หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชาติ: เฮือกสุดท้ายของชีวิต
36
ธรรมะเพื่อประชาชาติ: เฮือกสุดท้ายของชีวิต
…แน่นอน บางคนมีนิมิตมาปรากฏหลายอย่าง เพราะเคยทำทั้งบุญ และบาป บุญก็ทำกรรมก็สร้าง วัดก็เข้าเหล้าก็กิน ทำดีทำชั่ว สลับกันไปตามประสาคนมีกิเลส ถึงคราวตาย บางทีก็ให้เห็น เป็นนิมิตปรากฏหลายอย่าง ทั้งนิมิตข้างฝ่ายทุคติ…
บทความนี้สำรวจนิมิตที่มักเกิดขึ้นในช่วงใกล้ตาย โดยแบ่งออกเป็นภาพที่แสดงถึงการเกิดใหม่ในสวรรค์หรือในภพทุคติ ผู้เขียนอธิบายถึงสถานการณ์ต่างๆ ที่ปรากฏในมโนทวาร และความหมายของนิมิตเหล่านั้น ที่สามารถนำไปส
มังคลดา: การกล่าวคำที่ไม่มีโทษ
62
มังคลดา: การกล่าวคำที่ไม่มีโทษ
…รบูชาที่บุคคลบูชา แล้วมีผล, การเชนสร้างที่บุคคลเชนสร้างแล้วมีผล, ผลและวิบากของ กรรมทั้งหลาย ที่บุคคลทำดีทำชั่ว มีอยู่, โลกนี้มี, โลกนี้นั้น, มรรคา มี, บิดามี, สัตว์ผู้ลอยมาเกิดมี, สมุนพราหมณ์ผัดเนินไปดีแล้ว ผู้…
เนื้อหาพูดถึงการกล่าวคำที่เป็นประโยชน์แก่ชุมชน และการปฏิบัติตนให้มีความสุข โดยยกตัวอย่างว่าทรัพย์และการกระทำต่างๆ มีผลต่อจิตใจ มีกฎเกณฑ์และธรรมวิธีที่เป็นจริงในการดำเนินชีวิตและการทำดี การมีมรรคา บิดา
ธรรมะเพื่อประชา: เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี
481
ธรรมะเพื่อประชา: เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี
…คิดเอาเองด้วยความ เข้าใจผิดว่า ทานที่ให้ไม่มีผล การบูชาไม่มีผล การเซ่นสรวงไม่มีผล ผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วไม่มี มารดาบิดาไม่มีบุญคุณ สมณพราหมณ์ผู้ตั้งใจปฏิบัติเพื่อละราคะ โทสะ โมหะไม่มีในโลก สัตว์ผู้ผุดเกิด…
เนื้อหาได้กล่าวถึงผลของการทำบาปอกุศลและความเห็นผิดในมนุษย์ ที่นำไปสู่การตกในมหานรกและต้องเผชิญกับทุกขเวทนา. หลวงพ่อหวังให้ผู้คนพ้นจากอบายภูมิ และอยากให้ทุกคนทำความดีเพื่อพัฒนาชีวิตและสั่งสมบุญในปัจจุบ
ธรรมะเพื่อประชา: เนมิราชชาดก และการบำเพ็ญอธิษฐานบารมี
459
ธรรมะเพื่อประชา: เนมิราชชาดก และการบำเพ็ญอธิษฐานบารมี
ธรรมะเพื่อประชา เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (5) ៤៥៨ นับภพนับชาติไม่ถ้วนนี้ ล้วนเกิดจากกลไกของกิเลสกรรม และ วิบากซึ่งเป็นผลที่สืบเนื่องมาจากอวิชชาที่บดบังธาตุธรรม เห็น จํา คิด รู้ ของเราไว้ ทำให้ขึ้
…ึงการรับรู้เกี่ยวกับความทุกข์ของสัตว์นรก และการสังเกตของพระเจ้าเนมิราชที่จักรวาลให้มุมมองในเรื่องการทำดีทำชั่ว สอนให้เข้าใจถึงการเกิดผลของกรรมที่ไม่สามารถหลบหนีได้ ผู้ที่มีปัญญาจึงควรเรียนรู้จากเรื่องเหล่านี้เพ…
กำเนิดอบายภูมิ
