ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2924 / 3007

ว่า เป็นเสียงแห่งความบริสุทธิ์ ที่มาจากแหล่งแห่งอนุภาพ ที่ไม่มีประมาณ ในยามทีนีพานทีเร่งไปไม่ถึงโนนผ่าน มาในกลางกาย ขจัดสิ่งที่เป็นมลทินของใจเราให้หมดสิ้นไป ขจัดทุกข์โศกโรคภัย อุปสรรคต่าง ๆ นานาในชีวิ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการภาวนาและการทำสมาธิ เพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์ในใจ โดยการขจัดสิ่งที่ไม่ดีและวิบากรรมในชีวิต การเรียกถึงคำว่า สัมมาอะระหัง เพื่อให้ห่างไกลจากกิเลสต่างๆ ควรเป็นการภาวนาอย่างส

เมื่อความบริสุทธิ์บังเกิดขึ้นในใจแทนที่ความไม่บริสุทธิ์ อาณุภาพอันไม่มีประมาณก็จะติดตามมาด้วย ทำให้ใจเรามีพลังที่จะทำแต่ความดี มีพลังที่จะกล้าจะความซื่อ และมีกำลัง ที่จะทำให้ใจเราใสสะอาดบริสุทธิ์ตามคำ

เมื่อความบริสุทธิ์เกิดขึ้นในใจ อานุภาพที่ไม่มีประมาณก็จะตามมา สร้างพลังให้ทำดี ความกล้าหาญ และความซื่อสัตย์ ภาวนามีความละเอียดกว่าแค่การท่อง เพราะเป็นเสียงจากภายในใจที่ส่งผลทำให้จิตใจบริสุทธิ์ การประค

เรา เพราะเป้าหมายของเราคือฐานที่ 7 จะอยู่บริเวณแถว ๆ นั้น จนกระทั่งถึงจุด ๆ หนึ่งเมื่อมันถูกส่วนเข้า คือ ความพอดี มันเกิดขึ้นเอง ใจจะหยุดนิ่ง ๆ เมื่อใจหยุดนิ่งมันก็จะทิ้งคำภาวนาไปเอง คือหมดความจำเป็นท

เนื้อหาอธิบายถึงกระบวนการที่ใจหยุดนิ่งเมื่อบรรลุจุดหมายที่ฐานที่ 7 ทำให้เกิดความสงบและทำให้การภาวนาเลือนหายไปโดยธรรมชาติ เมื่อใจนิ่งแล้ว จะเกิดความรู้สึกนุ่มนวลและละเอียดอ่อน พร้อมทั้งผลกระทบที่ดีต่อร

ฐานที่ 1 ปากช่องจมูก หญิงชายนายขวา ฐานที่ 2 เพลาตา หญิงชายนายขวา ฐานที่ 3 จอประสาท ฐานที่ 4 ช่องปาก ฐานที่ 5 ปากช่องลำคอ ฐานที่ 7 ศูนย์กลางกายที่ตั้งจิตดาวร ฐานที่ 6 กลางท้องระดับสะดือ ภาพแสดงทางเดิน

เติมขึ้น มีทามาหากินกับทามาสร้างบารมีเท่านั้น ที่เป็นเรื่องหลัก เมือกายหยาบต้องกินต้องใช้รา กิทำมาหากินกันไป ประกอบสัมมาอาชีวะ กันไป แต่ที่แท้จริงคือการหยดนิ่ง หยุดนิ่งเป็นกรณียกิจ เป็นงานที่แท้จริงข

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในชีวิตประจำวัน พร้อมกับการหยุดนิ่งซึ่งเป็นกรณียกิจที่แท้จริงของเรา การปฏิบัติธรรมและการใช้ชีวิตให้มีความหมายจึงเป็นเรื่องสำคัญ โดยเน้นให้เราใช้เวลาในชีว

ตั้งไว้ตรงนี้เลย ไม่ต้องไปเริ่มฐานที่ ๑ มาถึงฐานที่ ๗ นะ มาหยุดมานิ่งตรงนี้แหละ ใจหยุดใจนิ่งให้ใจใส นิกล่ะๆ ก็กล้าได้ นิกได้บ่อยๆ ก็เห็นได้ เห็นได้บ่อยๆ ก็เข้าถึงได้ เข้าถึงบ่อยๆ ก็ศึกษา ได้ จะเป็นขั

การฝึกใจให้หยุดนิ่งและเข้าถึงองค์พระเป็นวิธีการที่ต้องมีความเพียรและการฝึกปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ โดยเริ่มจากการตั้งใจไว้ให้ดีและประคองใจให้สงบ ทำตามขั้นตอนอย่างต่อเนื่องจนกว่าจะประสบความสำเร็จ ในระหว่าง

หยาบให้รัก ละเอียดให้แตะ วันจันทร์ที่ ๒๓ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๕ เมื่อเราได้ชาหพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อ จากนี้ไปตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุก ๆ คนนะ ให้ฉันขัดสมาธิโดยเอาขาขวาทั

การทำสมาธิเริ่มต้นด้วยการจัดท่านั่งให้ถูกต้อง จากนั้นให้เบาใจ ปลดปล่อยความกังวล และสร้างความรู้สึกสะอาดบริสุทธิ์ภายใน ด้วยการจินตนาการว่า ร่างกายปราศจากอวัยวะ ทำให้มีพื้นที่ว่างในใจ เพื่อเข้าถึงสภาวะข

ของเราในระดับเดียวกับสะดี ก็จะไปหยกธรรมด้วยใจให้ลอยขึ้นมาที่ฐานที่ 7 ภาพที่เห็นก็จะเป็นดวงลอยขึ้นมาจากฐานที่ 6 แล้วก็หยุดนิ่งอยู่ที่ฐานที่ 7 เป็นดวงใส ๆ ดวงนี้เรียกว่า ดวงธรรมบูปสสนาสสดีปฏิวัติ หรือ ด

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการพัฒนาจิตใจและการควบคุมความรู้สึกผ่านการสัมผัสดวงธรรมที่เกิดขึ้นที่ฐานที่ 7 โดยการทำความเข้าใจเกี่ยวกับดวงธรรมบูปสสนาสสดีปฏิวัติ และการให้ความสำคัญกับการหายใจและความละเอียดในก

มีความเพียร ทำถูกวิธี ต้องได้ ธรรมะไม่หนีไปไหน มันอยู่ในตัวนั้นแหละ ทั้งดวง ทั้งกาย ทั้งองค์พระ อยู่ในตัวเรานะลูก นะ ไม่ได้ไปอยู่โลกอื่น ห่างจากปากช่องจนมาถึง ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ แค่ดอกเดียวเท่านั้น

ความเพียรและการฝึกฝนอย่างถูกต้องจะนำไปสู่ความสงบภายใน ตัวธรรมะอยู่ในตัวเรา ไม่ต้องไปหาที่ไหน เริ่มต้นจากความพึงพอใจ ทำให้จิตใจสะบายเพื่อให้เกิดการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง ไม่ต้องกังวลใจเมื่อเหนื่อย ปล่อย

ขั้นตอนของใจหยุดนิ่ง สบาย ที่นี่ ยังไม่ถึงระดับที่เราเรียกว่าความสุข แต่ในระดับที่ไม่ดับแลบ ไม่อิดอัด ไม่รำคาญให้นิ่งอย่างนั้น ไปก่อน พอเราทำบ่อยๆ เข้า มันก็ถ่อยๆ ละเอียด มันนี้ระดับหยาบ ชั้นหนึ่งก่อน

บทความนี้กล่าวถึงขั้นตอนของการทำใจให้หยุดนิ่ง โดยเริ่มจากการฝึกนิ่งอย่างเป็นระยะ ๆ ซึ่งจะช่วยให้ใจปรับและเข้าใกล้ความละเอียดของจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงประสบการณ์ภายในที่เกิดขึ้นขณะที่ทำการฝึก

