ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3176 / 3335

บทธรรมะ!! พระเทพญาณมหามุนี วิ. (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) ที่ปรึกษากิตติมคีติ พระเทพญาณมหามุนี วิ. (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) พระอาวุโสวิริยคุณ (เจติจา ทตฺตชีโว) พระสมุห์อำนวยศักดิ์ มุนินทโก พระณรงค์ ทนฺติจิตโต พร

บทธรรมะจากพระเทพญาณมหามุนี วิ. (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) ที่นำเสนอแนวทางการทำสมาธิและการเจริญสติปัญญาอย่างลึกซึ้ง ด้วยการสอนที่เข้าใจง่ายเพื่อให้ผู้สนใจได้ศึกษาและปฏิบัติตามได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยมีการบรร

เรื่องเล่าจากดอกกุหลาบ ง่าย...แต่...ลึก !!! ชื่อฉันหลวงพ่อ ตั้งให้ และเมตตาเขียนให้ด้วยลายมือของท่าน หนังสือเล่มนี้เกิดจากแรงบันดาลใจที่อยากเก็บรวบรวมคำสอน อันทรงคุณค่าของพระเดชพระคุณหลวงพ่อไวเป็นม

หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นจากแรงบันดาลใจในการรวบรวมคำสอนของหลวงพ่อ ซึ่งรวมถึงเทคนิคการปฏิบัติธรรมที่สำคัญ เช่น การนั่งสมาธิที่ถูกต้องและความสำคัญของศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อใช้เป็นมรดกธรรมสำหรับพระภิกษุ

มั๊ย....แต่...ลึก !!! ชื่อซึ่พระเดชพระคุณหลวงพ่อมอบไว้ เพื่ออภัยว่าธรรมะ อันล้ำซึ่งนี้ ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีการง่าย ๆ ลูกจงเพียร ต่อไปเถิด...และพิษเฉลี่ยไปว่านี้ที่ทีมงานปลิ้มมาก ๆ คือสายเฝ

เรื่องนี้ถ่ายทอดความหมายของธรรมะผ่านงานศิลปะจากดอกกุลาบ โดยหลวงพ่อได้ถ่ายทอดผ่านการเขียนที่ออกแบบอย่างปราณีต การทำงานร่วมกับทีมเพื่อสร้างสรรค์ผลงานที่สวยงามและมีความหมาย พร้อมกับการแบ่งปันความรู้สึกดี

สารบัญ วิธีปฏิบัติให้เข้าถึงประสบการณ์ภายใน.................................21 สติกับสบาย.........................................................................27 ทางเดินของใจ 7 จาน.................

สารบัญนี้ประกอบด้วยวิธีปฏิบัติต่างๆ ที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าถึงประสบการณ์ภายใน เช่น การฝึกสติและการมีความสุขในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับการใช้บุญและการหยุดการดิ้นรน รวมถึงการเข้าใจหลัก

นิวรณ์ 5.............................................. ๑๓๙ เฉลยในทุกประสบการณ์......................................... ১৪๗ อารมณ์สบาย อย่าฟังผ่าน ........................................ ১৫๓ อย

สารบัญนี้ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ ในการพัฒนาจิตใจและเอาชนะนิวรณ์ที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวัน เช่น การรู้จักอารมณ์ของตนเอง เทคนิคการนั่งสมาธิ และประโยชน์ของสติในการดำเนินชีวิต การทำลายสุขานแห่งความกลัวและเ

โลกที่เราอยู่นี้ แต่ที่แท้เป็นสม- ธรรมอธรรมต่อกร มนุษย์ชาติ บ่า อาจรุ่ง 바로 ชีวิตในโลกหล้า ลวงตา เห็นทุกข์เป็นสุขา โศกสั้น ดังหย่อกุ้งปลาติดเบ็ด แสบเผ็ดเดือดร้อนดังว่าได้เห็นธรรม ไม่ละคร ภูมิรู้ กัน

สมาธิ... ไม่ใช่แค่เพียงความผ่อนคลาย แต่มันมีเป้าหมายไกลเกินกว่านั้น ไกลเกินกว่าที่คุณหรือใครเข้าใจกัน เพราะมันอัศจรรย์จนไม่อาจจะพรรณนา คุณรู้ไหม...มีใครคนหนึ่งเขาคอยคุณอยู่ เขาอยู่กับคุณตลอดเวลา เขาเป

สมาธิไม่ใช่แค่การผ่อนคลาย แต่ยังมีเป้าหมายที่ล้ำลึกกว่าที่คุณเข้าใจ มีผู้มีบุญคอยอยู่ข้างคุณตลอดเวลา เขามีเคล็ดลับที่จะทำให้คุณค้นพบความจริงและความลับของชีวิต การเป็นหนึ่งเดียวกับเขาจะทำให้ใจคุณนิ่งแล

หากชีวิตว่างเปล่า กายธรรม มือก็มีมืดดำ หม่นใหม่ เหมือนชีพถูกองจํา ด้วยโซ่ เกิดแก่ตายเปล่าไซร้ ไอ้ไอ้ เสียดาย ตะวันธรรม

ที่ศูนย์กลางกายชั้นที่ 7 ซึ่งอยู่ในกลางท้องของเรา ในระดับที่ เหนือจากสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ ให้ทุกคนรวมใจกลับเข้าไปสู่ภายในอย่างสนุกสนานเหมือน ขนมก้อนกลมใส่ในอากาศ แล้วค่อยๆ บรรจงตกลงมาสัมผัสบนผิวน้ำ

การใช้เทคนิคการทำสมาธิที่ศูนย์กลางกายชั้นที่ 7 ช่วยให้ผู้ฝึกสามารถผ่อนคลายร่างกายและจิตใจ โดยควรรวมใจลงไปในตัวเองเหมือนขนมก้อนกลมที่ตกลงบนผิวน้ำอย่างอ่อนโยน หากทำถูกวิธีจะสัมผัสได้ถึงความสงบและความรู้

ใจของเราก็จะเริ่มนิ่ง นุ่ม ไม่ชัดสายไปคิดในเรื่องต่างๆ ที่เราคุ้ณเคย และเราชอบความรู้สึกอย่างนี้นี่เอง ๆ นุ่ม ๆ โดยปราศจากความคิดใด ๆ ทั้งสิ้น ซึ่งเราไม่เคยเป็นอย่างนี้มาก่อน คือสภาวะของใจที่ปลอดความค

การรักษาสภาวะใจให้นิ่งและนุ่มนวลจะทำให้เรามีความมั่นใจและพึงพอใจในชีวิตมากขึ้น นอกจากจะช่วยให้เรามีความรู้สึกฟองเบาและเข้าใจคำว่า 'กายเบา' และ 'ใจเบา' ยังส่งผลให้ชีวิตของเราแตกต่างไปจากเดิม มีแสงสว่าง

สตี สบาย ดีทั้ง สม่าเสมอ คือแก้วสามเกลอ ทาหารแก้ว หากทำอย่างนี้เจอ ธรรมะแน่ จิตฟ่าร่างส่างแพรว มันแล้วกลางกาย ตะวันธรรม

สติกับสบาย เมื่อเราได้กล่าวคำบูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ให้ตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ ให้นั่งขัดสมาธิ โดยเอาขาขวาทับขาขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้หันซี้ของมือข้างขวาจรด นิวหง่านเมื่

บทความนี้ชี้แนะวิธีการเจริญสมาธิภาวนาในท่านั่งขัดสมาธิที่ถูกต้อง โดยเน้นที่การให้สติกับความสบายคู่กัน เพื่อไม่ให้เกิดอาการปวดเมื่อย รวมถึงการบริกรรมภาวนาและการระลึกถึงคำสอนของครูบาอาจารย์ เช่น การทำหน