365
กำเนิดอบายภูมิ
…ใครถูกทำร้าย มีความเห็น ชอบว่า ทานที่บุคคลให้แล้วมีผล การบูชาบุคคลผู้ควรบูชามีผล ผลวิบากของกรรมที่คนทำดีทำชั่วมีอยู่ โลกนี้โลกหน้ามีจริง มารดาบิดามีคุณจริง สัตว์ผู้เป็นโอปปาติกะมีจริง สมณพราหมณ์ ผู้ปฏิบัติชอบ ผ…
ส่วนความสะอาดทางใจประกอบด้วยการฝึกฝนไม่อยากได้ของผู้อื่น ไม่มีจิตปองร้าย และทำความดีตามกุศลกรรมบถ 10 ประการ ซึ่งทำให้มนุษย์มีความบริสุทธิ์ เป็นมนุสสเทโว และเมื่อเกิดใหม่อาจมีโอกาสกลับมาเพื่อสร้างบารมี
การสนทนาของท่านกัสสปและมิตร
27
การสนทนาของท่านกัสสปและมิตร
…ตุให้ผลยงมีความเห็นอยู่อย่างนี้ว่าโลกหน้าไม่มี เหล่าสัตว์ผู้พูดเกิดขึ้น ไม่มี ผลวิบากของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี มืออยู่หรือๆ มีอยู่ ท่านกัสสปา เปรียบเหมือนอะไร บ้ิตร ดูฎท่านกัสสปา มิตร อำมาตย์ ญาติลาสโลหิตข…
ในบทสนทนาของท่านกัสสป ข้าพเจ้าได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความไม่มีสัตว์ผู้พูดในโลกหน้า และการที่ผลวิบากของกรรมทั้งดีและชั่วจะไม่มีอยู่จริง โดยใช้เสาหลักของความถูกต้องและทุกข์ของมนุษย์ในการอธิบายความเชื่อขอ
ความคิดเกี่ยวกับกรรมและสวรรค์ในโลกหน้า
29
ความคิดเกี่ยวกับกรรมและสวรรค์ในโลกหน้า
… ภาพนี้ ภาพหน้า แม้เพราะเหตุนี้โลกหน้ามืออยู่ เหล่าสัตว์ผู้พูดเกิดขึ้นมื่นมือ ผลวิบากของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วมีอยู่ พวกท่านแล พอเป็นที่เชื่อถือเป็นที่ไว้ใจของเราได้สิ่งใดที่พวกท่านเห็นสิ่งนั้นจักเป็นเหมือนดังเ…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผลของกรรมในชีวิตมนุษย์และสัตว์พูดได้ โดยเสนอว่าความเชื่อในกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลต่อชีวิตในโลกหน้า อีกทั้งยังวิเคราะห์ความแตกต่างด้านเวลาและคุณธรรมของมนุษย์กับพวกเทวดาในสวรร
อวิชชาและการทำดี-ชั่วในพระพุทธศาสนา
220
อวิชชาและการทำดี-ชั่วในพระพุทธศาสนา
…ห็นปานนั้น บัณฑิตกล่าวว่า เป็นสมณะ” สรุปแล้ว อวิชชาเป็นปัจจัยให้เกิดสังขาร หมายถึง ความไม่รู้ทำให้คนทำดีทำชั่ว การทำดีทำชั่วนั้นย่อมต้องมีวิบาก เพราะฉะนั้น สังขาร คือ เจตนา จึงเป็นทั้งกรรมและวิบาก แล้วสังขารฝ่า…
อวิชชาหรือความไม่รู้เป็นปัจจัยที่ทำให้คนทำชั่ว โดยเริ่มจากความชั่วทางใจซึ่งส่งผลให้เกิดการทำผิดทางกายและวาจา ความชั่วทำให้เกิดความทุกข์และส่งผลไปสู่อบายภูมิ ขณะเดียวกัน อวิชชาก็สามารถเป็นปัจจัยให้เกิด
กฎแห่งกรรมและการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา
195
กฎแห่งกรรมและการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา
มัว เพราะถ้าเกิดการโต้ตอบกันและกันจะทำให้เกิดผูกเวรต่อกัน คือ เอาตัวเองเข้าไปผูกกับเรื่องร้ายๆ นั้น เมื่อเวียนว่ายตายเกิดมาบรรจบกันเวรที่ผูกไว้ก็ออกฤทธิ์ทำให้เกิดการอาฆาตพยาบาทสร้างกรรมชั่วกันต่อ ไปไม
…ปปาติกะ ส่วนนี้เน้นการให้ความรู้แก่ผู้อื่นเพื่อไม่ประมาทในการดำรงชีวิต โดยเฉพาะความเข้าใจในเรื่องการทำดีทำชั่วและผลที่ตามมาในนรกและสวรรค์ เพื่อให้ผู้คนมีปัญญาและรู้แจ้งการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักศาสนา ซึ่งเป็นแ…
นิตยมิจฉาทิฏฐิและอนันตริยกรรมในพุทธศาสนา
88
นิตยมิจฉาทิฏฐิและอนันตริยกรรมในพุทธศาสนา
…อเป็นบุญเป็นบาป เป็นต้น นิตยมิจฉาทิฏฐิกรรมนี้ มี 3 อย่าง คือ 1.1 นัตถิกทิฏฐิ การมีความเห็นผิดว่า การทำดีทำชั่วย่อมไม่มีผล ในสมัยพุทธกาลท่าน อชิตเกสกัมพลได้ประกาศลัทธินี้ เป็นการปฏิเสธการกระทำของมนุษย์ เพราะการท…
บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับนิตยมิจฉาทิฏฐิ 3 ประการ ได้แก่ นัตถิกทิฏฐิ, อเหตุกทิฏฐิ และ อกิริยาทิฏฐิ ซึ่งเป็นความเห็นผิดเกี่ยวกับผลของกรรมและการกระทำของมนุษย์ นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับอนันตริยกรรม ซึ่ง
พระอริยบุคคลและกฎแห่งกรรม
38
พระอริยบุคคลและกฎแห่งกรรม
…้วไม่มีผล 2) การสงเคราะห์เกื้อกูลไม่มีผล 3) การบูชาบุคคลที่ควรบูชาไม่มีผล 4) ผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี 5) โลกนี้ไม่มี 6) โลกหน้าไม่มี 28 DOU กฎ แ ห่ ง ก ร ร ม
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระอริยบุคคลแบ่งเป็น 4 ประเภท ได้แก่ โสดาปัตติผล, สกทาคามิผล, อนาคามิผล และ อรหัตตผล ซึ่งแจ้งถึงผลของการปฏิบัติตามอริยมรรคที่มีประสบการณ์ในการบรรลุธรรมและการดับกิเลสตามระดับที่
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
30
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…49 D 9 d ๑. ทานทโหแล้วมีผล ๒. ยัญที่บูชาแล้วมีผล ๓. การสังเวยที่บวงสรวงแล้วมีผล ๔. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว ๕. โลกนี้มี ๖. โลกหน้ามี ๗. มารดาม ๘. บิดามี ๙. สัตว์ที่เป็นอุปปาติกะมี 4
เนื้อหาเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิในระดับโลกียะ ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่ยังไม่ถึงระดับโลกุตระ แต่สามารถสร้างบุญและความสุขได้ สัมมาทิฏฐิมีค่ามากมาย รวมทั้งความเชื่อในโลกนี้และโลกหน้า ความสัมพันธ์กับมารดา บิดา และ
การอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและผลในโลกหน้า
19
การอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและผลในโลกหน้า
…ไปบอกแก่เจ้าปายสิมะเพราะเหตุนี้ โลกหน้านี้อยู่เหล่าสัตว์ผู้เกิดขึ้นนี้มีอยู่ ผลวิบาก ของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วมิ 8. ป. ท่านังกสป กล่าวอย่างนั้นก็จริง ถึงอย่างนั้น ในปฎยานี้ ข้าพเจ้ายังคงมีความเห็นอยู่ อย่างนี้…
บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและผลในโลกหน้า โดยเฉพาะในบริบทของผู้ที่ประพฤติผิดและผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขา ข้อความแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจทางปรัชญาเกี่ยวกับการมีอยู่ของผลวิบากในชีวิตหลัง
การรู้แจ้งทางประสาทสัมผัส
47
การรู้แจ้งทางประสาทสัมผัส
…วามเห็นอยู่อย่างนี้ว่าแม้เพราะเหตุนี้ โลกหน้าไม่มีเหล่าสัตว์ผู้ผูกดิ้นน ไม่มี ผลวิบากของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่ว ไม่มี ๆ ๑๕. ดูกรพิทฺธ ถ้เช่นนั้นนุ่ อตมาอัพจักษกอุปฺมาจกอุปฺมาจุวายพิทฺร บูรญฺญฺเป็นวิญฺญูชนในโลกน…
เนื้อหานี้สำรวจถึงการรู้แจ้งทางประสาทสัมผัสของมนุษย์ในบริบทต่าง ๆ โดยเน้นถึงความสามารถในการรับรู้ที่หลากหลาย อาทิ การใช้ตา, จมูก, และการได้ยิน เพื่อนำไปสู่ความเข้าใจในสิ่งที่อยู่รอบตัว นอกจากนี้ยังมีก
โมคคัลลานะและพระสารีบุตรในประวัติพระพุทธศาสนา
61
โมคคัลลานะและพระสารีบุตรในประวัติพระพุทธศาสนา
…ช่ อย่างอื่นก็มิใช่ ไม่ใช่ก็มิใช่ มิใช่ไม่ใช่ก็มิใช่ ถ้ามหาบพิตรตรัสถามอาตมภาพว่า ผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วมีอยู่หรือ ถ้าอาตมภาพมีความเห็นว่ามี ก็จะพึงทูลตอบว่ามี ความเห็นของอาตมภาพว่าอย่างนี้ก็มิใช่ อย่างนั…
เนื้อหานี้กล่าวถึงประวัติของโมคคัลลานะและพระสารีบุตรในขณะที่ยังเป็นอุปติสสะและโกลิตมานพ ที่เคยศึกษาอยู่กับสัญชัยเวลัฏฐบุตร อธิบายถึงลัทธิอมราวิกเขปวาทะของเขาที่มีความไม่แน่นอนและไม่ได้ชัดเจนในแนวคิด ร
ลัทธิและความเชื่อในพระพุทธศาสนา
59
ลัทธิและความเชื่อในพระพุทธศาสนา
…ับพระเจ้าอชาตศัตรูในสามัญญผลสูตรว่า ทานไม่มีผล การบูชา ไม่มีผล การเซ่นสรวงไม่มีผล ผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วไม่มี โลกนี้ไม่มี โลกอื่นไม่มี มารดา บิดาไม่มีคุณ สัตว์ผู้เกิดแบบโอปปาติกะไม่มี สมณพราหมณ์ผู้ปฏิบัติ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงลัทธิมักขลิโคสาลซึ่งมีความเชื่อว่าไม่มีเหตุไม่มีปัจจัยในการเกิดขึ้นของสุขทุกข์ และลัทธิอชิตเกสกัมพลที่ยึดมั่นในวัตถุนิยม รวมทั้งการแสดงความคิดที่ไม่เห็นคุณค่าของกรรมและการกระทำ โดยเส
การดำเนินชีวิตของผู้มีศรัทธา
45
การดำเนินชีวิตของผู้มีศรัทธา
1) ทานที่ให้แล้วมีผล 2) ยัญที่บูชาแล้วมีผล 3) การสังเวยที่บวงสรวงแล้วมีผล 4) ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วมีผล 5) โลกนี้มี 6) โลกหน้ามี 7) แม่มีพระคุณ 8) พ่อมีพระคุณ 9) สัตว์ที่เกิดแบบโอปปาติกะมีจริง 10…
เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของการมีศรัทธาในเรื่องโลกและชีวิต 10 ประการที่เรียกว่า สัมมาทิฏฐิเบื้องต้น ผู้มีศรัทธาจะดำเนินชีวิตตามความเข้าใจเหล่านี้ โดยมีการแบ่งปันเป็นหลักฐานสำคัญในชีวิตประจำวัน รวมไปถึ
คุณสมบัติของผู้เอาชนะความจนและความเจ็บ
42
คุณสมบัติของผู้เอาชนะความจนและความเจ็บ
…ด้แก่ 1) ทานที่ให้แล้วมีผล 2) ยัญที่บูชาแล้วมีผล 3) การสังเวยที่บวงสรวงแล้วมีผล 4) ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วมีผล 5) โลกนี้มี 6) โลกหน้ามี 7) แม่มีพระคุณ 8) พ่อมีพระคุณ 9) สัตว์ที่เกิดแบบโอปปาติกะมีจริง 10…
แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติของผู้ที่สามารถเอาชนะความจน ความเจ็บ และความโง่ โดยประกอบด้วยสองคุณสมบัติหลัก ได้แก่ ศรัทธาในการดำเนินชีวิตและฆราวาสธรรม ซึ่งรวมถึงสัจจะ ทมะ ขันติ จาคะ ศรัทธามีความหมายสองนัยคื
ธรรมะและการถามตอบในชีวิต
187
ธรรมะและการถามตอบในชีวิต
…มิใช่ไม่มีก็มิใช่ ก็จะพึงทูล ตอบว่ามีก็มิใช่ไม่มีก็มิใช่ ... ถ้ามหาบพิตรตรัสถามว่าผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีทำชั่วมีอยู่หรือ ถ้าอาตมภาพ มีความเห็นว่ามี ก็จะพึงทูลตอบว่ามี...ถ้ามหาบพิตรตรัสถามว่า ผลวิบากแห่งกรรมที่ท…
ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับศิลปศาสตร์และโลกหน้า โดยสัญชัยเวลัฏฐบุตรกล่าวถึงความจริงเกี่ยวกับความเชื่อและโลกหน้าที่คนสามารถเข้าใจได้ และการตอบคำถามในเรื่องศาสตร์ต่างๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตและกรรม แต่
ความสำคัญของพิธีและการมีจิตสะอาด
65
ความสำคัญของพิธีและการมีจิตสะอาด
…ี้ มีวิจฉอย่างนี้ว่า แม่เพราะเหตุนี้โลกหน้าไม่มีเหล่าสัตว์ผู้พูดเกิดฉัน ไม่มี ผลวิบากของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี ท่านถกสพล ถ้าข้าพเจ้าจะสะอาดทีอิ่นลามกนี้ ก็จะแม้ว่าข้าพเจ้าได้ว่า พุฒายาสี ช่างโง่เขลาเหลือเก…
ข้อความในเนื้อหาวิเคราะห์ถึงความสำคัญของพิธีและการมีจิตสะอาดในชีวิตของมนุษย์ โดยเน้นถึงการไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่ไม่จำเป็นและผลลัพธ์จากการกระทำที่ดีหรือชั่ว ในการทำความเข้าใจและการสื่อสาร จะต้องมีคว