หน้าหนังสือทั้งหมด

ภาษาบาลีและศาสนาพุทธในแคว้นมคธ
258
ภาษาบาลีและศาสนาพุทธในแคว้นมคธ
บาลีเป็นภาษาชาวบ้าน เป็นภาษาพื้นฐานที่ชาวมคธโดยทั่วไปใช้พูดกัน แม้พวกพราหมณ์ก็ สามารถพูดได้ ส่วนภาษาสันสกฤตเป็นภาษาที่ใช้ในคัมภีร์พระเวทของพราหมณ์ซึ่งมีผู้ใช้น้อย คัมภีร์สันสกฤตถือกันว่าเป็นคัมภีร์ที่
…คธมีภูมิภาคที่มีความสำคัญ และภาษาบาลีจึงมีการแพร่หลาย ขณะที่สันสกฤตเป็นภาษาที่ใช้ในคัมภีร์เฉพาะกลุ่มพระพราหมณ์เท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนไม่ให้ยึดติดภาษาท้องถิ่น หากต้องสอนในภาษาที่ชาวบ้านเข้าใจได้เพื่อให้เ…
คำสอนจากพระพราหมณ์
67
คำสอนจากพระพราหมณ์
๑๘๑ กโรติ มหหาสิย์ อสนุกต์ มี จิรสนุกเตน มินาติ โรตี อว์ ธุเวน มยาปิ โภคี นิมิเนยฺย อญฺญ์ อิโต อห์ ทูรตร์ คมิสฺส์ กาย์ เอฬคณิคุมเพ น ธ นจฺจํ วา คีนํ วา อนมุทิกาเล สุสุโสณิ สิคาล พาล ทุมุเมธ ฉินฺโน มจฺ
เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารและคำสอนของพระพราหมณ์ ที่ช่วยให้ผู้คนมีความเข้าใจในธรรมะและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง พร้อมการสะท้อนถึงความเชื่อและการดำเ…
ธรรมะเพื่อประช
111
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช การตั้งตนไว้ชอบ ๑๑๐ จะมาบริโภคอาหารในเรือนของเรา เธออย่าได้กล่าวคำนอบน้อม ถึงสมณะโล้นนั้นสักวันหนึ่งเถอะนะ ถ้าพวกพราหมณ์ได้ยินค่า นอบน้อมนั้นแล้วจะไม่พอใจ เธออย่าได้ทําลายมิตรภาพของฉัน
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการตั้งตนในธรรมนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่ดี โดยพระพราหมณ์ข่มขู่พราหมณีให้ไม่กล่าวนอบน้อมถึงสมณะโล้น แต่พราหมณีก็ยืนยันความจงรักภักดีต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่า…
การชนะใจตน: ธรรมะจากพราหมณ์
230
การชนะใจตน: ธรรมะจากพราหมณ์
ธรระพี ประช ชิตังเม เราชนะแล้ว ๒๒๕ เกิดขึ้นในใจ จนเวลาล่วงปฐมยาม คือผ่านยามต้นไปแล้ว ครั้นถึงมัชฌิมยาม พราหมณ์ก็ยังไม่อาจตัดใจถวายผ้าห่มได้ จนล่วงมาถึงปัจฉิมยาม บุญเก่าได้กระตุ้นเตือนให้ พราหมณ์คิดว่า
ในบทความนี้ พระพราหมณ์ได้เรียนรู้การเอาชนะใจตนเองด้วยการถวายผ้าห่มแก่พระบรมศาสดา เมื่อทำได้สำเร็จ ความเบิกบานและพรสวรรค์ใน…
การสร้างมณฑปเพื่อพระสงฆ์
21
การสร้างมณฑปเพื่อพระสงฆ์