อย่ากดลูกนัยน์ตา วันอาทิตย์ที่ ๒๒ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ (เมื่อเราสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ........) ...ในตอนนี้ก็ให้รีกหรือกินถึงดวงใส่หรือถึงองค์

บทความนี้เน้นการเจริญสมาธิภาวนาโดยการกำหนดจิตให้อยู่ในกลางดวงใสและองค์พระ หลีกเลี่ยงการกระจายจิตและใช้การบริกรรมภาวนาเพื่อสนับสนุนการนิ่งของจิต เมื่อต้องการสร้างความสงบให้กับจิต แนะนำให้หยุดใจในที่ที่

อย่ากดลูกนัยน์ตา อย่าเหลือบตาดำ ลูกนัยน์ตาเราอยู่ในระดับของตาเดิม ที่เดิมไม่ต้องเหลือบลงต่ำไปดู ไว้ที่เดิม ให้ทำเหมือนเราแอบๆ มองดูดาว ดูองค์พระนิดๆ เหมือนไม่ได้ตั้งใจจะดู นั่นแหละคือวิธีดูที่ถูกวิธี

เนื้อหานี้เสนอวิธีดูตามคำสอนของหลวงปู่ ซึ่งแนะนำให้มองในลักษณะที่ไม่ต้องกดตา หรือลงต่ำ ซึ่งจะช่วยให้เกิดความสงบและไม่ปวดหัว โดยเขียนว่าควรปล่อยลูกนัยน์ตาให้เป็นปกติ และให้มองในลักษณะที่แอบแอบ คุณจะเห็

ต้องฝึกบ่อยๆ ให้ชำนาญ วันอาทิตย์ที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2566 ตั้งใจลับตาเจริญสมาธิรวนกานนะ หลับตาของเราเบาๆ พอสมายๆ ทำใจให้เบิกบาน แข่มชื่นให้สะอาดบริสุทธิ์ ผ่องใส แล้วก็เอาใจหยุดนิ่งๆ ที่ศูนย์กลางฐานท

การฝึกสมาธิเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราทำจิตใจให้สงบและมีสมาธิ โดยการฝึกควรทำอย่างสม่ำเสมอ ปิดตาและทำจิตใจเบิกบานให้ผ่องใส วางใจให้นิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางฐานที่ 7 เมื่อทำบ่อยๆ จะทำให้เป็นชำนาญและสะดวกในการ

เรา GRO ปล่อย ให้ชานาญทุกสภาวะอากาศ ฝึกไปเรื่อย ๆ หยุด ในหยุด นิ่งในนั่งลงไป ให้ใจ ๆ ให้ใจละวางใส อย่าตั้งใจกเกินไป ถ้านั่งแล้วมันทับ มันอึด มันแคบ แสดงว่า เราได้ตั้งใจมากเกินไปแล้ว ได้ไปบังคับใจ หรื

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสติและสมาธิด้วยการนั่งลงอย่างมีสติ โดยไม่กดดันให้เกิดผลลัพธ์ เก็บเกี่ยวประสบการณ์ที่ทำให้ใจโปร่งโล่งและมีความรู้สึกสงบ ผ่านการฝึกที่สม่ำเสมอ ความรู้สึกที่ดีจะเกิดขึ้นเองเมื่อเราเ

ถ้อยคำว่ามีใช้คำอะไร คือมันจะสบายมาก ๆ เบิกบานมาก ๆ ประเดี๋ยวใจก็จะเล่นเข้าไปข้างใน ดวงก็ขยาย ดวงสีก็ สมาธิ ปัญญา วิภูติ วิภูติญาณ ทัสสนะ ที่เราได้ยินได้ฟังก็จะพูดขึ้นมา เกิดขึ้นสว่างใส นำ ความมั่นเทิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกฝนจิตสำนึกให้บริสุทธิ์และเต็มไปด้วยความสบาย เบิกบาน โดยพระเทพญาณมหามุนี วี เน้นถึงการพัฒนาปัญญาและความมั่นใจในการทำสมาธิ ใจที่ได้นั้นจะได้มีการเจริญสติอย่างต่อเนื่อง โดยการเข้าไป

อุปสรรคและหลักวิชา ในการปฏิบัติธรรม วันอาทิตย์ที่ ๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๙ (เมื่อเราได้ดวงมนต์บุตรชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจแน่แน่วมุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกคนละ...........)

