พระธรรมปฏิรูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…3 คำกล่าวของคนพวกอื่นหรือหลักอื่น คำกล่าวโทษคัดค้านโต้งของคนพวกอื่น หลักการของฝ่ายอื่น ลัทธิภายนอก (พระธรรมปฏิรูป ประยุกต์ป ญญาติโต), 2551: 152) 4 Takakusu (1896: 1-2) 5 ปกรณ์เสสเป็นคัมภีร์หรือหนังสือที่นักปราชญ์ร…

วารสารวิชาการธรรมธารา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 เน้นประเด็นเกี่ยวกับคัมภีร์มิลินทปัญหา ซึ่งเป็นคัมภีร์พระพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียง โดยพระเจ้ามิลินท์สอบถามเกี่ยวกับความสามารถในการบรรลุธรรมของคุตภส และคุณค่าของกา

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปขอแปลภาค 6 หน้าที่ 203 อึ้งิ่ง ชื่อว่าความสุข เหมือนพระนิพพาน ไม่มีเหตุนี้ พระ ผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า…

ประโยค๒ - พระธรรมปฏิรูปาแปล ภาค ๒ - หน้า ๑ ๒. อัปปมาวรรค วรรณนา ๑. เรื่องพระนางสมาวดี [๑๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่…

ในขณะที่พระศาสดาประทับอยู่ที่โสมสถาราม ได้มีการประชุมของพระราชาสองพระองค์คือ อัสดกัปปะและเวชชทูปปะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาในสำนักเดียวกัน พวกเขาได้ประชุมกันและตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของมหาชน

ประโยค :- พระธรรมปฏิรูปกถา ภาค ๔ - หน้า 3 อยู่ ด้วยอาหารวัตถุมีบ่าวบูชาและภัตเป็นต้น พระเณรพาท่านหลีกไปสู่ที่อาาริแล้ว กล่…

ในบทนี้พระเณรได้สอนคำว่า 'สิ่งนี้ คุณควรทำ' และ 'สิ่งนี้ คุณไม่ควรทำ' เพื่อเตรียมความพร้อมของศิษย์ให้เรียนรู้และรับเอาโอวาท จากนั้นพระศาสดาได้นำเสนอสาริบุรผู้มีความว่าง่าย โทษต่างๆ ที่พระเณรกล่าวสอนจะ

ประโยค / คำบรรยายพระธรรมปฏิรูป ยกพื้นที่แปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๙ (มนิสิกาดพุพานิ) ไม่พึงgris-ทำไวในใจ กติกดัง กิจจ อ. กิจ อนันต์กระทำแล…

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำบรรยายเกี่ยวกับการพิจารณาและปฏิบัติธรรม โดยมีหลักคำสอนเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่ควรทำ จิตใจที่มีความก้าวร้าวและความไม่เลื่อมใส โดยเน้นให้เห็นความสำคัญของการพิจารณาในใจก่อนการกระทำ

ประโยค - คำฉีพระธรรมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 99 พร้อมแล้วสิ ยอมเป็นด้วย เย เสฐา ปุณิ ธิ โลก (โหนด) จ อ. พระเสฎฐ ท. เห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนจากพระธรรมปฏิรูปที่มีการยกศัพท์แปลและการแสดงความเข้าใจในหลักการต่างๆ โดยเฉพาะการรักษาตนเองและการอธิษฐานเพื่อความเป็น…

ประโยค ตัวบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ยกพลทัพเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 106 (โอ้ว พูาหมโจ๋) อ. พราหมณนี้ (วงน) ครันเมื่อพระดำรัส ว่า ตาต เหนื…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ซึ่งเน้นการสื่อสารพระราชดำรัสที่มีความสำคัญในบริบทของการปฏิรูป โดยมีการอ้างถึงพระราชาและคำพูดที่…

…ี่ยามเป็นออกเป็นรูป ที่ นักหนังสือเรียกว่า "แก่น" ว่า "ที่เล่น" หนังสือ ดังนั้นจึงตั้งชื่อว่า " คำณุพระธรรมปฏิรูป ถอดคำศัพท์แปล " และได้จัดทำไว้รวมทั้ง ๙ ภาค เป็นจำนวนแปลที่แปลกว่าสำนวนแปลของโบราณจารย์ เหมาะแก่ นั…

คำณุพระธรรมปฏิรูป ซึ่งจัดทำโดยเจ้าคุณพระอมรม์ (ศิลาน สิทธิธุมิ ม.ช. ๕) ได้รวบรวมและแปลเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศ…

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปจบแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 170 ความที่มีรวดราวเป็นทุกข์ จึงทรงรวมทุกข์ และแล้วตรัส พระคาถานี้ว่า:- "การ…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับคำสอนในพระธรรมปฏิรูปในประเด็นเกี่ยวกับการบวช ซึ่งมีความยากลำบากและมีการกล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการอยู่ร่วมกับผู้ไ…

ประโยค- คันตรีพระธรรมปฏิรูปาก ยกศพแปลภาค ๑- หน้าที่ 193 ( สวดา ) อ. พระศาสดา ปกิโกสาเปนวา ทรงยังบุตรให้ร้องเรียก มาแล้ว ต ภูปุ…

ในหน้าที่ 193 ของคันตรีพระธรรมปฏิรูปาก มีการพูดถึงการสั่งสอนของพระศาสดา โดยมีบทสนทนาเกี่ยวกับการกล่าวคำสอนและการทำให้พระภิกษุเข้าใจถึงคว…

