หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสัมพันธ์ในอรรถกถา
198
ความสัมพันธ์ในอรรถกถา
…ี่ ๑ ยกที เมื่อใช้เป็นสรรนาม ในอรรถ ญ ศัทธ์ ก็ต้องมี ต ศัพท์ รับ, โดยปกติท่านวาง ต ศัพท์ไว้ชัดเจน ในบทประโยคหน้า อุด ฯ ยกที เป็นวิสันะ อุ. ที่ ๑ คนํา เหตุ บุญเว, ยกที มนุษ๓.๕๕๕.๒๕๕.๖๖ ยกที ปัจจว. ม. ม.กนทก. ๑…
เนื้อหาในหน้าที่ 197 กล่าวถึงความสัมพันธ์และการใช้งานของคำว่า 'ยกที' ในอรรถกถา โดยจำแนกรูปประโยคเป็น 3 ประเภท และวิเคราะห์ความเป็นไปได้ของการใช้คำนี้ในบริบทต่างๆ เช่นการใช้เป็นสรรนามและการแสดงถึงวิสัน
ประโยค๒ - ชมพูปฐกฺ ฎ (ทุติโย ภาคโด)
119
ประโยค๒ - ชมพูปฐกฺ ฎ (ทุติโย ภาคโด)
ประโยค๒ - ชมพูปฐกฺ ฎ (ทุติโย ภาคโด) หน้าที่ 119 ยาว อรฤทดา กมฺมภฤติถ ถาเปวา ต คาม คนนฺวา ปินฺทาย เปรวิสุ โอ เน โย สุดส คามสุก มามิกา มาติกา นาม สุดส มาตา ทิษาฏา ฎ อนิษฺมาปฐวา นานครสนฺ าญฺ คฤฑูตน เปรว
บทประโยคนี้เน้นถึงความสำคัญของการฝึกจิตและการค้นหาความจริงในคำสอนทางธรรม โดยมีการพิจารณาคุณค่าของชีวิตและการ…
คู่มือวิชาปแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๕-๙
254
คู่มือวิชาปแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๕-๙
๒๓๙ คู่มือวิชาปแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๕-๙ กรรม ของบทขยายกริยา ซึ่งออกสำเนียงแปลว่า "ผู้ ที่ ซึ่ง มี อัณฑ" หรืออย่างอื่น เมื่อจำต้องทำให้เป็นประโยคใหม่ซ้อนเข้ามา มีวิธีทำดังนี้ (๑) เพิ่ม ย เข้าบาไปประโยคแ
คู่มือวิชานี้เสนอวิธีการขยายกริยาเมื่อทำให้เป็นประโยคใหม่ โดยอธิบายขั้นตอนการเพิ่ม 'ย' เข้าบทประโยคเพื่อสร้างรูปแบบต่างๆ และการแก้ไขรูปกิริยาให้เหมาะสม เช่น การรักษากาลของกิริยาให้เหมือนเดิม โดยแสดงต…
การศึกษาเกี่ยวกับบทประโยคทางพระพุทธศาสนา
69
การศึกษาเกี่ยวกับบทประโยคทางพระพุทธศาสนา
ประโยค - มังคลัตถทีนี้เป็นแปล เล่ม ๔ หน้า 69 บทว่า ปานฉะนว เป็นพียงแท้น้อย โดยประมาณพออิงอัคภาพให้เป็นไปแห่งตำหนิ่นั้น. พระอธิการอาจารย์ เพื่อจะแสดงเหตุในนํ้่วื้อ อุปะ คหุเหตุผุ้ง ปานฉะนี้ จึงกล่าว ค
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของบทประโยคในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่สาระสำคัญของคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคและการประพฤติตนในระดับที่เหมาะสม …
มงคลคำฤทธิ์ในวันนี้ (ดูดีโย ภาค๑) - หน้าที่ 223
223
มงคลคำฤทธิ์ในวันนี้ (ดูดีโย ภาค๑) - หน้าที่ 223
ประโยค๕-มงคลคําฤทธิ์ในวันนี้ (ดูดีโย ภาค๑) - หน้าที่ 223 อุตฺฐกุทธาสงฺฆา นิวาโต ตุ ษาสภุกฺปลปูปลกฺเหตฺุโต มงคลํ ฯ เทนาห ภาวา ศิลาเคสูตฺแต · ปลุกิโต ศิลาเคสมปโน สุกโห ปฏิภาณวามา นิวิชฺฌโต อตุกโส ตา
หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับการสนทนาเชิงลึกในพุทธศาสนา ผ่านบทประโยคที่สะท้อนถึงความหมายและทฤษฎีต่างๆ บทสนทนานำเสนอในรูปแบบของการตีความ และความเข้าใจผ่านการศึกษาคำศัพท์…
พระยืนมหาวรร ตอน ๒
52
พระยืนมหาวรร ตอน ๒
ประโยค - ตอบสนั่นป่าสักท่าอรรถถาพระยืนมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 278 ได้ต่าง ๆ อย่าง บทว่ามาเทศ มีความว่าเจ้าของอนุญาตให้ บรรด่าน้ำไฟให้เต็มหมู ประมาณเท่าวันแล้ว ครบด้วยฝุ่นและ ทรายเป็นต้น ลาด
เนื้อหาในบทที่ ๒ ของพระยืนมหาวรร อธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตและบทประโยคที่ใช้ในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการใช้สิ่งต่าง ๆ เช่น น้ำ ไฟ และการเขียนถึงกระบวนการทำให้ร่างกายรู้สึกสบ…
ประโยค - สนมุตปลาทิภาภา
567
ประโยค - สนมุตปลาทิภาภา
ประโยค - สนมุตปลาทิภาภา นาม วินฺภูตาภา (ตติย ภาค๖) - หน้าที่ 567 ปลิไปราณูอาทิต อุราณู มาติกาน ทิวินูฯ จ ปลิไปราณู ฯ วตฺถุตสตฺติ สูงมภิวาอิทโน กินิวาทุกฺษ เสส วตุตนเมว ฯ เอวํ ยํ ลภูกติ ยํ
เนื้อหานี้นำเสนอสาระจากบทประโยคใน สนมุตปลาทิภาภา ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดและคำสอนที่หลากหลาย โดยมุ่งเน้นการนำเสนอความสำคัญของการทำความด…
ประโยค - สนมุตปลา Bridea นาม วินัยฤทธิ์
370
ประโยค - สนมุตปลา Bridea นาม วินัยฤทธิ์
ประโยค - สนมุตปลา Bridea นาม วินัยฤทธิ์ (ตราโท ภาโค) - หน้าที่ 370 นฤติ ๆ อโลกานมุ่ง ก์โรณฑ์ฯ ปน ปุกุณเสนา กาดพู่ สงบเสน น กาดพู่ ๆ ชาตรูปชวดเสนา ปีบ อามกธัญเสนา ว อโลกานมุ่ง น วิลุต ๆ กปปิญญาทสมเสนา
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทประโยคภาษาไทยจากผลงานที่เกี่ยวข้องกับ สนมุตปลา และนาม วินัยฤทธิ์ โดยมีการศึกษาและตีความคอนเซปต์ต่าง ๆ ในข้…
การวิเคราะห์สมานในเชิงพุทธศาสนา
32
การวิเคราะห์สมานในเชิงพุทธศาสนา
วิสาสะโบมบา สมานที่เป็นบเป็น ๒ คือ อุปมาพมหามะ มีทูมายุอยู่ข้างหน้า อุปมามตบรก มีทูมามาอยู่ข้างหลัง เป็นไปในสมานและสมานคุณ ในบทปลงแห่งวิริยะมีศัพท์เป็นคุณคือวิริยะและอยู่ด้วยในเทอ่งนั้นจัดเป็น สมานคุณ
…รใช้ศัพท์ต่างๆ เช่น 'สมุจิ' และบทบาทของคำในความหมายของนาม มีการตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างคำกับสมานในบทประโยค ข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ศัพท์เพื่อนำไปสู่การเข้าใจความสำคัญของแต่ละองค์ประกอบในพุทธศาสนาและวิธีที่ค…
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
45
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๒๙ เช่น - บิดามารดาผูกบุตรเหล่านั้นผู้เจริญวัยแล้วด้วยเครื่องผูก คือเรือน ๆ : เต วยปปตโต ฆรพนธเนน พนธิ์สุ ฯ (๑/๔) : ท้าวเธอทรงครองราชย์โดยธรรม : โส ธมฺเมน รัชช์ กาเรส ฯ ๒. บทตติย
…อย่างอธิบายชัดเจนและน่าสนใจเช่น เรื่องราวเกี่ยวกับความสำคัญของการดูแลและไม่ส่งผลต่อการถูกเข้าใจผิดในบทประโยคต่าง ๆ.
ประโยคศาสตร์ - ปรมฤคตมณสายาม
99
ประโยคศาสตร์ - ปรมฤคตมณสายาม
ประโยคศาสตร์ - ปรมฤคตมณสายาม วิทยาคร มฺกัคสุมฺมตาย (ฤทธิไกภาโก) - หน้าที่ 99 พรหมวิหรินิทาส วณฺณนา การทสุนฺ ฯ โย โย ฯมโนมัติ กายสมาจากที่สู โย โย สุรัสธมโม ฯ อุปสนฺโต สันโโต ปริสุทโธ ถิสฺสนลมกิจมมุน
ในหน้าที่ 99 ของบทประโยคศาสตร์ในปรมฤคตมณสายาม ได้อธิบายการทำใจให้สงบและบริสุทธิ์ โดยกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของจิตและร่างกายที่ไ…
ประโยคตรรกะในนวนิยาย
66
ประโยคตรรกะในนวนิยาย
ประโยค - ปรมฤคุตกบูรสายา นาม วีฤทธีมิคัลลวัณยม มหาวีฤทสมมตาย (ทุโทภาโค) - หน้าที่ 66 วิทฤมคด ล้ววนามาย อนุทมา อพญาปกิฬาสวิต รุ่น ฌ นามิม ตรกราชา วิทย์ ต อิทธิ กาญจน์ ฑ ษอสงทิ โอคโน ฑ อิทธิ วา อิมมุ้ จ
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทประโยคที่สำคัญจากนวนิยาย โดยมุ่งเน้นที่แนวความคิดและคุณค่าในตัวบทที่อาจบอกเล่าผ่านตัวละครและเหตุการณ์ต่าง …
วิธีขอขมาผู้มีพระคุณ
220
วิธีขอขมาผู้มีพระคุณ
…ุฑฒิตร ถัดไปประโยคหลังเป็น นวกตโร เข้าใจว่าลิขิต ไว้ไขกันไป เพราะความข้างหลังไม่สมกัน ในที่นี้ได้แก้บทประโยคหน้าเป็น นวกตโร ในประโยคหลังเป็น วุฑฒตโร ดังที่แล้วไว้นี้
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการขอขมาผู้มีพระคุณในพระพุทธศาสนา โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการขอขมาอย่างถูกต้องตามวัตรปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการขอขมาผู้มีพรรษาน้อยกว่าหรือมากกว่า รวมถึงการต้องปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม
บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์
20
บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์
ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 232 ภควตา สิคาลกสฺส คหปติปุตตสฺส ธมฺม เทเสนฺเตน "อิเมหิ โข คหปติปุตฺต ปญฺจติ ฐเนหิ ปุตเตน ปรตฺถิมา ทิสา มาตาปิตโร ปัจจุปฏฐิตา ปญฺจติ ฐเนหิ ปุตต์ อนุกมฺปนฺต
บทความนี้นำเสนอหลักการของบาลีไวยากรณ์และวากยสัมพันธ์ โดยมุ่งเน้นการอธิบายบทประโยคและใช้งานศาสตร์ในการสื่อสารในภาษาไทย รวมทั้งมีการอ้างอิงถึงตำราและเนื้อหาจากคัมภีร์ต่าง ๆ เพื่อเสริม…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
228
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 228 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 228 [๒๗๕] โก ปน เนส์ อธิปปาโยติ อาห อยยุติอาทิ ฯ หิ สจจ์ เนส์ อาจริยาน์ อธิปปาโย จิตตยมเก...อา
บทประโยคนี้มีการเสนอแนวคิดและการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถ รวมถึงแนวทางในการศึกษาธรรมะ ศัพท์ต่างๆ ท…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
76
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
50 คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ข้างต้น เช่น : เอว์ เปเสตุ น สกกา ฯ (๑/๑๓) ๓. บทอนภิหิตกฤตา นิยมเรียงไว้หน้า ๆ ปัจจัย ดังตัวอย่าง ๔. บทประธานในประโยค กมุมวาจก นิยมเรียงไว้หน้า สักกา : พุทธา จ นาม น
…ิธีการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยมีตัวอย่างการเรียงประโยคและชี้แนะการใช้คำในกรณีต่างๆ เช่น การใช้สกกาในบทประโยค การจัดเรียงประโยคอนาทร และการใช้โครงสร้างต่างๆ ในการแปล เพื่อให้ผู้อ่านสามารถนำไปใช้ในการศึกษาและฝึ…
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
57
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค 60 ลดหลั่นลงมา เหมือนถูกคลุมไว้ ส่วนกิริยาที่ตนขยายให้เรียงไว้กลาง เช่น : : เอก สมย์ ภควา สาวตุถีย์ วิหรติ เชาวเน อนาถปิณฑิกสฺส อาราเม ฯ เตน สมเยน พุทโธ ภควา เวรญชาย วิหรติ นเพรุ
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค 60 แสดงวิธีการเรียงประโยคตามหลักการที่ชัดเจน โดยจะมีการขยายบทประโยคให้เรียงไว้ตามความเหมาะสม ทั้งในส่วนของกาลสัตตมีและบทอาลปนะที่ควรจัดเรียงให้อยู่ในลำดับที่ถูกต้องเพื…