ทางพระธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 7

ประโยค ๑ อันคราฉทธรรมบท เมื่อสมเด็จพระศาสดาแสดงปฐมาภิธาน ตามพระเคราะห์ของพระพุทธเจ้าหลายแล้ว เสด็จไปสู่ภาวะสัปเพ เมื่อพระองค์เสด็จหายไป ชุมชนที่อยู่สงบสุข ไม่ทราบว่าเสด็จไปไหน ต่างรำคราญกันว่า:- [๒๒.

…โดยได้มีการถามไปยังพระมหาโมคลัลนตะและพระอนุรุทธะเกี่ยวกับการเสด็จในครั้งนี้ และอธิบายถึงการเตรียมการทางพระธรรมเพื่อโปรดพระมรรคาในวันมหาปวารณา ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สำคัญในพุทธศาสนาและมีการสอนธรรมแก่บริษัทที่มาร่วม…

ประโชค - ชมมปทุมธา (สุดา โม ภาโค) - หน้า 36 ปทุมลภา นิธิพุฒิ, ทุกจินหุตดล ปรุตวา ฉนลภาภนิ นิธิพุฒิ ยสมา ปาน มหากัร อทาย ภิกษุสงฆ์สุข สอุภา ปริสุภา ททมานา อปราฌ วิจิร: เทสนาสา ทุกจินหุตดล ปรุตวา นลกบฃ

ในบทนี้ มีการกล่าวถึงแนวคิดทางพระธรรมที่ซึ่งนำเสนอโดยสุดา โม ภาโค โดยมีการอ้างอิงถึงความคิดเห็นและการสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมในสังคม นอกจากน…

ประโคม - พระธัมมปทุมีฉบับแปล ภาค ๕ หน้าที่ 62 ๑๒. เรื่องสุปภูทุทธาศคะ [๑๐๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในวิหารคฤหัสบดี ทรงปรารภถึง ศาสดา ทรงพระธรรมเทคนิคนี้ว่า "น อนุต- ลิกข น ม ุทุ

…จและการประทวนแก่เจ้าผู้มีอำนาจ ความสัมพันธ์ระหว่างพระศาสดากับลูกสาวและลูกชาย โดยมุ่งเน้นที่เรื่องราวทางพระธรรมและการเปิดเผยความจริงในพระพุทธศาสนา สถานการณ์นี้ได้สะท้อนถึงความเหมาะสมในการศึกษาหลักธรรมและการวางตั…

ประโชค - พระธรรมปฏิรูปกฎแปล ภาค ๑๖ หน้า ที่ 180 ยติ ได้แก้ ยติวา. อธิบายว่า อถวา คือ ก็หรือว่า. คำว่า ซึ่งพระปัจเจก- พุทธะทั้งหลาย ก็นับถือกันแล้วในพระคาถานั้น. (หรือว่า) พระ สาวกทั้งหลายด้วย. บทว่าม

…อย่างละเอียด สุดท้ายจะมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและพระพรหมในฐานะที่มีการนับและชั่งตามแนวทางพระธรรมและการวัดคุณธรรมต่าง ๆ.

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ให้สัญญาเห็นต้นกะหมอมเป็นดังแสงดาวสว่างลงไปถึง คอ ว่าน โมโม ตสสุ ที่หนึ่งนึกได้ชื่อว่า โสมคา¹และ ระนิกในคดัง แสงดาวด้วยตน ระนิกสัญญาล่วงลงหัวไว้ ว่า โมโ

…าสนา การสร้างสรรค์ความสงบและการบรรลุถึงสุคติโลกุตตรมฺคที่สะท้อนให้เห็นถึงการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในแนวทางพระธรรม การศึกษาครั้งนี้จะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจด้านจิตวิญญาณและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน

ประโยค - คำบรรยายพระมักมาทุรงฌญ ยกพี่ทอแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 75 เรื่องพระปีโตีติฤา ๑๗. ๑๗/๘ ตั้งแต่ ติ สุวาฯ สุวา อาม ภิกขเว เป็นต้นไป สุวา อ. พระสาดา สุวา ทรงดับแล้ว ติ จวน ชึ่งดั้นนั้น วสุวา ตรัสแล้ว

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำบรรยายของพระมักมาทุรงฌญโดยใช้ข้อความจากภาค ๕ เพื่อสำรวจแนวคิดทางพระธรรมและความหมายที่แฝงอยู่ในคาถาต่างๆ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติเติบโตในพระธรรมและการเข้าใจในชีวิต โดยมีการเชื…

ประโยค- คำฉูดพระรมยมที่ถูกกด ยกพัทเทปลภ ๕ หน้า ๗๖ เรื่องบุตรเศรษฐีมีทรัพย์มาก ๒๕.๑/๒๑ ตั้งแต่ สดา ลิตการณ์ กนฺฑ์โต เป็นต้นไป สดา ก. พระศาสดา กนฺฑ์โต เมืออตรัสบอก สดา การณ ซึ่งเหตุแห่งอันแย่ ว่า ครัลแล

…ีนี้จะต้องผ่านการพัฒนาสติและการจุติใหม่ รวมถึงคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำความดีและการดำรงอยู่ในทางพระธรรม คำสอนนี้ช่วยในการเข้าใจถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างถูกต้องในทางศาสนาเพื่อการเข้าถึงนิพพานและการท…

ประโยค - คำจุฬาฯ พระธรรมปาทุกถูถกฎ ยกพัศเปิด ภาค ๔ - หน้า 137 ชาติประเสริฐว่ามีประมาณน้อย โหติ ย่อมเป็น น หม่ได้ สุตส จิณาสวพราหมณ์สุข แก่พระฤษณ์ผู้เป็นจิณาสนั้น ออกโง่ ที่แท้ (แต่ อุปจฺจูโธสนุปจฺจูไ

เนื้อหานี้พูดถึงความเข้าใจเกี่ยวกับอารมณ์โกรธและการมีสติในการควบคุมอารมณ์ดังกล่าว ซึ่งมีความสำคัญในทางพระธรรม ความโกรธอาจทำให้บุคคลสูญเสียความสุขและทำให้จิตใจไม่สงบ แนะนำให้ปฏิบัติธรรมเพื่อรักษาจิตใจให้เป็นสุข…

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกอานาปิลป ๔ - หน้าที่ ๗ บทว่า ตาทิ้ง เป็นต้น ความว่า บุคคลพึงครอบ คือพึงเข้าไป นั่งใกล้ มันต์ตินท์ปานนั้น เพราะเมื่ออันตราศิลกอาจารย์เช่นนั้น อยู่ คุณอย่างประเสริฐย่อมมี โทษที่ลาม

บทความนี้พูดถึงแนวคิดทางพระธรรมจากพระธรรมปิฎกอานาปิลป โดยเน้นการนั่งใกล้ชิดคุณธรรมและการบรรลุธรรมผลที่ต่างกัน เช่น โสดาปติผล ซึ่งชี…

ประโยค - พระอิฐมนต์ทับปึกแผน ภาค ๔ - หน้าที่ 140 นางยักษ์ณีตนหนึ่งมาแล้วด้วยเหตุแห่งเมรุโมน ขวัญที่ออกอุบาสกผู้มาส่งพระเถระหน่อหนึ่งแล้วกลับอยู่ให้ตายแล้ว อุบาสกนั้นกระทำกะแล้วก็ยังเกิดในอสูติบุรี [

…งทางศาสนามาเพื่อแนะนำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงผลแห่งกรรมที่มีต่อการเกิดใหม่ในชีวิต. นอกจากนี้ยังมีการสนทนาทางพระธรรมกันในโรงธรรม เกี่ยวกับกรรมของบุรุษที่ฆ่าโจรและการบังเกิดในวิมาน.

ประโยค - คำบรรพ์พระเกตุมงคลวัดถูกลบ ยกศักดิ์เปล่า ภาค ๒ - หน้า ที่ 101 ทั้งปวง (ปลุติเตน) อ้นบันฑิต วิฑูรเทพพุทธิพงษ์สิทธิ์ นวกนิปาเต อาคเนเยว ตามมียอำนงาแล้ว ในวนาวนิบาตนั้น เทียว ๆ นี้ ก็ ดอกปุตติ

…้ถูกต้องตามแนวทางที่พระพุทธเจ้าตรัสวางไว้อย่างชัดเจนและรอบคอบ การนำเสนอถือเป็นการสะท้อนสถานะของผู้นำทางพระธรรม พร้อมกับส่งเสริมและชี้แนะแนวทางในการดำเนินชีวิตให้มีคุณค่าตามหลักพระพุทธศาสนา.

ประโยค เรื่องนายสุขุปพุทธาภูมิ 30. ๒๔๙/๑๐ ตั้งแต่ ตา ทา หิ สุปุปพุทธาภูมิ ปริศนปรินทร์ไจ เป็นดังไป หี ตา ในกาลนั้น สุปุปพุทธาภูมิ อ. บุญสุ นีโรสีอน ชื่อว่าสุปุปพุทธะ นิลโน นังแล้ว ปริศนปรินทร์ ณ ที่สุ

…้อคิดเกี่ยวกับคุณลักษณะในศาสนา อ้างถึงเหตุการณ์ในอดีตที่เกิดขึ้นในวงการพระพุทธศาสนาและต้องการความรู้ทางพระธรรมที่ให้ประโยชน์.

การตรวจสอบ OCR ของข้อความในภาพพบว่าเป็นข้อความภาษาไทย ซึ่งมีความยาวและซับซ้อนพอสมควร การแปลงเป็นข้อความที่ถูกต้องและเรียบร้อยที่สุดคือ: "หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พิทักษ์โบราณ ฉบับวิชาการ บทนี้จะได้นำเ

…ลิม ในการศึกษานี้ได้รวบรวมผลงานวิจัยจาก 5 ชิ้น ที่แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และความหลากหลายของแนวคิดทางพระธรรมจากคัมภีร์ต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อการปฏิบัติธรรมในภูมิภาคนี้ รวมถึงรายละเอียดที่มาจากพระไตรปิฎกบาลีและ…

ชีวิตนักบวชประเสริฐสุด การบวชเป็นพระเป็นสิ่งที่ประเสริฐ เลิกว่าชีวิตทางโลกมาก ใครเคยผ่านชีวิตทางโลกมาแล้วบวชจะเห็นข้อแตกต่างได้อย่างชัดเจน แต่จะชัดเจนแจ่มแจ้งก็ต้องเมื่อเข้าสู่ธรรมนันแหละ จึงจะเห็นว่า

…ซึ่งความสงบสุขและอิสระจากความยุ่งเหยิงในชีวิตมรณะ มันแสดงถึงความกำหนดในการบรรลุนิพพาน และการศึกษาแนวทางพระธรรมวินัยเพื่อความเจริญในจิตใจ โดยผู้ที่เคยผ่านชีวิตมรณะมาก่อนจะเห็นความแตกต่างที่ชัดเจน เมื่อเข้าใจธรรม…

มิลินทิญา : ฉบับ ริกซา คือความไม่รู้จริงใจในจริยัล ๔ อาจารคุณ คุณแห่งความประพฤดิที่ดีงาม มาตราฐดีงาม อังคริซา ความรู้เรื่องการดูแลชนิดดีชิวิตปราถฏตามร่างกาย อัปปนิติอิทธิโมกข์ หลดพันด้วยเหตุก๎ แล้วฉ

มิลินทิญา เป็นข้อความทางพระธรรมที่สอนเกี่ยวกับจริยัล และการพัฒนาความรู้และความเข้าใจในชีวิต เนื้อหามีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจเกี…

สุนทรพจน์ระดับโลก พระมหาวีระโณ ธานีโวโร เปรียญธรรม ๙ ประโยค จากวัดพระธรรมกาย “ดวงดาวบนเวหาหมายจันทร์ริมมณฑลเป็นประจักษ์ ย่อมส่องท้องฟ้ายามรัตติกาลให้สว่างไสวได้ ฉันใด ในนามคณแห่งพุทธบริหาร ๙ ซึ่งมีพร

… พระบาลีเป็นศาสตร์ที่เก็บรักษาความรู้ทางธรรม สามารถเสริมสร้างจิตใจให้กับมวลมนุษย์และส่งเสริมการศึกษาทางพระธรรมในยุคปัจจุบัน.

โอภาเสวย ยถำคูวา ยูวตี เมถุนปสุนหิตาหิ สงฆามทิเสโล ฯ ๔. โย ปน ภิกฺขุ โอตตมโว วิปริณเทนติเทน มาตความสุข สนติเอก อุตตาของปริ- จิยาย วณฺฑฺภาเสวย “เอตทคูคู่ ภคินี ปริจฺฉายาน ยา มาทีสิ สิโลมติ กลยาณรมมิ พ

…ญของการมีสติในการส่งเสริมความสุขและความสงบภายในตนเอง หลายๆ แนวทางที่นำเสนอในเนื้อหาได้แก่ การปฏิบัติทางพระธรรมที่ทำให้เห็นถึงคุณค่าของความสงบและการมีสติ. คุณสมบัติและแนวทางของภิกษุในการเข้าถึงความสุขและความสงบก…

ในขั้นตอนสุดท้ายให้พ้นจากอาบัติส่งเสริมเส เรากว่า "อัพภาน" เมื่อจบขั้นตอนนั้นแล้ว จึงจะ เป็นผู้บริสุทธิ์ ส่งเสริมเสส มี่ ๑๓ สิขาขบ ถือเป็นความผิด หากทำสิ่งใดต่อไปนี้ ๑. ปล่อยน้ำอสุจิด้วยความจงใจ เว้น

…่อยน้ำอสุจิด้วยความจงใจ การจับกายหญิง และการพูดเกี่ยวหญิง ซึ่งหากฝ่าฝืนจะส่งผลต่อสถานะของผู้ถือศีลในทางพระธรรม.

ข้อกำหนดเพิ่มเติมเกี่ยวกับพระปฏิป 김ง ๑. ภิกษุทั้งหลายสวดพระปฏิป 김งทุกวัน พระพุทธองคตรัสห้ามและปรับอาบัติทุกกฎแก ผู้ทำเช่นนั้น ทรงอนุญาตให้สวดเฉพาะวันอุโบสถ ๒. ภิกษ์ทั้งหลายสวดพระปฏิป 김ง๓ ครั้ง ต่อ ๑ ป

…เมิดระเบียบและการสวดที่ไม่ถูกต้อง ในการจัดกิจกรรมทางพระพุทธศาสนานั้น ผู้ที่ทำผิดจะต้องเผชิญกับอาบัติทางพระธรรม

27. ห้ามภิกษุที่ต้องอาบัติ เหมือน ๆ กัน แสดงอาบัติเช่นนั้นแก้กัน (สงฆ์บัติ) ถ้าแสดงหรือรับต้องอาบัติทุกกฎ 28. ถ้ารัักได้ว่ามีอาบัติอยู่ หรือสงสัยว่าจะต้องอาบัติใด ๆ ในขณะฟังพระปาฏิโมกข์ ให้ออกแก้ภิกษ์

…ะยะเวลา 7 วัน หากไม่พบวัดใกล้เคียง นี่เป็นการรักษาความเรียบร้อยในสังคมสงฆ์เพื่อปฏิบัติตนให้ถูกต้องในทางพระธรรม.