พระเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 221 / 225

…ร” เพื่อเป็นการป้องกันการแตกแยกไม่ทราบว่ามีเอกสารหรือหลักฐานอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่เกิดขึ้นในสมียพระเจ้าเงโกลอยู่บ้างไหมครับ ? อาจารย์ : ใน “มหาสงมกิณีปิฎก” ซึ่งเป็นคัมภีร์เก่าคัมภีร์หนึ่งได้กล่าวไว้ว่า …

…ึ่งเป็นคัมภีร์ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงหลักฐานและเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับ "จาริกพระเจ้าโกลก" ซึ่งอาจถูกฉบับขึ้นในยุคที่คล้ายกัน

…สมควร ผมขอสรุปในความสำคัญอีกครั้งหนึ่งนะครับ แรกเดิมทีคำสอนของพระศาสนมัมีเพียงหนึ่งเดียว แต่ในยุคของพระเจ้าโลกได้มีการปรับเปลี่ยน นัยมความหมายของสงฆค ทำให้เกิดสถานการณ์ว่า "แม่จะมีอราภิยต่างๆ นานาในการคอนของ…

…วกับความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามหายานที่มีสาเหตุมาจากการปรับเปลี่ยนความหมายของสงฆ์ ตั้งแต่ยุคพระเจ้าอัศลา คำสอนถูกแยกออกเพื่อสร้างความเข้าใจและยอมรับซึ่งกันและกันในนิกายต่างๆ นำไปสู่การแบ่งนิกายและการ…

…าสนาใหญ่ที่เคียงคู่มากับศาสนา คริสต์และอิสลาม ถ้าสมมติว่าไม่มีการปรับเปลี่ยนยืมความหมายของสังคมในยุคพระเจ้าค tauแล้ว คงจะเป็นการยากที่พระพุทธศาสนาจะสามารถขยายไปทั่วโลกได้เช่นนี้ ถ้าถูกต้องอย่างมีเหตุมีผล14 …

บทความนี้กล่าวถึงการที่พระพุทธศาสนาสามารถปรับตัวและหลีกเลี่ยงการตึงเครียดในสังคม ทำให้เป็นหนึ่งใน 3 ศาสนาใหญ่ของโลก ได้แก่ คริสต์ อิสลาม และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระพุทธศาสนามหายานที่เกิดขึ้นจากการเปลี

…anage to transcend such a situation? 24 อื่นเชื้อชาติ: มิจขูโกะ ( iminzoku ga rünjyu) ภายหลังจากที่พระเจ้าอโศก สรรเสริญราชวงศ์เมารยะได้ตกต่ำ ในช่วง 2 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชถึงคริสต์ศตวรรษที่ 1 เวลาต่างถิ่น …

บทความนี้กล่าวถึงบริบททางสังคมในยุคที่พระพุทธศาสนามหายานเกิดขึ้น โดยเน้นถึงความยากลำบากที่นักบวชเผชิญในขณะที่สังคมอยู่ในสภาพล้มครืน และความจำเป็นในการสนับสนุนจากประชาชน และกษัตริย์ รวมถึงความมุ่งมั่นข

…ล (鬼梁天 tosotsuten) และจะมาบังเกิดเป็นพระเมตไตรยพระพุทธเจ้า (弥勒佛 miroku buts) ภายหลังจากที่พระเมตไตรยพระเจ้าเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานไป โลกก็จะเว้นจากพระพุทธเจ้าไปอีกกว่านาน กว่าจะมีพระพุทธเจ้าอีกพระองค์มา บังเ…

บทความนี้พูดถึงแนวความคิดที่ว่าพระพุทธเจ้ามีได้เพียงหนึ่งพระองค์ในแต่ละครั้ง และแนวมุมมองในพระพุทธศาสนาหายานที่สามารถมีพระพุทธเจ้าได้หลายพระองค์ ซึ่งสะท้อนถึงความเป็นไปได้ในการเข้าถึงสภาวะสูงสุดคือควา

…ปิโฎกุ ขุททกนิกายฯ ชาดก สุตุนิทานาดา ลังกิจฉาดก เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงปริวรมถึงพระเจ้าฦตศตร ผู้กระทำปิตุมาต (มPourพระเจ้าพิมพิสารพระราชบุตร) เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับยุคสมัยของพระเจ้าหมทัตแ…

…นรก และลักษณะต่าง ๆ ของมหานรกในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลังกิจชาดกที่มีความสำคัญในยุคสมัยของพระเจ้าหมทัต โดยอธิบายถึงพระเจ้าฦตศตร และบทบาทของพระโพธิสัตว์โคดมในเรื่องราวนี้ ทำให้ผู้อ่านได้เห็นถึงความส…