ประโยคและข้อความที่อ่านได้จากภาพมีดังนี้: ประโยคและข้อความในภาพ: "ประโยค๒ - พระธรรมปฏิรูปกถา ภาค ๒ - หน้า 4 บูรษ. พระผู้เป็นเจ้าปราถนาจะไม่ให้ช่างหล่านนั้นมาทำไหมล่ะ? อัลลอ. เอาดา. บูรษ. ถ้…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการบทสนทนาระหว่างบูรษและพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการที่ช่างไม่ควรมาทำงาน โดยบอกวิธีสอนช่างเกี่ยวกับการดีดสายพิณและพูดถึงพระเจ้าและพระราชาในกรุงโกลกัสพี มีการพูดถึงการใส่พระขำมงค์และอ

ประโคม- พระธรรมปฏิรูปอเทปเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 21 นั่นนั้นเอง ไม่อาจเพื่อกำหนดอะไร ๆ ได้ ทรงยังอยู่ ครูหนึ่ง แล้วคราสมว่า "…

การบันทึกนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น มุ่งเน้นไปที่การให้ทรัพย์แก่ศิษย์ในแต่ละวาระและการบูชา พระราชกิริยาที่แสดงถึงการเคารพและการยอมรับในองค์พระพุทธเจ้าท

ประโชค - พระธรรมปฏิรูปกฎแปล ภาค ๑๖ หน้า ที่ 180 ยติ ได้แก้ ยติวา. อธิบายว่า อถวา คือ ก็หรือว่า. คำว่า ซึ่งพระปัจเจก- พุทธ…

เนื้อหาดังกล่าวอธิบายถึงคำสอนและการตีความพระธรรมในพระพุทธศาสนา การเข้าใจบริบทของคำว่า 'อถวา' และความหมายของ 'ปฏิธรรม' ซึ่งระบุถึงสิทธา ทิฏฐิ และมานะ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่มีภัยและกา

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปกฏแปล ภาค ๖ หน้า ที่ 92 กาละ จักให้หรือ ? พ่อ. เศรษฐี. จักให้ ลูก. นายกาลนั้น รับปฏิญญา ๑ ครั้งแล้ว …

เนื้อหาสะท้อนถึงการสนทนาระหว่างนายกาลและเศรษฐีเกี่ยวกับการรักษาอุโบสถและ บทบาทของการฟังธรรมในชีวิตของพวกเขา โดยนายกาลมีความตั้งใจที่จะฟังธรรม แต่ก่อนหน้านั้นได้รับอาหารจากบิดาและปฏิเสธการบริโภคอย่างมี

``` ประโยค - พระธรรมปฏิรูปฏิคำแปล ภาค ๖ - หน้า 91 ๑๑. เรื่องนายกละนุครของอนาถบิณฑิตเศรษฐี *[๑๔๙]* [ข้อความเบื้องต้น] พระศาส…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของนายกละนุครซึ่งเป็นบุตรของเศรษฐีที่ไม่มีความสนใจในการฟังธรรมจากพระศาสดา แม้ว่าเขาจะได้รับการชักชวนจากบิดาให้ไปรับฟังธรรมและเรียนรู้ความสำคัญของการให้ พวกเขาทั้งสองสนทนาเกี่ยว

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปกาญจนา ภาค 6 - หน้า 78 เท้าทั้ง 2 ข้างแตกแล้ว มนุษย์ทั้งหลายก็พูดว่า "แน่นอนกาลกันนี้ เจ้าค่ะพระสัมม…

ในบทนี้นำเสนอเหตุการณ์ในพระธรรมที่นางภิญญามณีวิกาทำให้เกิดผลกระทบจากคำพูดที่ไม่จริง ซึ่งส่งผลให้เกิดความพินาศในหมู่ผู้มีอายุ หัวข้อการสนทนานี้ให้เกิดการตระหนักถึงความสำคัญของความจริงในคำพูด และการระมั

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 213 [แก้ตัว*] บรรดาบเหล่านั่น ว่า สติ นี้ เป็นชื่อแห่งพระพุทธเจ้า คือพระไต…

ในพระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการเปรียบเทีย…

ประโยค๒ - ค้นรู้พระธรรมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๖ เอวังไงวะ) อ. ความเป็นอย่างนี้นัน (นิสสนโท) เป็นผลเครื่องหลัง-ไหลออก …

เนื้อหาพูดถึงความเป็นมาของพระธรรมและการเคลื่อนที่ของเทพบุตรในเทวโลกรวมถึงกฎแห่งกรรมของเทพบุตร และความสิ้นไปแห่งอายุที่มีผลต่อการเคลื่อนที่ในโลกนี้ โดยอ้างถึงสัทธรรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับบูญและก

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปจากแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๕๗ จุดมนตอลพระอาทิตย์ยังไว้. ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ถืออารักษาทั้ง ๔ ทิศในป่าใกล้ร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตนเองตามพระธรรมในภาค ๕ นำเสนอแนวคิดว่าคนเราสามารถดัดแปลงและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นได้จากการฝึกตน เช่นเดียวกับช่างศรและช่างถากที่พัฒนางานของตน. ผ่านการมีอารมณ์ดีและการ

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปาเล เหตุที่ 4 ราชทานผ้ากัมพล ๒ ผืนมีค่าแสนหนึ่งเก่าแก่. ผ้าหมดคิดว่า "ผ้ากัมพลเหล่านี้สมควรแต่งที่ส…

เรื่องราวการถวายผ้ากัมพล ๒ ผืนที่มีค่าแก่พระธรรมและพระพุทธศาสนา พระราชาทรงระลึกถึงความสำคัญของผ้ากัมพลและการบูชาต่อพระศาสดา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณการบูชาและความเลื่อมใสในพระพุทธศานา ในขณะเดียวกัน