ป.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2920 / 3007

ธินิมทะ คือ ความหยุดงง คลีบเคล้ม ความท้อ ความง่วง เพราะพักผ่อนน้อยบ้าง หรือออกงการชื่นชมหลังอาหารเพราะเมา อาหารอย่างนี้เป็นต้น อุทิจักกกกจะ คือ ความฟู่ซ่านรำคาญใจ หมายถึงใจคิด ไปในเรื่องราวต่าง ๆ ที

ในบทความนี้ เราได้พูดถึงนิวนธ์ 5 ซึ่งรวมถึงความหยุดงง ความฟูซ่านรำคาญใจ ที่ทำให้เราไม่สามารถเห็นแสงสว่างภายในได้ จากความคิดที่วุ่นวายและหมกมุ่นกับกิจวัตรประจำวัน การกลับมาพักผ่อนและอยู่ในความสงบสำคัญเ

จะเกิดขึ้น เราก็ได้ชื่อว่ากำความสำเร็จที่จะเข้าสู่พระรัตนตรัยในตัวล้านเปอร์เซ็นต์แล้ว ความไม่สำเร็จมีเพียงประการเดียว คือไม่ได้ทำ ถ้าทำก็จะค่อย ๆ ทำได้ จะช้าหรือเร็วไม่สำคัญ สำคัญขอให้เริ่มลงมือทำ ทำใ

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเริ่มต้นทำสิ่งต่าง ๆ เพื่อสร้างความสำเร็จในชีวิต โดยเฉพาะการฝึกใจหยุดนั่ง ซึ่งสามารถทำให้เราเข้าถึงสภาวะที่ดีขึ้น หากเราลงมือทำอย่างสม่ำเสมอและมุ่งมั่น ชีวิตในอดีตอาจ

นั่นก็คือว่าก้าวหน้าขณะ ถือว่าดีขึ้นเยอะ ก็ให้ใจไปเลยว่า เราทำถูก หลักวิชาแล้ว ทำต่อไปอีก นี่...นุ่ม...นาน หรือบางช่วงรู้สึกบางส่วนของร่างกายหยายไป มือบ้าง เท้าบ้าง ขาบ้าง ศีรษะบ้าง แมบางส่วนหยายไปก

การฝึกจิตช่วยให้เราเข้าใจถึงความรู้สึกและประสบการณ์ภายในที่เราอาจไม่คุ้นเคย บางคนอาจรู้สึกว่าร่างกายขยายไปเรื่อยๆ เมื่อเข้าสู่ภาวะลึก ลืมตาอาจทำให้ประสบการณ์นั้นหายไป ดังนั้นจึงแนะนำให้ทำต่อไปโดยไม่กล

แต่ฉันม ที่เราไม่ได้ติดต่อ เมื่อเวล าเรานิ่งสนิทก็ มิตก็ มิด เรา เป็นของจริงอยู่ในปี่นั้นมันอีกแบบหนึ่ง ซึ่งจะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เพราะฉะนั้นมีอะไรให้ดู เรียบ ๆ อย่างสบาย ๆ โดยไม่ต้องคิดอะไรทั้งสิ้น

บทความนี้พูดถึงการหยุดนิ่งและการปล่อยใจ ให้เราได้อยู่ในช่วงเวลานี้โดยไม่ต้องคิดมาก การวางใจให้สบาย ๆ เพื่อให้ชีวิตดำเนินไปอย่างราบรื่น. การมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันจะช่วยให้เราเข้าใจความเป็นจริงในตัวเอง ม

ปฏิบัติธรรมต่อใครเมื่อยิ้มเบา ๆ อย่าให้ไปสะท้อนคนข้างเคียงเขาใครฟังหยาบก็ลิ้มตามดวงแก้วใส ๆ พระแก้วใส ๆ หรือหลงปู่ฯ คุณยายอาจารย์ๆ เป็นต้น พอใจสงบแล้ว เราก็หลับตาใหม่อย่างเบา ๆ ส่วนใครฟังละเอียดก็ไ

การปฏิบัติธรรมเป็นการเข้าถึงพระธรรมนั้นต้องมีความสงบ เมื่อยิ้มเบา ๆ อย่าให้สะท้อนถึงคนรอบข้าง ถ้าฟังหยาบให้หยิบตามดวงแก้วใส ๆ และเมื่อทุกคนสงบใจให้หลับตาใหม่ ส่วนรายละเอียดไม่ต้องลืมตา แค่รู้แล้วไม่สน

ยาก ตรงหยุดแรก (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ…………) ...ถ้าเราฝึกทุกวัน ปรับกันไปเรื่อย ๆ เราก็จะคุ้นเคยกับการวางใจศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ใ

ในกระบวนการทำสมาธินั้น เมื่อเราสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยเสร็จสามารถตั้งใจเจริญสมาธิได้ โดยการฝึกทุกวันจะทำให้เราคุ้นเคยกับการวางใจที่จุดศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งช่วยให้ใจนิ่งง่ายขึ้น แม้ว่าจะมีความฟุ้งซึ

ใจที่บริสุทธิ์นี้มันมีความสุขมากกว่าที่มัวรื่นที่เคลื่อนไหว ด้วยบุญกุศลคุณ ด้วยความยินดีในรอยเสียง กิ้ง รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ปริมาณความสุขจะแตกต่างกันเลย ยิ่งแสงสว่าง ภายในเกิดขึ้น ก็จึงเพิ่มปริมาณแห่ง

การมีใจที่บริสุทธิ์นำไปสู่ความสุขที่แท้จริง โดยการหยุดนิ่งและทำให้เกิดแสงสว่างภายใน ช่วยให้เราได้สัมผัสกับความพึงพอใจและความสุขในชีวิตได้อย่างลึกซึ้ง ยิ่งเราสามารถหยุดความคิดหยุดอารมณ์ได้ ความสุขก็จะเ

ประสบการณ์เมื่อใจตกศูนย์ ที่นี่พัดถึงจุดที่จะตกศูนย์ มันกลวงข้างในแล้ว เป็นโพรง เหมือนท้องบ้าง เหมือนหลุมลึก ๆ เหมือนรัก ๆ หรือบางทีเป็นที่ลังเล ๆ มีความมืด จนกระทั่งเราวันไหว เพราะไม่เคยมีประสบการณ์

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์เมื่อใจตกศูนย์และการจัดการกับความกลัวและความกังวลทั้งหลาย การรักษาความสงบและการหยุดนิ่งในใจเป็นสิ่งสำคัญในการเผชิญกับความมืดและหลุมลึกในชีวิต คำสอนจากหลวงปู่ผู้ค้นพบวิชชาธรรมก

ถ้าคิดออกว่า จะเอาที่ไหน เอากับใคร เอาอย่างไร มันก็ไม่มีปัญหา ไม่มีแรงกดดัน แต่ถ้าคิดไม่ออก มันก็มีแรงกดดัน ตรงนี้มันเป็นความเครียดที่ทำให้จิตหมอง ไม่บริสุทธิ์ เราถูกโลกล่อลวงอย่างนี้ ยิ่งโตนานวันเข้

บทความนี้พูดถึงการจัดการกับความเครียดที่เกิดจากการไม่สามารถตัดสินใจได้ และเสนอแนะวิธีการใช้การฝึกสติและปรับจิตใจให้มุ่งสู่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นแนวทางที่ทำให้เกิดความนิ่งและบริสุทธิ์ การฝึกนี้สามารถทำไ

ทั่ง ๆ ที่เรามองเหมือนไม่ได้มอง ก็ยังมองอยู่ แต่มองด้วยสำนึกกลิ้ง ๆ มองผ่าน ๆ อย่างนั้น เพราะฉะนั้นเวลาหลับตา อย่ากดลูกให้ตา ถ้าเราไม่ฟังผ่าน หรือฟังจนลืมฟัง คำ ๆ นี้จะมีความหมายมาก คือ ลูกนัยต์ตาจะอ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการมองด้วยสำนึกที่ละเอียดอ่อน โดยการปิดตาและทำความรู้สึกในใจ เหมือนกับการมองผ่านอย่างไม่ตั้งใจ พร้อมกับพูดถึงคุณค่าของการภาวนาที่ไม่ต้องใช้ความแรง แต่ใช้ความละเอียดและความสบายเป็

สำหรับผู้ที่วางใจที่ศูนย์กลางกายตรงที่ 7 ไม่เป็น ต้องมั่นฝึกฝน สมมติว่า วันนี้เราทำไม่ได้ เพราะแรงไป อดทนไว้ไปไฟกัสไม่ได้ กดลูกนัยน์ตามองไปไม่ได้ช่างมัน พรุ่งนี้ฝึกใหม่ วางแผง ๆ แต่ถ้าแผ่วเกินไป อาว ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกวางใจที่ฐานที่ 7 โดยเน้นการฝึกซ้อมอย่างสม่ำเสมอและความพยายามในการทำให้ใจสงบ แม้จะไม่สามารถทำได้ในวันแรกก็ตาม การปรับปรุงสังเกตในการฝึกที่ทำให้รู้สึก 'พอดี' และ 'พอใจ' ทำให้สามารถ

ความเครียดเกิดขึ้นเพราะความทะยานอยาก เราอยากได้ เร็ว ๆ เห็นเร็ว ๆ เป็นเร็ว ๆ เราจึงวางใจแรงเกินไป จึงทำให้เกิด ความเครียด ความเคลื่อนไหวจากการไม่มีสติ ปล่อยใจให้เลื่อนลอยไปคิด ในเรื่องราวต่าง ๆ มันก็

ความเครียดมักเกิดจากความทะเยอทะยานและความต้องการมากเกินไป การมีสติและความตั้งใจในสิ่งที่ทำจะช่วยลดความเครียดและทำให้ใจเป็นกลาง ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราควรหมั่นปรับใจไม่ให้ดิ่งหรือหย่อน เพื่อ

Let it be (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปดั่งใจเจริญสมาธิภาวนากับนกนะ...........) ...นี้บางคนจะเอาใจไปไว้ในท้อง รู้สึกมันก็ยังอยากอยู่ดี เราหลับตาแยง ๆ สบายตรงไหน

การสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยเป็นการเริ่มต้นที่ดีในการปฏิบัติธรรม โดยการตั้งจิตอยู่ที่ศูนย์กลางกายเพื่อสร้างความสงบ เมื่อเราเริ่มสวดมนต์พร้อมกับใจที่มีสมาธิ จะสามารถสัมผัสกับความรู้สึกภายในได้อย่างชัดเจน

ตรงไหนเอาตรงนั้นไม่ต้องกลัวว่ามันผิดหลักวิชา เพราะเรารู้แล้วว่าเป้าหมายเราไปจุดที่ 7 แต่ว่าเริ่มต้นตรงไหนก็ได้ สบาย ๆ ใครนึกดวงได้ก็nik นึกไม่ได้ก็อย่างมัน นึกถึงองค์พระ เอ้าพระไม่สวย ก็ไม่เป็นไร ตามใ

เนื้อหาพูดเกี่ยวกับการทำสมาธิและการมององค์พระ โดยไม่ต้องกังวลกับความถูกต้อง สามารถเริ่มต้นจากจุดใดก็ได้ และไม่ต้องเร่งรีบในการบีบเค้นภาพ ปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปตามธรรมชาติ โดยเน้นการสังเกตและเรียนรู้จา

คัดพูด เรื่องละเอียดยิละเอียดยิ (เมื่อเราได้สวนคนตับซาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิกวนกันนะ...........) ...ลูกทุกคนคงจำได้ว่า ไม่มีทางลัดอื่นใด นอกจากความเพียร พยายาม

บทความนี้นำเสนอแนวทางการเจริญสมาธิที่มีความสำคัญต่อการรักษาจิตใจให้มั่นคงและมีสติ โดยเริ่มตั้งแต่การปฏิบัติตนในกิจกรรมประจำวัน เช่น การอาบน้ำ หรือการนั่ง นอน ซึ่งทุกอย่างสามารถช่วยให้เข้าถึงธรรมได้ หา

