หน้าหนังสือทั้งหมด

สมุนไพรสาทิกา
328
สมุนไพรสาทิกา
ประโยคํ - สมุนไพรสาทิกา นาม วันอุญาภรณ์ (ปฏิราม ภาโก) - หน้าที่ 328 วารี โปฏิรามปฏิว อาศเจวีร สาทิโป โย น ลิปปิต กามสุข ตมะ พรหม มณฑนูติ ฯ จุตทส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาและความเข้าใจเกี่ยวกับสมุนไพรสาทิกา รวมถึงการใช้ประโยชน์จากพืชในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพร โดยเน้นถึงความสำคัญและบทบาทของสม
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 88
89
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 88
…ฉ, ยุวา นิพพาน สุขตน เทศิต. ประกอบสนุ ก็ท่ากับ ห หรือประกอบ ก็ท่ากับ ยสนุ น้ำเอง เพราะต่างก็ส่องความปฏิรามว่าเป็นเหตุของท่านต้น โมราณท่านจึงเรียกว่า นาคโสณทิ เพราะเหมือนนางมาช่าที่ทอดลงมา แล้วก็ออกขึ้นไป. ก…
ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ในประโยค รวมถึงอธิบายลักษณะของนาคโสณทิ โดยการทำความเข้าใจว่า นาคโสณทิ ไม่ใช่ชื่อสัมพันธ์ แต่เป็นชื่อนามที่เรียกตามวรรณกรรมที่ใช้ พร้อมทั้งอธิบายวิธีการแปลศัพท์ในรูปแบบ
สุขเจริญและความสุขในชีวิต
48
สุขเจริญและความสุขในชีวิต
ประโยค- มุงลภปิปีบัน (ปฏิราม ภาโก) - หน้าที่ 47 ...................................... อามดีชม วิโรจน์ ๆ .................... สต…
บทความนี้สำรวจหัวข้อความสุขในชีวิต โดยเน้นไปที่การสร้างความสุขทั้งในด้านจิตใจและทางสังคม ผ่านคำสอนและแนวคิดจากพระพุทธศาสนา และการน้อมนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน. การมีความสุขขึ้นอยู่กับการสร้างสัมพันธ์ที่ด
พระธัมม์ทัณฑ์ฉลองแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 267
269
พระธัมม์ทัณฑ์ฉลองแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 267
…ะราชา ทรงสั่งคำของหญิงทั้ง ๒ นั้น จงตรัสว่า "เจ้านเอเด็ก, เจ้าเอาอาคะน" ก็หญิงผู้นั้นได้เด็ก ได้เป็นปฏิรามของพระมหากัณจายเธระ.
ในบทนี้เล่าเรื่องหญิงสองคนที่อ้างว่าเด็กในภาชนะเป็นของตน และต้องไปที่พระราชาเพื่อพิสูจน์ความจริง พระราชาทรงระบุให้หญิงหนึ่งได้รับเด็กซึ่งเป็นผลจากการตัดสินที่ยุติธรรม บทนี้เผยให้เห็นหลักการความยุติธรร