…text significantly related to Buddhist scripture ภาพที่ 1 นรกภูมิจากสมุดภาพไตรภูมิราชธัญบุรี สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี, นรกภูมิ, พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมเอเชีย (Museum für Asiatische Kunst), กรุงเบอร์ลิน ประเทศเยอร…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหานรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัยกับหลักการสอนทางพุทธศาสนา โดยใช้พระไตรปิฎกเป็นหลักแนวทางในการศึกษารวมทั้งการอ้างอิงกลุ่มข้อมูลจากปกรณ. ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนว

…ลังกา) แล้วกล่าวถึงพระธรรมหรือชื่อเสียงในเกาะลังกานั้นโดยลำดับ รวมทั้งมีพระ Ariththa ผู้นับพระนัดของพระเจ้า Devânampiyatissa (กษัตริย์ลังกาในคงหลังพุทธกาลประมาณ 200 กว่าปี) รวมอยูด้วย (Mh 19.66) อย่างใดก็ตาม…

คัมภีร์วิวรดาวอาจเกิดขึ้นกว่า 200 ปีหลังพุทธศาสนาเผยแผ่ โดยมีลักษณะเด่นในการสืบทอดพระวินัยที่บังคับใช้กับพระภิกษุอย่างชัดเจน แตกต่างจากพระสูตร นอกจากนี้ยังมีการศึกษาทางวิชาการที่สนับสนุนว่าเนื้อหาของค

…เทส (คือสวดในท่ามกลางสงฆ์ทุกครั้งเดือน) ข้าพระพุทธเจ้าไม่ อาศัย (คือปฏิสันถาร) ในสถานนั้นมากน้อยได้ พระเจ้าข้า" และต้องการจะสิกขา จากนั้นพระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้สิกขา ในสิกขา 3 คือ อภิสีลสิกขา อภิจิตสิกขา อธิ…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำว่า 'สิกขาข exceed 150' ซึ่งปรากฏในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในพระสุฆัตตปิฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการต้องการบรรลุหลักการสิกขา 3 ประการจากพระพุทธเจ้า เช

…การคำนวณทฤษฎี 383 ปี คือ 268+116-1= 383 ในที่นี้ขออธิบายตัวเด่นๆ ดังนี้ (1) ตัวเลข 268 หมายถึง ปีที่พระเจ้าโลกขึ้นครองราชย์ คือ ก่อนคริสต์ศักราช 268 ปี (2) ตัวเลข 116 หมายถึง ระยะเวลาระหว่างปีที่พระเจ้าโลกขึ…

…383 ปี ซึ่งได้แก่การตีความหมายของตัวเลข 268, 116, และการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าโลกและพระพุทธเจ้า การวิเคราะห์นี้นำเสนอโดยอ้างอิงจากหลักฐานทางพระพุทธศาสนาฝ่ายเหนือ ตามที่อธิบายโดยพ…

…ง่ตัวเลข 200 แต่อย่างใดตามหากกล่าวตามคัมภีร์กวัดถุตวรรคกานิยายทั้ง 18 นิยายต้องดำเนินขึ้นแล้วก่อนสมยพระเจ้าอโศกที่อยู่ในพุทธศตวรรษที่ 3 ดังนั้นหากพิจารณาข้อมูลทั้งสามฝ่ายข้างต้นอีกครั้งในแง่ของการสรุปผลคื อ …

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนา หลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าประมาณ 200-300 ปี โดยเฉพาะการแตกออกของนิยายต่างๆ เช่น นิยายมหิสาระและวัจฉปุตตกะ ซึ่งเป็นนิกายที่แยกออกจากเว

…นเล็กน้อย สำหรับสถานที่จบคัมภีร์ตามข้อมูลของจดหมายเหตุการเดินทางสู่ดินแดนตะวันตกของมหาราชวงศ์คัง โดยพระเจ้าสังสะได้บันทึกว่า "พระกาจายเนีຍปุตรจิรอัธยาศัยฐานปรีติฐานที่ Cinabhukti 至那僕底 (ปัจจุบันคาดว่าเป็น Fer…

本文探討了阿毘曇八健度論的歷史背景及其翻譯者，尤其是由梵文翻譯成漢文的過程。阿毘曇八健度論是佛教經典之一，由聖僧譯於公元383年，描述了與七部僧伽相關的教義。文中提及的其他經典，如三論義及大唐西域記，也提供了關於翻譯者及其貢獻的更多信息。

…าจารย์สรวงสวรรค์ทั้งหลาย...)" ซีซุทานี้ว่า หากพิจารณาจากตำแหน่งที่ดูพระวังนี้ สัญลักษณ์ที่สร้างในยุคพระเจ้าอิศวร โดยมีสารนาถเป็นศูนย์กลาง อาจอยู่ภายใต้การดูแลของนิยายสรวงสวรรค์ ¹ จารึกนี้ไม่มีการบันทึกว่าในเ…

…ค์และการวิเคราะห์อายุของศิลาจารึกที่กล่าวถึง อนึ่ง จารึกมีการสลักข้อความที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับยุคสมัยพระเจ้าอิศวร โดยเฉพาะการอภิปรายเกี่ยวกับตำแหน่งและบทบาทของนิยายสรวงสวรรค์ การวิเคราะห์นี้เปิดโอกาสให้เราเข้…

