ประกอบยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ฟัง (คำ) ของข้าพเจ้าเถิด จงให้หม้อน้ำดื่มแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นผู้มาแล้วเพื่อประโยชน์แก่น้ำสำหรับ ประกอบยา. ปรตฺถิมสุมี ทิศาภาเค คงคา นาม มหานที มหาสมุทนํ อปุเปติ ตโต ตฺวํ ปานีย์ หราติ แม่น้ำใหญ่ชื่อคงคา ณ …

…ูดและนาคราชเกี่ยวกับการขอให้นำน้ำดื่มจากแม่น้ำคงคา ผู้พูดอธิบายถึงความสำคัญของน้ำสำหรับประโยชน์ในการประกอบยา และยืนยันว่าตนเป็นผู้มีความต้องการน้ำดื่มจากสระอโนดาตเท่านั้น โดยตั้งใจว่าจะนำไปใช้ในการรักษา เป็นค…

…ฟัง (คำ) ของข้าพเจ้าเถิด จงให้หม้อน้ำดื่มแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นผู้มาแล้วเพื่อประโยชน์แก่น้ำสำหรับ ประกอบยา. ปรตฺถิมสุมี ทิศาภาเค คงคา นาม มหานที มหาสมุทนํ อปุเปติ ตโต ตฺวํ ปานีย์ หราติ แม่น้ำใหญ่ชื่อคงคา ณ …

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างผู้มาเยือนและนาคราช ผู้มีเดชและกำลังมาก โดยผู้มาเยือนขอนำน้ำจากแม่น้ำคงคาเพื่อใช้ทำยา และกล่าวถึงความสำคัญของน้ำในการรักษาโรค นอกจากนี้ยังขอให้นาคราชฟังคำของตนและนำเอาน้ำดื่มจา

…มีความว่า ผู้ไม่เหมาะะ คือไม่สมควรเพื่อพยาบาล. ลองวา เกษัชฺ สิรวํฏู มีความว่า เป็นผู้ไม่สามารถเพื่อ ประกอบยา.

เนื้อหานี้พูดถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคและภิกษุในเรื่องของการดูแลสุขภาพ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการพยาบาลและภาวะของอาบัติในสงฆ์ หากภิกษุจะต้องรับการพยาบาลหรือไม่ และความสำคัญของการทำหน้าที่ดังกล่าวภายใ

…า ตาเป็น ต้อ ซึ่งไม่เกี่ยวกับไสยเวท หรือโดนวิทยาธรแกล้ง เพราะวิบาก กรรมในอดีตชาติ พ่อหมอเคยเป็นหมอตาประกอบยาผิด ทำให้ สายตาของคนป่วยเสียลง ส่วนความคิดที่อยากจะเลิกเป็นร่างทรง เป็นความคิดชั่วคราวเท่านั้น เพราะ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิทยาธรซึ่งเป็นองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับวงจรชีวิตของผู้ที่มีความผูกพันกับไสยเวทและกรรมจากอดีต มาใช้ในการรักษาไข้และการชี้นำชีวิต หรือการกลับมาเกิดใหม่ในฐานะวิทยาธรอีกครั้งหลังตาย โดย

…จากการทำงานหนักแถม ทั้งวันยังไม่ได้ทานอาหารอีก ลมในท้องก็เกิดขึ้นกับพระโพธิสัตว์ แม้ทุกๆ คนจะช่วยกันประกอบยามารักษาอย่างไร พระโพธิสัตว์ ก็ไม่ยอมดื่มด้วยคิดว่า จะทำลายอุโบสถ เวทนาแรงกล้าก็ บังเกิดขึ้นกับท่าน เ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่รักษาอุโบสถศีล แม้ต้องเผชิญกับความทุกข์ลำบากในการอดทนต่อเวทนา และผลอันเป็นผลจากกรรมบุญที่ได้ทำไว้ในชาติที่ผ่านมา เมื่อพระโพธิสัตว์สิ้นลมหายใจและเกิดใหม่