ละเอียดยิบ สะอาดบริสุทธิ์ ทางกาย ทางวาจา ทางใจ ๓ ทางนี้บ่อย ๆ เนื่อง ๆ ที่กายบาลีเขาใช้คำว่ากลากพัก พุทธสักบ่อย ๆ เนื่อง ๆ เข้ ๆ มีเวลาเป็นเก่า มีเวลาเป็นพูด มีเวลาเป็นทำ อยู่คนเดียวจะพูดกับใคร ก็พูด

เนื้อหาจัดการกับความสำคัญของความสะอาดทั้งทางกาย วาจา และใจ ผ่านการฝึกฝนและพูดคุยกับตัวเอง เช่น การใช้วลีสัมมาอะระหัง เพื่อทำให้จิตใจสงบ และลดอิทธิพลที่ไม่ดี. แนะนำให้ผู้ฟังนั่งเงียบเพื่อเข้าสู่สมาธิ.

เข้ากลาง มีความสง่างาม มืดมิด มืดครึ้ม เราอยู่กับตรงนั้นไปเถอะ แล้วลิ่มไปเลยว่า เวลาผ่านไปกี่ชั่วโมงเหลืออีกกี่ชั่วโมงเราจะหลับแบบปกติ ไม่ต้องไปค้านถึง พอคืนมาตอนเช้า เราสังเกตดูจะเห็นได้ว่ามีไม่มีมิน

บทความนี้เสนอแนวทางการหลับที่แตกต่างจากรูปแบบทั่วไป โดยเน้นการตื่นตัวภายในขณะที่หลับ ซึ่งช่วยให้รู้สึกสดชื่น และตื่นจากการนอนอย่างสมบูรณ์ โดยการหลับที่สงบและมีความรู้สึกดีๆ จะทำให้สามารถศึกษาและรับรู้

ประสบการณ์ 1 นาที ที่ใจหยุดนิ่ง (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิถวายกันนะ...........) ...หลังบ้าง ตื่นบ้าง พุงบ้างก็ช่างมัน ให้มำเสมอ ฝึกไปเรื่อย ๆ

การเจริญสมาธิแม้เพียง 1 นาทีสามารถสร้างประสบการณ์ที่ลึกซึ้งให้แก่จิตใจ ซึ่งการหยุดนิ่งทำให้เรารู้สึกเบาและมีความสุขแตกต่างจากจิตใจที่ไม่หยุดนิ่ง อยู่ที่การฝึกฝนและความมุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จในการ

เบาสบาย ตัวขยาย แล้วมันจะเบิกบาน แค่เท่านั้น และเป็นครั้งแรก เราจะลืมไม่ลงเลย แล้วก็จะเกิดความรู้สึกว่า มันคุ้มกับการที่เราขยันในการทำ ความเพียร เหมือนเป็นรางวัลเบื้องต้นสำหรับผู้ที่มีความเพียรมาอย่า

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบความสุขที่เกิดจากการหยุดนิ่งและนำไปสู่การเข้าใจความสุขที่แท้จริง โดยผ่านประสบการณ์ภายในที่มีค่า แม้จะมีความสุขทางวัตถุก็ตาม แต่ไม่สามารถสู้กับความสุขที่มาจากการหยุดใจและความบริ

เพราะฉะนั้นทำลายกำแพงแห่งความกลัวออกไปเสียให้หมด ทุบทิ้งไปเลย ให้มันล้มละลายไป ขูดรากแห่งความกลัวที่อยู่ใน สถานของหัวใจ กลัวไม่ได้ ไม่เห็น ไม่เป็น ขูดแล้วก็เอาไปทำลายเสีย ให้หมด แล้วก็ทำใจให้เบิกบาน แ

บทความนี้เน้นเรื่องการทำลายกำแพงแห่งความกลัวที่มีอยู่ในจิตใจ และการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงความสงบและความสุข สิ่งสำคัญคือการทำใจให้เบิกบานและเผยแพร่ความรู้สึกนี้สู่คนรอบข้าง การปฏิบัติธรรมอาจเริ่มต้นจา