การปฏิบัติธรรมเป็นหนทางสำคัญเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน แต่มีอุปสรรคหลายอย่างที่อาจส่งผลกระทบต่อการปฏิบัติของเรา บทความนี้พูดถึงแนวทางการฝึกฝนและวิธีการจัดการกับอุปสรรคต่างๆ ที่อาจเกิดขึ้นในการปฏิบัติธรรม โ

นี่ก็เช่นเดียวกัน ถ้าลูกทุกคนรู้วิธีการอย่างนี้แล้ว ความรู้สึกว่าน่ำสมาธิแล้วจะเกิดโทษมันก็จะหมดไป ตรงข้ามสมาธินี้แหละจะทำให้เกิดคุณประโยชน์กับเรา เพราะจะเป็นจุดเชื่อมโยงใจของเรากับศูนย์กลางกายฐานที่

การเข้าถึงความสุขแท้จริงเริ่มต้นจากการปฏิบัติสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งจะช่วยให้เกิดคุณประโยชน์และเป็นรากฐานในการสร้างสิ่งดีๆ ในชีวิต ครอบครัว และสังคม โดยเริ่มจากตัวเราเองก่อนขยายไปยังคนรอบข้า

ทางปากช่องจมูกของตัวเรา ไม่ว่าจะตายด้วยวิธีการใด อาจจะออกอย่างกะทันหัน หรือค่อยเป็นค่อยไปหลุดออกมา เกิดตายตรงนี้ หลังก็ตรงนี้ ตื่นก็ตรงนี้ เพราะฉะนั้น ง่ายๆ ว่า ตรรฐานที่ ๗ เป็นที่เกิด ตับ ลับ ตื่น แล

เนื้อหาพูดถึงจุดเริ่มต้นแห่งการเกิดและการเจริญขึ้นในชีวิตที่ฐานที่ ๗ และการเดินทางภายในของจิตใจสู่ความเป็นพระอริยะเจ้า โดยการปฏิบัติตามเส้นทางสายกลางภายในที่นำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลส พร้อมได้แก่โทสะ โ

ตรงนี้คือสิ่งที่ต้องศึกษากันเอาไว้ ต้องจำและก็อย่าไปทำอะไรที่นอกเหนือจากนี้ จำกัดประโยคนี้เอาไว้ว่า หยุุดเป็นตัวสำเร็จ เอามาอยู่ตรงนี้ อะไรดูดใจดุจ ไป แบ่มา คิดไป ในเรื่องราวต่างๆ เอามาหยุดอยู่ตรงนี้

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาจิตใจผ่านการหยุดที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงอายตนิพพานและความบริสุทธิ์ โดยให้ความสำคัญกับการหยุดจิต มองเห็นเส้นทางแห่งความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ การประสบความรู้แจ้งภาย

แต่เห็นแล้วความรู้สึกไม่เหมือนกัน มันจะแตกต่างจากความรู้สึกที่เราเคยเห็นวัดถ exterior นอก จะมาพร้อมกับความสุข ใจจะขยาย โล่ง โปร่ง เบา สบาย ขยาย บริสุทธิ์ หยุดนิ่ง ดวงธรรมะเกิดขึ้นตรงนี้ อย่างเล็กนิดดว

เนื้อหาที่กล่าวถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อมองเห็นดวงธรรมะที่อยู่ในตัวเรา ซึ่งมีลักษณะเป็นจุดเล็กๆ ที่นำมาซึ่งความสุข ความบริสุทธิ์ ค่อยๆ ปลุกตัวเราให้ตื่นตัวภายใน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกระบวนการเดินท