลงเดินเวียนรอบปราสาท, ดีของนางกินบ หรือหนอเอก, หรือ นางเสียงจิตเสียงแล้ว?" พระศาสดาตรัสว่า "ภิญททั้งหลาย ชิดของเราขับเพลงไม่, แต่อัชฌาส่วนตัวของเธอเต็มเปี่ยมแล้ว, เธอด…
ในบทนี้ พระธัมม์ทุติฎกได้กล่าวถึงแนวทางการทำวิหารทานและการบริจาคอาหาร ซึ่งรวมถึงการเตรียมพระกริยาทางโภชนาการ โดยมุ่งเน้นไปที่ความปรารถนาของบุคคลที่ทำการบริจาคเพื่อความสุขของผู้อื่น การสนทนาระหว่างพระศ
ความสำคัญของการทำความดีและผลกระทบของบาป
20
ความสำคัญของการทำความดีและผลกระทบของบาป
…รถ กลยาเณ ปาปา จิตต์ นิวารเย ทนธ์ หิ กรโต ปุญญ์ ปาปสฺม รมตี มโนติ บุคคลพึงรีบขวนขวายในความดี จึงห้ามจิตเสีย จากความชั่ว เพราะว่า เมื่อบุคคลทำความดีช้าอยู่ ใจจะยินดีในบาป. เรื่องพระไสยสกเถระ ปาปญฺเจ ปุริโส กย…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีและการห่างไกลจากสิ่งที่เป็นบาป โดยยกตัวอย่างคำสอนไว้จากพราหมณ์ชื่อจูเฬกสาฎกเกี่ยวกับความสำคัญในการรีบทำความดีเพื่อไม่ให้จิตใจหันไปหาความชั่ว การทำบาปบ่อยๆ จะส่
ความสงสัยในข้อปฏิบัติและนิวรณ์
17
ความสงสัยในข้อปฏิบัติและนิวรณ์
…้าวหน้าไปไม่ได้เลย เพราะถูกวิจิกิจฉานิวรณ์ อันเปรียบเสมือนหนทาง 4 แพร่ง ที่มีเสือโคร่งยืนอยู่เข้าจับจิตเสียแล้ว ฉะนั้น นิวรณ์ข้อนี้ ท่านจึงให้กำจัดเสีย จึงจะพัฒนาจิตให้สูง ขึ้นได้ นิวรณ์ทั้ง 5 ประการนี้ เป็น…
การสงสัยในข้อปฏิบัติกรรมฐานทำให้ผู้ปฏิบัติมีอุปสรรคในการพัฒนาจิตใจ เช่น ผู้ที่สงสัยว่าการปฏิบัติของตนเองถูกต้องหรือไม่ อาจทำให้ขาดการมุ่งมั่นทำสมาธิ การลังเลไม่แน่ใจในชีวิตก็เช่นกัน เปรียบเหมือนชายที่
การชำระล้างจิตใจจากความเศร้าหมอง
297
การชำระล้างจิตใจจากความเศร้าหมอง
…เรากลับไปทำบาปอีก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงชี้แนะเรื่องนี้ไว้ว่า “บุคคลพึงรีบขวนขวายในความดี จึงห้ามจิตเสียจาก บาป เพราะว่าเมื่อบุคคลทำความดีช้าอยู่ ใจจะยินดีในบาป” ถ้ามือเปื้อน เราสามารถชำระล้างด้วยน้ำสะอาด…
บทความนี้สำรวจการชำระล้างจิตใจจากความเศร้าหมองที่เกิดจากกิเลส และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีเพื่อหลีกหนีจากบาป ตามหลักการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน การรีบทำความดีเป็นกุญแจสำคัญในการรักษาจิต
การครองตนในยุคที่ถูกนินทาว่าร้าย
45
การครองตนในยุคที่ถูกนินทาว่าร้าย
… หน้าก้มตาทำความดีต่อไป ไม่สนใจต่อคำนินทาว่าร้ายนั้น เพราะยิ่ง เรามัวห่วงกังวลอยู่ ก็ยิ่งทำให้สุขภาพจิตเสีย และเสียเวลาเปล่า เมื่อเราตั้งใจทำความดีไม่หยุดยั้งเช่นนี้ วันหนึ่งคนทั้งโลกก็ จะทราบความจริง เห็นคว…
เมื่อถูกนินทาว่าร้ายโดยไม่มีมูลความจริง ควรทำตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยไม่ต้องให้ความสำคัญหรือโต้ตอบกลับ เน้นการทำความดีต่อไปอย่างไม่หยุดยั้ง เรื่องราวที่ถูกกล่าวร้ายไม่สามารถทำให้เราเสื่อมเส
การชำระล้างใจที่เศร้าหมองด้วยบุญ
159
การชำระล้างใจที่เศร้าหมองด้วยบุญ
…รากลับไป ทำบาปอีก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงชี้แนะเรื่องนี้ไว้ว่า “บุคคลพึงรีบขวนขวายในความดี จึงห้ามจิตเสียจากบาป เพราะว่า เมื่อบุคคลทำความดีช้าอยู่ ใจจะยินดีในบาป” ถ้ามือเปื้อน เราสามารถชำระล้างด้วยน้ำสะอาด…
เมื่อจิตใจเศร้าหมองเกิดขึ้น หากปล่อยไว้อาจนำไปสู่การกระทำที่ผิดศีลธรรมและบาป พระพุทธเจ้าสอนว่า การชำระล้างจิตใจต้องทำด้วยบุญเท่านั้น เช่น การทำความดี, การให้, การรักษาศีล และการปฏิบัติภาวนา เพื่อให้ใจ
การวิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและความสุข
75
การวิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและความสุข
…หนูจิตตา คือ ผู้มีจิตพิสดุ เพราะการเสียซึ่งความเป็นปกติจิตติ เพราะไปตาม ลิขิตแล้ว ย่อมละปกติภาพ เป็นจิตเสีย ประดุจว่าว่ายน้ำและอังอุบ ฉะนั้น. บทว่า ปกุฏมนสุขปาปา คือ เป็นผู้มีความดำริในดีถูก โทษประทุษร้ายแล้…
เนื้อหานี้สำรวจคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและการเข้าใจความสุขที่ปราศจากเวร โดยอรรถถาถายในปฏิสัมนามรรได้อภิปรายว่า ผู้มีจิตพิสดุจะขาดความเป็นปกติและสูญเสียสุขในใจได้อย่างไร คำว่า อเวรา หมายถึงการเว
การทำบุญและความหมายของบุญ
18
การทำบุญและความหมายของบุญ
…ที่ทำให้คุณภาพ จิตดีขึ้น มีความสงบ สงบ สว่าง เป็นสุข ตรงกันข้าม กับบาป บุญ คือสิ่งที่ทำให้คุณภาพจิตเสียไป มีความไม่สงบ เดือด ร้อน เศร้าหมอง เป็นทุกข์ ดังนั้น ทำบุญ จึงหมายถึงการทำคุณภาพของจิตให้ดีขึ…
การทำบุญมีความสำคัญต่อคุณภาพจิตของเรา ซึ่งจะแบ่งเป็น 10 วิธีในการทำบุญ เพื่อช่วยพัฒนาจิตใจให้ดีขึ้น ประกอบด้วยการให้, การรักษาศีล, การเจริญสมาธิ, การอ่อนน้อม, การช่วยเหลือ, การอุทิศส่วนบุญ, การอนุโมทน
การให้ทานในเวลาและความสัมพันธ์
76
การให้ทานในเวลาและความสัมพันธ์
…ช้า และได้อย่างไม่เต็มที่อีกด้วย พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสไว้ว่า “บุคคลพึงรีบขวนขวายในความดี จึงห้ามจิตเสียจากบาป เพราะว่า เมื่อบุคคลทำความดีช้าอยู่ ใจจะยินดีในบาป” แตกต่างที่ทำตามลำพังหรือทำร่วมกันเป็นหมู่ค…
บทความนี้พูดถึงอานิสงส์ของการให้ทานในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน โดยเน้นว่าผู้ที่ให้ทานทันทีตามความเลื่อมใส จะได้รับอานิสงส์มากกว่าผู้ที่ลังเลใจ นอกจากนี้ยังว่าด้วยการมีเพื่อนพ้องและบริวารว่า มีบทบาทสำคัญใน
ประโยชน์ของการพิจารณาธรรมและกัลยาณมิตรในชีวิต
66
ประโยชน์ของการพิจารณาธรรมและกัลยาณมิตรในชีวิต
ผู้เจริญอุเบกขาได้รับผลดี คือ ย่อมเป็นเหตุให้ละธรรมปฏิฆะความกระทบกระทั่งแห่งจิตเสียได้ 4.1.9 อภิณหปัจจเวกขณ์ คือ ธรรมที่กัลยาณมิตรต้องหมั่นพิจารณา 5 ประการ ได้แก่ ควรพิจารณาทุกๆ วันว่…
ผู้เจริญอุเบกขาได้ผลดีในการลดอารมณ์เชิงลบ และการพิจารณาธรรม 5 ประการช่วยให้ผู้คนมีสติตระหนักถึงธรรมชาติของการมีชีวิต เช่น ความแก่ ความเจ็บ และความตาย ทำให้เกิดการเรียนรู้และการทำความดี ในขณะเดียวกัน ก
การอธิษฐานจิตและพระของขวัญ
110
การอธิษฐานจิตและพระของขวัญ
อะระหัง ให้เห็นภาพท่านติดตาติดใจ พอเรา อธิษฐานจิตเสียงก็จะดังก้องเข้าไปในอายตน นิพพาน ผู้สร้างพระของขวัญก็จะส่งความ ศักดิ์สิทธิ์ สอดความศักดิ์สิทธิ์มาให้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานจิตเพื่อให้เห็นภาพพระของขวัญและพลังศักดิ์สิทธิ์ที่ช่วยในการก้าวสู่ความสำเร็จ โดยสื่อถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระนิพพานและความศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถเพิ่มพูนได้เมื่อมีความเคารพและก