…ป็นแขกควรได้รับการปฏิสันถาร ภิกษุจะสงเคราะห์ด้วยโภชนาหารและสิ่งต่าง ๆ ที่ควร ปรารถนาหรือเขาเจ็บไข้จะประกอบยาให้ตามความรู้ความเข้าใจก็ไม่มีโทษ จะเป็นความดีแต่ ต้องมีเมตตาจิตเป็นที่ตั้งไม่หวังจะได้ลาภผลเป็นของต…

การปฏิสันถารเป็นประเพณีที่สำคัญในสังคมไทย โดยเฉพาะเมื่อมีแขกมาเยือน ผู้ที่ต้อนรับต้องแสดงความเคารพและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ สามารถเห็นได้จากพุทธประวัติในพระเวสสันดรและการปฏิบัติของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้

…าของตนไม่มี ก็ควรแม้แสวงหาด้วยภิกขาจารมาให้ ( ท่าน ) จงได้เถิด แต่สำหรับพี่น้องชายหญิง (เป็นไข้) จึงประกอบยาอันเป็น ของ ๆ เขานั้นแหละให้ (เขา) ถ้า ( ของ ๆ เขา) ไม่มี จึงให้ของ ๆ ตน เป็นของยืม เมื่อ ( หา) ได้ภ…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการให้ยาของภิกษุแก่ญาติและการดูแลผู้ป่วยโดยอิงตามหลักพระธรรม ซึ่งเน้นการช่วยเหลือและเข้าใจการเจ็บป่วยในชีวิตประจำวัน การใช้ยาและการดูแลภายใต้บรรทัดฐานของศีลธรรม รวมถึงการดูแลครอบค

…่ปกันก็กรับ พวกสัตว์ย่อม เกิดมีหิตด้านผิดเบี้ยวและเนื้อเป็นต้น หิตด้านเป็นต้นหล่านั้น จะ หายได้เพราะประกอบยา. ส่วนดึกที่ฝักตั้งอยู่ในฝักของดี. เมื่อดีที่มีในฝัก นั้นกำรับ พวกสัตว์อ่อนเป็นบ้าน. ภิญญูมีสัญญาว่า…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

…ห้ลูกส=a แทนอยู่, จะไม่ทำ ไม่ควร. เมื่อท่านทั้ง ๒ ห้ามสำสัจ ควรให้ลูกส=a เมื่อท่านทั้ง ๒ ไม่รู้วิธีประกอบยา ควรประกอบยาให้. ควรแสดงหาเหล้าช เพื่อประโยชน์แก่คน ๕ จำพวก มารดาเป็นต้นแม้ทั้งหมด โดยนัยดังที่ กล่า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการยกย่องภิกษุและบุคคลอื่นๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการทำให้เกิดสรรเสริญทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วยภิกษุ ภิกษุณี สามเณร และผู้มีศีล ศรัทธา และปัญญาควบคู่กัน ในการปฏิบัติวัตรในพระ

…่างนี้ว่า "เจ้าก็นี้เป็น อุปถัมภ์คุณความคุ้มเคยอย่างยอดของพระพุทธเจ้า เอาเดิด เราจะให้ เขาศึกษาการประกอบยา" จึงบังสิงในศรีษะของอาจารย์ ให้ชักนั่น เขาศึกษาการประกอบยา โดยวิธีที่แพทย์สามารถรักษาโรคไม่มีส่วนเ…

เนื้อหาที่นำเสนอในบทนี้เป็นการสื่อถึงการศึกษาศิลปะการประกอบยา ภายใต้การดูแลของพระพุทธเจ้าและท้าวสักกเทวราช โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการรักษาโรคผ…

…อเป็นนก ในสระอโนดก ย่อมรู้จ้ะนั่น, เธอจงบอกแก่นคราชนั้น แล้วนำขวดน้ำมีบวดหนึ่ง มาเพื่อประโยชน์แก่การประกอบยาเกิด. เธอรำว่า "ดีละ" แล้วไหว้พระอัปชาฏะ เหาะขึ้นสู่หาส

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเณรและสามเณรที่สนทนากันในบทเรียนเกี่ยวกับความเพียรและสุขภาพในชุมชนพระศาสนา พระเณรได้พูดถึงอาการไม่สบายที่เกิดจากลมหรือเจ็บป่วยในขณะปฏิบัติธรรม สามเณรมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะช่วยเหลื

… จงฟัง (คำ) ของข้าพเจ้าเถิด จงให้มัน น้ำดื่มแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นผู้มาแล้วเพื่อ ประโยชน์แก่สำหรับประกอบยา." นาคราชฟังกาศานี้แล้ว กล่าวคาถานี้ว่า:- "แม้น้ำใหญ่ชื่อคา ณ เมืองทิพรุพร อ่อน ไหลไปสู่มหาสมุทร ท่…

ในเนื้อหานี้ สามเณรเผชิญหน้ากับนาคราชซึ่งไม่ยอมให้น้ำดื่ม หลังจากที่สามเณรกล่าวคำคาถาขอความช่วยเหลือ นาคราชจึงมีคำสั่งให้สามารถนำไปดื่มได้ โดยมีการสื่อสารด้วยคาถา ซึ่งแสดงถึงอำนาจและปฏิสัมพันธ์ระหว่าง

…ตาของข้าพเจ้าเป็นปกติได้, ข้าพเจ้ากับบุรุษและธิดา จักยอมเป็นทาสของท่าน. ม. รับว่า "ดีละ" ดังนี้แล้ว ประกอบยาให้แล้ว คงตา กลับเป็นปกติ ด้วยยานานเดียวเท่านั้น. หญิงนั้นคิดแล้วว่า "เราได้ปฏิญาณแก่หมอนนั้นไว้ว่า"…

ในพระจัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 29 หญิงคนหนึ่งเสนอว่าถ้าหมอสามารถรักษาดวงตาของเธอให้กลับเป็นปกติได้ เธอและลูก ๆ จะยอมเป็นทาสของหมอ แต่เมื่อหมอทำการรักษาให้ ดวงตากลับไม่เป็นปกติ และหญิงนั้นปรากฏว่ามีอ

…ได้ด้วยกรรมอะไรหนอ?" ดังนี้ แล้ว เล็งดูอยู่ ก็ทราบว่าได้ด้วยอิทธิเสน่ห์ในใจ คิดว่า "บิดา ไม่หนอมาให้ประกอบยาให้แก่เรา เพราะทรงว่าพร่ะหมดไป เดี๋ยวนี้ไปป่าช้า ร้องไห้อยู่ เรากำเขาให้ถึงองค์อัปลาก" ดังนี้ ด้วยคว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกระบวนการคิดและกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่ โดยพระธัมปทธุ์พูดถึงความสัมผัสของจิตกับกรรม พร้อมกับคำถามที่เกี่ยวข้องจากพรหมณา เนื้อหาสำรวจวิธีการที่จิตเสื่อมอยู่ในใจ ทำให้เกิดการถ่ายทอดค

… ตรงไปยังพุทธ อาสนะอันประเสริฐ ทรงแสดงธรรม ไม่ให้เวล่วงผ่านไป เหมือนบุรุษมือเอามื้อนี้มุ่งไว้สำหรับ ประกอบยาน ทรงส่งบริษได้ยื่นจิตโน้มไปในสุภา. ม.อ. (อรรถ) มก. ๒/๑๓๓ ๒.๘.๔ บูชาผู้อื่นในส่องเลิกลแล้ว ย่อมไม่ป…

เนื้อหานี้หยิบยกอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่ช่วยให้เห็นความสำคัญของการแสดงธรรมและการฝึกคนให้ออกจากความหลงผิด เปรียบเทียบการดำเนินชีวิตของบุคคลกับการเห็นแสงสว่างในที่มืด และการมีพระรัศมีของพระพุทธเจ้าที