…าระของพระคุณเจ้าทั้งหลาย ขอบพระคุณเจ้าโปรดใช้ข้าพเจ้า เกิด เจ้า! จะให้ข้าพเจ้าอะไร. พระเณร: ขอกอวยพรพระพราหมณ์พิธี! ขอพระองค์โปรดกล้ าให้สร้างสถานที่ซึ่งในประชุมสำหรับภิกษุทั้งหลายผู้กำลังคา ย ราชา. จะให้ข้าพเจ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมณฑปที่มีสถานที่ประชุมสำหรับพระสงฆ์ เพื่อส่งเสริมความแน่นแฟ้นทางศาสนา ตลอดจนการตกแต่งและอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่จะใช้ในการบูชา รวมถึงการใช้วัสดุที่มีคุณค่าในการก่อสร้างมณฑปให้สวยงามแล
อธรรมบทแปล - หน้าที่ 216
219
อธรรมบทแปล - หน้าที่ 216
ประโยค 3 - อันดับอธรรมบทแปล - หน้าที่ 216 ทุษุมนโมนะ ชานาติ ตัวเขาเองถูกเผากิไม่รู้ ถา่ดดิบ ปริตาวิติ พวกญาติครำครวญ เขาก็ไม่รู้ ตุสมา เอดนะ โสวามิ เพราะนั่น น้ำพี่จึงไม่โศก ถึงผู้นี้ คโต โส ตสุต ยา
…ก ๆ จนสามารถบรรลุธรรมได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและประวัติความเป็นมาของพระพราหมณ์ที่ได้ศึกษาธรรมจากพระองค์ รวมถึงการเรียนรู้ตามรอยพระศาสดาในอดีตด้วย
ประวัติพระศาสนูปถัมภ์และพระโมคลัลลานะ
121
ประวัติพระศาสนูปถัมภ์และพระโมคลัลลานะ
… ก็ตั้งครรภ์ ได้ยินว่า ตระกูลทั้ง ๒ นั้น ได้เป็นสุขายเกี่ยวพันสืบเนื่องกันมาถึง ๗ ชั่วอายุวรรษเต็มๆ พระพราหมณ์ผู้สามใด
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวและความสำคัญของพระศาสนูปถัมภ์และพระโมคลัลลานะ สองพระอรหันต์ที่มีต้นกำเนิดจากบ้านละแวกใกล้เคียงกัน และเกี่ยวพันกันมาตั้งแต่โบราณกาล เรื่องราวนี้แสดงให้เห็นถึงบทบาทและสถานะของทั้
ความงามในท่าทางเมื่อเคลื่อนไหว
80
ความงามในท่าทางเมื่อเคลื่อนไหว
ประโยค - พระฉันทปฏิรูปแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 78 พราหมณ์. หญิงบริวารของเธอ ไม่ให้ผ้าและเครื่องประดับ เปียก รีบเข้าสู่ศาลา, ก็แม่เพียงการรีบมาสู่ที่มีประมาณเท่าที่ของเธอ ก็มีได้, เธอปล่อยให้ผ้าและเครื่องอ
ในบทสนทนานี้ โดนพระพราหมณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความงามในการเคลื่อนไหว และให้ความสำคัญกับท่าทางที่เหมาะสมของแต่ละชนชั้น โดยเฉพาะเมื่…
การพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการให้ทาน
225
การพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการให้ทาน
๒๒๕ การพัฒนาคุณภาพชีวิต เป็นทาน ด้วยอาณภาพแห่งความตั้งใจละเลือดเนื้อให้เป็นทาน ทำให้ร้อนถึงอานะของท้วาสักกะ พระองค์พิศจาณฤกตทรงเหต จึงแปลเปลงเพศเป็นพราหมณ์เข้าไปหาานา เมื่อเห็นพราหมณ์ยืนอยู่ นาก็ถามว่
เนื้อหาแบ่งปันอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการให้ทาน โดยมีการสนทนาระหว่างพระพราหมณ์และสัตว์ต่างๆ ที่แสดงถึงความต้องการที่แท้จริงของการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน…