หน้าหนังสือทั้งหมด

ความหมายของคำว่า นาค และการเปรียบเทียบกับช้างใหญ่
177
ความหมายของคำว่า นาค และการเปรียบเทียบกับช้างใหญ่
…นสมันปาสักท่ากอธรรกถาพระวินยะมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 402 สองท่าว่า มาตุครูญญา นาโค มีความว่า เหมือนช้างใหญ่ (ละโวล) เที่ยวไปในป่า สัตว์วังงั้นก็ว่า ช้าง คำว่า "นาค" นี้ เป็นชื่อแห่งผู้ใหญ่ใหญ่ มีอธิบว่า …
บทความนี้เสนอความหมายของคำว่า 'นาค' โดยเปรียบเทียบกับช้างใหญ่ที่เที่ยวไปในป่าแต่ไม่ทำบาป ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงสถานที่ที่พระผู้มีพระภาคทรงเข้าไปอาศัย นอกจากนี้ย…
หน้า2
82
…ลังแห่งความสวรรค์ สนุนพ่อ รวมเป็นหนึ่ง ลูกมันปลูกมันสร้าง เหมือนมองฝั่งต่อครู ศิษได แม่เลิกอาจขยาย ช้างใหญ่ มี Seniority ไว้ อาชูที่คาด สนุนพ่อ
การเผชิญหน้าของพระผู้มีพระภาคกับมารผู้มีบาป
150
การเผชิญหน้าของพระผู้มีพระภาคกับมารผู้มีบาป
…นแล มารผู้บาปใคร่จะให้เกิดความกลัว ความครั่นคร้าม ขน ลุกขนพองแด่พระผู้มีพระภาค จึงเนรมิตเพศเป็นพระยาช้างใหญ่ เข้าไป ใกล้พระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ พระยาช้างนั้นมีศีรษะเหมือนกับก้อนหิน
เรื่องราวนี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคได้เข้าไปเผชิญหน้ากับมารผู้มีบาป ที่พยายามทำให้พระองค์ไขว้เขวเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ โดยพระองค์ได้ตรัสรู้และบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ มารได้พยายามขัดขวางการ
มหาวีระ: ชีวิตอันกล้าหาญของเจ้าชายวรรธมานะ
115
มหาวีระ: ชีวิตอันกล้าหาญของเจ้าชายวรรธมานะ
…รกเพียงแต่ได้ยินเสียงเหมือนเหยียบต้นไม้กอ หญ้าแห้งดังเข้ามาใกล้ทุกขณะ เมื่อหันหน้ามาดูเท่านั้นก็เห็นช้างใหญ่กำลังวิ่งทะยานเข้ามาสู่ พวกตน บรรดาพระสหายทั้งหลายต่างตกใจกลัวพากันวิ่งหนีแตกกระจายกันไปคนละทิศคนละ …
เนื้อหาเล่าเรื่องราวของเจ้าชายวรรธมานะที่แสดงความกล้าหาญโดยการจับงวงช้างซึ่งเข้ามาในอุทยาน ชาวบ้านและผู้คนในพระราชวังต่างยกย่องเขาว่า 'มหาวีระ' และต่อมาเจ้าชายได้ศึกษาในศาสนาพราหมณ์ จนพบรักกับเจ้าหญิง
พระพุทธเจ้ากับอริยสัจ 4
188
พระพุทธเจ้ากับอริยสัจ 4
…รแสดงธรรม 3. พระสารีบุตรได้แสดงไว้ว่าอริยสัจ 4 เป็นที่รวมลงแห่งธรรมที่เป็นกุศลทั้งหลายเหมือน รอยเท้าช้างใหญ่กว่ารอยเท้าสัตว์บกทุกชนิด เอารอยเท้าของสัตว์อื่นทุกชนิดมาใส่ในรอยเท้าช้าง ได้ฉันใด ธรรมที่เป็นกุศลทุ…
เนื้อหาในการศึกษาครั้งนี้พูดถึงอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นแนวทางที่พระพุทธเจ้าทรงทำให้เห็นถึงความสำคัญในการแก้ไขปัญหาชีวิต โดยเริ่มจากการเข้าใจทุกข์ และพระสารีบุตรที่มีความสามารถในการแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับอร
การฝึกตนเพื่อความประเสริฐ
135
การฝึกตนเพื่อความประเสริฐ
…้ว บุคคลผู้อดกลั้นคำล่วงเกินได้ ฝึก(ตน)แล้วเป็นผู้ประเสริฐในมนุษย์ทั้งหลาย ม้า ม้าสินธพผู้อาชาไนย ๑ ช้างใหญ่ชนิด อัสดร ๑ กุญชร ๑ ที่ฝึกแล้ว ย่อมเป็นสัตว์ประเสริฐ แต่ บุคคลที่มีตนฝึกแล้ว ย่อมประเสริฐกว่า (สัตว…
เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการฝึกตน ซึ่งบุคคลที่มีการฝึกตัวเองย่อมมีความประเสริฐกว่าสัตว์ที่ถูกฝึกมา แสดงให้เห็นว่าแม้ว่าสัตว์ที่ฝึกดีจะมีคุณค่า แต่บุคคลที่มีการฝึกจิตใจและควบคุมตนเองนั้นมีคุณค่ามากกว่
การฝึกตนและความประเสริฐ
43
การฝึกตนและความประเสริฐ
…้ว บุคคลผู้อดกลั้นคำล่วงเกินได้ ฝึก(ตน)แล้วเป็นผู้ประเสริฐในมนุษย์ทั้งหลาย ม้า ม้าสินธพผู้อาชาไนย ๑ ช้างใหญ่ชนิด อัสดร ๑ กุญชร ๑ ที่ฝึกแล้ว ย่อมเป็นสัตว์ประเสริฐ แต่ บุคคลที่มีตนฝึกแล้ว ย่อมประเสริฐกว่า (สัตว…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการฝึกตนและความยอดเยี่ยมของบุคคลที่สามารถควบคุมตนเอง โดยใช้มากกว่าพาหนะที่ฝึกแล้ว เช่น ม้าและช้าง เปรียบเทียบว่าบุคคลที่ฝึกตนแล้วมีค่ามากกว่าสัตว์พิเศษ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างเ
ธรรมะเพื่อประชาชน
228
ธรรมะเพื่อประชาชน
… เมื่อเราบีบคั้นพระโอรส พระพุทธองค์ก็จะเป็นเหมือนถูกบีบคั้นไปด้วย มารผู้ลามกเมื่อ คิดแล้ว ก็แปลงเป็นช้างใหญ่แล้วเอางวงรัดศีรษะของพระราหุล และมารยังได้ส่งเสียงแผดร้องดังลั่น พระบรมศาสดาบรรทมอยู่ในพระคันธกุฎี ท…
ในเรื่องนี้ ท้าววสวัตดีมารพยายามทำให้พระราหุลกลัวด้วยการแปลงร่างเป็นช้างใหญ่ แต่พระราหุลไม่มีความสะดุ้งกลัว พระพุทธเจ้าตรัสว่า ศาสนิกชนที่มีปัญญามากจะไม่สะดุ้งกลัวต่อตนเอง และไ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
37
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…ที่เป็นสัปปายะ มากน้อย (แก่ผู้เรียน )แล้วแสดง ( กัมมฐานวิธี ) เป็นทางกว้าง บอกกรรมฐานให้ อุปมาเหมือนช้างใหญ่เดินไปในที่ป่ารก ย่อม แสดงทางที่มันไปเป็นช่องกว้าง ฉะนั้น เพราะฉะนั้น พระโยคาวจร จึงเข้าไปหาท่านผู้ใ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการให้กรรมฐานโดยภิกษุลัชชี ซึ่งเน้นการบรรลุผลจากการปฏิบัติและความรู้ที่ได้จากการศึกษาพระสูตร การกำหนดกรรมฐานในทางที่เหมาะสมและการทำวัตรปฏิบัติต่ออาจารย์ผู้ให้กรรมฐาน เพื่อเสริมสร
อธิกรณ์พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
178
อธิกรณ์พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
ประโยค - ตตอนสัมปาป้าสำหรับ อธิกรณ์พระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้า ที่ 403 บทว่า อาวิฉาน มีความว่า ช้างใหญ่ผันั้น ย่อมกินน้ำเจือคม ซึ่ง ช้างเหล่านี้ เมื่อลงดื่มก่อนลายเสียแล้ว [๒๗] บทว่า โอกาหคือ จากท่า สอง…
บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำอธิบายในพระวินัยมหาวรรคซึ่งอธิบายถึงคุณสมบัติของช้างที่เปรียบเทียบกับพระพุทธเจ้า และการเชื่อมโยงกับกระแสของผู้ที่ยินดีในความเป็นหนึ่งเดี่ยว รวมถึงการสำรวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อ
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - การอดกลั้นคำอธิษฐานของพระศาสดา
215
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - การอดกลั้นคำอธิษฐานของพระศาสดา
…ลผู้อกลั้นคำอธิษฐานได้ ฝึก (ตน) แล้ว เป็นผู้ประกอบผู้ในมนุษย์ทั้งหลาย, ม้าสันดร ม้าสินธพผู้ อาชาไนย ช้างใหญ่ชนิดกฤษณะ ๑ ที่ฝึกแล้ว ย่อมเป็นสัตว์ประเสริฐ แต่มุคคลที่มักฝึกแล้ว ย่อมประเสริฐกว่า (สัตว์พิเศษนั่น)…
พระศาสดาได้ตรัสเรื่องการอดทนและการอดกลั้นคำอธิษฐาน เปรียบกับช้างที่เข้าสู่สงคราม โดยบอกว่าการอดกลั้นนั้นมีความสำคัญมากกว่าการเป็นภาระ การอดทนต่ออุปสรรคคือการฝึกฝนตนเอง ซึ่งเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการพัฒน
การฝึกสัตว์และคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
217
การฝึกสัตว์และคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
…นีย ความว่า ตัวสามารถเพือะพ้นรู้ทุถีท่ารู้ผู้ฝึกมาให้กระทำ. มาที่เกิดในแคว้นสินธพร ชื่อว่า มันสธพร. ช้างใหญ่ที่เรียกว่า กุญชร ชื่อว่า มหานาค. บทว่า อุตตานูโด เป็นต้น ความว่า ม้อละคดี มันสธพร ดีดี ช่างกุญชรดี …
บทนี้พูดถึงพระอิมปิทักขุและการฝึกสัตว์ต่างๆ ในแง่ของการพัฒนาคุณธรรมและการปฏิบัติ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา นำเสนอตัวอย่างความประพฤติของบุคคลที่ฝึกแล้วที่ไม่ตอบโต้ต่อความอ่อนไหวและการให้ความเคารพต่อธร
เครื่องประดับมหาดไทยสำเร็จ
59
เครื่องประดับมหาดไทยสำเร็จ
แน่นอน นี่คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: นายช้างใหญ่ได้มารายงานท่านนายเศรษฐวีว่า "บัณฑเครื่องประดับมหาดไทยสำเร็จเรียบร้อยแล้ว" เครื่องประดับมหาดไทยสำเร็…
บทนี้เกี่ยวกับการรายงานของนายช้างใหญ่ถึงนายเศรษฐวี เกี่ยวกับเครื่องประดับมหาดไทยที่สำเร็จเรียบร้อย โดยระบุถึงวัสดุต่างๆ เช่น เพชรและแก้ว …
การฝึกตนและความประเสริฐของมนุษย์
41
การฝึกตนและความประเสริฐของมนุษย์
มั้ยอัดชร มัวอาชาในย มัสินธพ ช้างใหญ่ชาติกุญชร ที่ได้รับการฝึกหัดแล้ว เป็นสัตว์ประเสริฐ แต่คนที่ฝึกตนได้แล้ว ประเสริฐกว่าสัตว์พาหนะเหล่าน…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกตนว่าคนที่ฝึกได้แล้วถือว่าประเสริฐยิ่งกว่าสัตว์พาหนะอย่างช้างใหญ่ที่ได้รับการฝึกปรือ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความสามารถในการควบคุมตนเองนั้นมีค่ามากกว่าความสามารถของสัตว์อื…
การพึ่งพาและการเดินทางร่วมกับเพื่อนที่ดี
38
การพึ่งพาและการเดินทางร่วมกับเพื่อนที่ดี
…1: 535 C 11-12) ตามคำอธิบายในอรรถกถา “matāṅga” เป็นคำเรียกช้าง และ “nāgo” (ศัพท์เดิมคือ nāga) คื้องาช้างใหญ่ (J III: 489 25-26 Ee)
เนื้อหานี้พูดถึงการพึ่งพาผู้มีปัญญาและธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ในการเดินทางร่วมกัน โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเดินทางไปยังสถานที่ต่างๆ อย่างมีความสุข จิตใจเต็มไปด้วยความยินดี การร่วมทางกับเพื