ธรรมธา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 พระอุปคุปตะเป็นอาจารย์ของพระเจ้าจักร และเป็นศิษย์ของพระศากยวัสี ได้บำเพ็ญเพียรที่วัดนฤภิกษา (Nⲁtabhⲁṭika) ณ อุฑุมุลบรรพต (Urumunda)2…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระอุปคุปตะและพระศากยวัสีในแคว้นนฤๅษา โดยพระอุปคุปตะเป็นอาจารย์ของพระเจ้าจักรและเป็นศิษย์ของพระศากยวัสี ซึ่งได้รับการบรรยายถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในพื้นที่นี้โดยมีพระมัชฌัน…

…เพียรมนสนต่อไป ในคัมภีร์โศวดาน มีบันทึกเรื่องราวว่า พระอุป คุปต์ ที่อุตมบทวรพดและเป็นครูบาอาจารย์ของพระเจ้าอโศก ด้วยเหตุนี้ จึงประเมินว่าศาลของท่านเป็นกลุ่มสงฆ์ที่แข็งแกร่งกลุ่มหนึ่ง แต่ก็นักประหวาดใจเกี่ยวก…

…พื่อปฏิบัติธรรม ที่อุตมบทวรพด พระอุป คุปต์ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในฐานะผู้สืบทอดธรรมและครูบาอาจารย์ของพระเจ้าอโศก ซึ่งศาลของท่านเป็นกลุ่มสงฆ์ที่แข็งแกร่ง แต่ก็มีความน่าสงสัยเกี่ยวกับการไม่ปรากฏอธิฎฐาธิษฐานของท…

…าฐก ณในคัมภีร์อภิธรรม กาวว่าด้วยกถาวัตถุ ซึ่งตัวคัมภีร์วิธีเกิดขึ้นเมื่อส่งกายานครั้งที่ 3 ในสมัยของพระเจ้าโคต ในช่วงเวลาหลังจาก 268 ปี ก่อนคริสต์ศักราช หลงจากนั้น คัมภีร์พระอภิธรรมทั้ง 6 คัมภีร์ของนิยายสรวล…

บทความนี้สำรวจความเป็นมาของนิยายสรวลิตวาดติวามิในศิลาจักร ซึ่งมีการอ้างถึงชื่อของนิยายที่ถูกยอมรับในสมัยก่อนคริสต์ศักราช 100 ปี โดยมีการศึกษาแนวคิดและทฤษฎีต่างๆ ที่ปรากฏในคัมภีร์ธรรมสภะและสังติปุริยาย

ธรรมสฤา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 สมเด็จพระเจ้าตาก มีลำดับก่อนหน้าพระกาจายปิฎตะเป็นศิษย์ของพระศากฤษและสืบทอดธรรมประมุขต่อจากท่าน จากนี้ได้เผยแผ่ธรร…

บทความนี้สำรวจการพัฒนาของนิยายสุวาสติวามที่มีการเผยแผ่โดยสมเด็จพระเจ้าตาก ซึ่งเชื่อมโยงกับศิษย์เจ้าอูมุนะทะในเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีการแนะแนวที่มาในด้านการเรียกชื่อและควา…

…ุทธศตวรรษที่ 11-13) ดังนั้น อายุของอุรังคินทานก็ยังอายุไม่เกินวรรววดี และไม่น่าจะเก่าไปถึงวรรววดีของพระเจ้าผู ้ครองนครอินเดียในศรีอรรถัยแห่งศรีลังกา (พ. ศ.442-466) ตามที่อุรังคินทานอ้าง เนื่องจากอุรังคินทานม…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับอุรังคินทานซึ่งเป็นแม่ทวรรณ์ของตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระธาตุต่าง ๆ และความเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้า ในการดำเนินเรื่องมีการกล่าวถ

อุรังคนีาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 191 Urāṅganidāna: The Lineage of Buddhist Shrines in Far Northeastern Thailand Chirapat PRAPANDVIDYA Abstract The Urāṅganidāna is a text written in n

…ายความว่าเอกสารนี้มีอายุไม่น่าจะเก่ากว่าพระธาตุที่เก่าแก่ที่สุด และควรจะถูกจัดทำขึ้นในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าอุรเซีย วงฆ์ (1638-1690) ของอาณาจักรลาวโบราณ

…็ดประเดิม อีกทั้งหัว วิชาการบุตรได้จากการกลึงในแผ่นทอง และเก็บรักษาไว้ในสวรรค์ชั้นดาวดีสี ในสมียของพระเจ้าทุณศรีอัยย้างทรงสร้างโล่ปราสาทฯ ในประเทศศรีลังกา ท้าววิศวกรรมบุตรได้เก็บไว้ที่นั่น เมือพระพุทธโสภาสา…

อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้