ชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 368 / 477

…ดิ พราหมณ์นาฎิ. กิตติ คีวีสต์ต วนฑิตติ. สกตาห พราหมณ์นาฎิ. ปฏิพาหนการํ อดิ วฑิต ภาณ์. ปฏิพาหน- การํ ชานมาติ. โก ปน ชนายู วฑิตต์. สมโณ โคณโม ดสุ สนุฏิค คนคุณว ปฏิภัชิตต. ตุต คจุนโฒ ตปปรีานิโต ภายมิฏิ. สง…

…ลี่ยนแปลงไปเรื่อย ๆ บทความยังประพฤติเกี่ยวกับกลไกทางสังคมที่ส่งผลต่อการสืบทอดความรู้และวิธีการที่ประชาชนเข้าใจหรือมีปฏิสัมพันธ์กับพราหมณ์นาฎิ โดยครอบคลุมถึงประเด็นในอดีตและการศึกษาความเชื่อมโยงในบริบทปั…

ประโคง - ธรรมปฐมบูชา (ถอดโดย ภาคิโก) - หน้าที่ 125 นมโมต์ เอกาวร คาถาปฐมอรฺา วิ ชา ชาโอ อยู่ นาม อลี อชดโต หุตาวี อมมส…

… 125 เกี่ยวข้องกับการสวดมนต์และการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการบันทึกคำสวดที่มีความสำคัญสำหรับการบูชาพระธรรม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงข้อคิดเกี่ยวกับความทุกข์และการหลุดพ้น พร้อมกับการแสดงถึงวิธีการบูชา…

…สบุพฤทฺโธ เอกสุ ภิกฺขุ ณ อุกฺกษฺ จติฺตา วิสิฏิสกาลสาน สมุนธโม กโต สวสฺสุ เอตริ อรหํตกสส อุปนิสุโลโย ชาโตติ Imamutt เต ภิญฺญ ภาวโต สนุตฺกา สุวา อุตฺตรี ปูณฑิส

ในเนื้อหานี้เราจะสำรวจแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุปโปนลัวโก และการสื่อความหมายพร้อมกับการวิเคราะห์เรื่องราวต่างๆ ในชีวิตตามหลักธรรมะ. การพิจารณาลักษณะต่างๆ ของชีวิตและการเชื่อมโยงแนวคิดทางปรัชญากับแ

ประโคง - ชมมปฏิญาณ (อุดม โลภาภา) - หน้าที่ 137 วิชาชญาติ อาทิตย์ วิช เมฆตนาคมณ์ วิช ธารา- ปาณิรห์นคร์ นก อิสติ ตุลย์ ขนด ตุลย์ กมลชาตา อัสส สุ สามิ ภาณ…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการศึกษาและการใช้วิชาต่าง ๆ ในวรรณกรรมไทย ซึ่งเน้นความสำคัญของวิชาที่เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาไทยในด้านต่างๆ โดยการเรียนรู้แ…

…ฺ สกฺติสุด คเห ฆา ตคาติสโกภิฏฺฐิน อญฺครา เอา หุวา อฤฺติ สกฺติ สกฺติ คเห ฆาอัปปุนโนโสโก อาหาร ปฏิกิริชา มฏฺจยา นิทฺซิ วตสโก สายโย เคหะ คนฺดูวา สมมฺกุ มโส โลสิติ ปาเจิโวรา ษฺสิ ติ ปวตติ สกฺวา สมม^มา โลีย …

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิสาโคตรในชมรมปฏิภาณ โดยการนำเสนอเป็นข้อความที่มีความหมายลึกซึ้งและเชื่อมโยงกับปรัชญาและความรู้ทางประวัติศาสตร์ การตีความและการตั้งคำถามในมิติทางสังคมและวัฒนธรรมช่

…าเลโร องฺกนาทาย อปิ นู เม ปุคฺคลศํ เม ปจฉาสํ ปจฉาสามีติ มตกาเลโร องฺกนาทาย อปิ นู เม ปุคฺคลศํ บาลชฺ ชานาถํ ปุจฉาํ มรบูปนวติว จิตฺติ. อด นิ มนฺสโล อมฺม อนมฺวตฺกิศ สตา มตกาเลโร อปิ นูเม

…ารที่เกี่ยวข้องในเชิงปฏิบัติของบุคคล. ทุกมิติของบทสนทนาสามารถสะท้อนถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันสร้างแง่มุมเชิงบวกให้กับสังคม.

…แทน ๆ เศรษฐีนี้ รำบายในที่ไม่ควรรักษา," (ณ วันพระพุทธดำริ) จะนะแล้ว ก็รีส พระธรรมเทคาณต์หนึ่งเสมอ. [ชาวสาวิตีไปฟังธรรม] ครั้งนั้น ในกรุงเทพติดี มีคนอยู่ ๓ โกฏิ ในคนหมู่หนึ่ง คนได้ ๑. ในกรุงเทพติดีไม่ปรา…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงพระธรรมที่พระพุทธเจ้าสอนแก่พระภิกษุและเศรษฐี ที่ไม่เคยถามปัญหา ต่อมามีผู้ไปฟังธรรมจำนวนมากในกรุงเทพติดี โดยเนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ธรรมที่ลึกซึ้งและความสำคัญของการศึกษาธรรม.

ประโยค - พระฐัมนปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 11 พร้อมด้วยบริวาร เข้าไปเป็นทานทาน ณ บ้านนั่น [ชาวบ้านเสื้อในอาราธนาให้อยู่จำพรรษา] หนุ่มมนุษย์ เห็นกิฐหลาย ผู้กิ่งพร้อมด้วยวัตถุ มีจีร เสื้อผ้าใส แต…

บทนี้กล่าวถึงการอาราธนาพระภิกษุให้จำพรรษาในบ้านของชาวบ้านที่มีความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนา พระภิกษุทั้งหลายได้รับการเชิญให้พักอาศัยในช่วงฤดูมรสุม ชาวบ้าน…

… (ของมัน)." มาดพูได้ฟังดังนั้น คิดว่า "พวกมันผู้นี้ ไม่ทายให้แก่อธร แล้ว ครั้นมาเห็นเราฉุปร่างลายบูชา ร้องไห้ย่อมพูว่า "เรา จะทำอะไรซึ่งทำด้วยทองคำเป็นต้นให้, ชาวเกิด เราจักแก้สงแก เล่น" ดังนี้แล้ว จึง…

ในบทสนทนานี้ พ่อมาดได้ยินชาวบ้านพูดถึงการสร้างคู่ลอด้วยวัสดุล้ำค่าอย่างทองคำและเงิน โดยพวกเขาคาดหวังว่าพระจันทร์และพระอาทิตย์จะ…

… - พระธัมมปทีปฐถูกแปล ภาค ๑ - หน้า 59 อัศจรรย์ความกรุณาในเธอ จึงได้ห้ามอรุณขึ้นด้วยกำลังฤทธิ์" [ประชาชนเดือดร้อนตลอดถึงพระราชา] ชาวพระนคร เมื่ออรุณไม่ขึ้นอยู่ ก็พากันไปสู่ประพระราชวัง แล้วกราบทูลว่า "ข…

ในบทนี้ เล่าถึงเหตุการณ์ที่อรุณไม่ขึ้นในพระนครทำให้ประชาชนและพระราชาต้องดำเนินการเพื่อหาสาเหตุ พระราชาได้พิจารณาธิคุณของพระบรมวงศ์และสอบถามถึงบรรพชิตที่เป็น…

…องภิษาภาวเมืองโกสัมพี*[เอก] [ข้อความเบืองต้น] พระศาสดา เมื่ อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพากิริยา ชางเมืองโกสัมพี ตรี สพระธรรมเทคนิคานว่า "ปรจ น วิชานนุต" เป็นต้น. [พระวินัยธรกับพระธรรมกถีกล่าวกันเรื่…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระวินัยธรและพระธรรมกถีในเรื่องวินัยที่เกิดขึ้นใกล้เมืองโกสัมพี โดยมีการตรวจสอบกรณีการเหลือน้ำในบาชนะและความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติ ว่ามีหรือไม่มีการทำผิดในกรณีดังกล่าว ซึ

…ดี ผู้เช้ายน่าสงพระพักตร์ที่ ชะรอยจะ- มิดแล้ว," ตรัสว่า "ภิญูทั้งหลาย กิณฑังปวงของเรา อันพระยา- ชางปรียดยะทำแล้ว ก็คือนบุคคลผู้ได้สักหนหนึ่งนีี้ อยู่ด้วยกัน- ควรแล้ว, เมื่อได้ใส่ถาม (เห็นภาพนี้) ค…

พระอิฐพระปฐมปะกฏถามเกี่ยวกับภิญู 500 ที่เข้ามาถวายบังคมพระสาศดา และสนทนาเกี่ยวกับการทำข้อปฏิบัติที่ดี ในบทสนทนานี้ ระบุถึงความสำคัญของการมีบุญและคุณธรรมในชีวิต พร้อมทั้งคาถาสอนใจ สำหรับผู้ที่ปฏิบัติธร

…่ง ไม่ยืน ร่วมกับภูมุขพวกนั้น. พวกผู้มาแล้ว ๆ ถูลามพระศาสดา ว่า "ข้าแต่พระองค์" ผู้ภิญญ พวกไหน ภูมุขชาวเมืองโกสัมพี ผู้ถืออาจแตกต่างเหล่า นั้น?" พระศาสดาทรงแสดงว่า "พวกนี้." ภูมุขชาวเมืองโกสัมพี เหล่านั…

ในบทความนี้พระศาสดาได้แสดงหลักธรรมเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกขุในสำนักของพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำกรรมหนักและการรักษาคำสอนในการดำเนินชีวิต รวมถึงประเด็นเกี่ยวกับการครองราชสมบัติในเมือ

…สงฆ์ดูดคณะจนถึงพระอรหันต์, ครับล่วงปฐมยาม เมื่อชนนอนหลับหมดทุกคนแล้ว, ไปสู่ป่าช้า เวลาจวนรุ่ง, เมื่อชาวทั้งหลาย ยังไม่ทันลูกขึ้น (ตื่น) เลย กลับมายังวิหาร. [รายละเอียดของผู้อ่านในบ้างชาย] ครั้งนั้น หญ…

บทความนี้พูดถึงพระเณรและการสอบถามเกี่ยวกับธุดงค์ในพระศาสนา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของการมีวาสนาและการปฏิบัติตามระเบียบในชีวิตของพระสงฆ์ ข้อมูลที่ถูกนำเสนอเป็นการบันทึกประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในรู

…กภาพ: พระโสศา เมื่อประทับอยู่ในพระเจนทรงทรงปรากฏว่าได้ข้ าความรู้เนื่องต้น พระสาริสรูปแสดงธรรมแก่ชาวกรุงราชคฤห์ ความพิสาดว่ามัชฌิมหนึ่ง พระอัครสาวกทั้ง ๒ พาบิณฑ ของตน องค์ละ ๕๐๐ รูป ไปกุฎพระสาริส…

ข้อความนี้กล่าวถึงพระโสศาที่ประทับอยู่ในพระเจนทรงและการแสดงธรรมของพระสาริสรูปแก่ชาวกรุงราชคฤห์ โดยมีความสำคัญเกี่ยวกับการถวายทานและวิธีการที่บุคคลควรทำเพื่อสะสมบุญให้กับตนและผู้อื่น …

…อนเวทัศจน์เป็นนายพรานช้าง] ในอดีตกาล เมื่อพระเจ้าพรหมทัศครองราชสมบัติ ในพระนคร พาราณสี, นายพรานช้าง ชาวพระนครพาราณสีผู้นี้ ล้มช้างแล้ว นางา หนึ่ง ใส่ใหญ่และเนื้อผ้าลำมาแล้วขายชีวิต. ครั้งนั้นช้าง หลายพั…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเวทัศจน์และการถวายผ้ากาสาวะนะ โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเหมาะสมของผ้าและความเป็นมาของพระเวทัศจน์ในอดีต ว่าด้วยการทำหน้าที่ของภิกษุและการถวายผ้าที่เหมาะสมกับฐานะของท่าน เรื่องนี้สอ

…รั้ง) ดำรงอยู่ในอัตภาพเป็นพระเวสสนคร ให้มหา- ทาน อันทำแน่นดินให้ไหว ๒ ครั้ง ทรงบิณฑบาตพระโอรสและพระ ชายา, ในที่สุดพระชนมายุ, ก็ทรงอุ้มบิดาในสุตุตุรี ดำรง อยู่ในอุตุต- บุรีนั้น ตลอดพระชนมายุ, เมื่อเทวดาใ…

พระบิณฑบาตซึ่งถูกแปล ภาค ๑ นี้นำเสนอประวัติของพระพุทธเจ้าโคดม ตั้งแต่การบำเพ็ญบารมีครบ 30 และพระสงฆ์ทั้ง 20 องค์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า รวมถึงรายละเอียดในเรื่องฐานะที่สำคัญในการเกิด นอกจากนี้ยังกล

… หน้า 137 ๒๒ กัลป์ พระราชโอรส พี่น้องนั้น ปรารถนาพออรหัด ทำ กัลยาณธรรมในกาลนั้น ด้วยประกอบอย่างนี้ ชาติ ๓ นั้นนั่น ได้ รับผลที่ตนปรารถนาแล้วเหมือนกัน เราได้เลือกหน้าให้มาเป็น" ส่วนผสมบัญชีของพระราชโอรส…

…้พูดถึงพระราชโอรสที่มีความปรารถนาในการทำกัลยาณธรรมในแต่ละกาล โดยมีการพรรณนาเกี่ยวกับกรรมที่เกิดในประชาชนในเวลานั้น และบทสนทนาระหว่างเปรตและพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการให้อาหารแก่พวกเขา บทนี้สื่อถึงความสำคัญข…

…้งหลาย (ออก) จากเรือน บวชไม่มีเรือน โดยชอบ ต้องการด้วยความรู้เอง สำเร็จอยู่แล้วในกุศลธรรมรู้จักว่า "ชาตสินแล้ว, พรหมจรรย์อยู่บำรบแล้ว, ก็จำต้องทำ ๆ เสร็จแล้ว. ๑. น้องชาย๒. อีกนหนึง:- ได้ทำให้แจ้งซึ่งที…

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและพระนันทะ ที่มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์ของพระนันทะ ซึ่งให้เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการบวชในพระพุทธศาสนา พระนันทะรู้สึกขวยเขินจากคำพูดที่ถูกระบุ แต่ใ

…ื่อกล่าวไปปะกันว่าบุญบุ๋นั้น, ได้เป็นผู้หมด หวังแล้ว. พระศาสดา ครั้งทรงนำพระธรรมเทคนิคมาแล้ว ทรงยัง ชาดให้บลงด้วยพระคำสว่า "ภิกษุผู้หลาย นางพาในคราวนั้น ได้เป็นนางบภกดาถก, พูู้ ได้เป็นนับทะ, พ่อค้ได้เป็…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการสนทนาของนายกัปและจันทารภรรยา โดยมีการพูดถึงการให้ทานและบทบาทของบุคคลต่างๆ ในสังคมตามหลักธรรม โดยมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับบุญและกรรม เชื่อมโยงกับเรื่องราวอื่นๆ ในพระศาสดา ในที่น