อย่างนี้เรียกว่า มีสติ แต่วิธีการกำหนดสติจ งต้องทำอย่างสบาย ๆ ตรงนี้สำคัญ อย่าฟังผ่านกันนะ สติกับสบายนังสองจะต้องไปคู ่กันตลอดเส้นทาง ตั้งแต่เบื้องต้นจนกระทั่งถึงที่หมายปลายทาง ถ้าไปด้วยกันเมื่อไรจะท

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีสติและความสบายในกระบวนการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการนั่งสมาธิ โดยท่านจะต้องนั่งในอริยาบทที่รู้สึกสบายเพื่อให้จิตใจนิ่งและเข้าถึงพระธรรมภายใน แม้ว่าจะมีวิธีการนั่งที่แตกต่

แล้วก็สำรวจตรวจดูว่า มีส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายเราเร่งมัย สงเกตดู ตรวจดารดูให้ดี วิธีปรับใจให้สบาย เมื่อร่างกายอยู่ในท่าที่ถูกส่วนแล้ว ต่อจากนี้ก็ปรับใจของเราให้ สบาย ๆ จะสบายได้มีวิธีคิดในเรื่องสบา

บทความนี้เสนอวิธีการปรับใจให้สบายตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเริ่มจากการสำรวจร่างกายและใจ วิธีที่แนะนำเช่น อนุตติเก 10 การนึกถึงธรรมชาติ และการทำใจให้ว่างเพื่อการทำสมาธิอย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังกล

ไม่มีสิ่งมีชีวิต สรรพสิ่ง คน สัตว์ สิ่งของไม่มี อย่างนี้ เป็นทางลัดที่จะทำให้ใจเราปลอดโปร่งสบาย คำว่า "สบาย" ของหลวงพ่อในที่นี้ สบายเบื้องต้นคือ รู้สึกเฉยๆ ภายธรรมเขาเรียกว่า อทมนสุข (อะ-ทุม-ยะ-มะ-สุข

เนื้อหานี้เสนอแนวทางการทำใจให้ว่างเพื่อบรรลุความสบายที่แท้จริงซึ่งแตกต่างจากความสบายในระดับเริ่มต้น โดยหลวงพ่อได้อธิบายว่าความสบายในที่นี้คือการรักษาอารมณ์ให้สงบ และการมองโลกให้ว่างเปล่า เพื่อส่งเสริม

กายมนุษย์ละเอียดซ้อนอยู่ในกายมนุษย์หยาบ กายทิพย์ซ้อนอยู่ในกลางกายมนุษย์ละเอียด กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกายทิพย์ กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกายรูปพรหม กายธรรมซ้อนในกลางกายรูปพรหม ซ้อนกันเป็นชั้น ๆ อย่างนี

กายมนุษย์ประกอบไปด้วยชั้นต่าง ๆ ตั้งแต่กายหยาบไปจนถึงกายธรรม โดยทุกชั้นจะมีความละเอียดซ้อนกันอยู่ภายใน เมื่อใจสามารถหยุดนิ่งและเข้าใจธรรมะ จะเห็นว่าทุกคนมีสิ่งนี้อยู่ในตัวเองตลอด ตราบใดที่เราทำใจให้สง

ไม่มีตำหนิ ไม่มีข้อผิดพลาดขาวข้างแมว โทท่านั้นกับแก้วตามเป็นบริการ นิ ดิ แล้วท่านก็สอนให้เอาใจจามหยุดนะ่ง ๆ ที่กลางดวงใจ ตรง ตำแหน่งที่เรามั่นใจว่าเป็นฐานที่ ๆ แล้วก็ประกอบบริการภาวน สัมมา อะระหัง ทุก

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริการที่ไม่มีข้อผิดพลาดโดยการมีจิตใจที่สงบและมั่นใจ รวมถึงวิธีการฝึกจิตใจเพื่อให้สามารถทำงานให้ดีขึ้น ผู้เขียนนำเสนอแนวคิดการประคองจิตใจด้วยคำสอนแบบสัมมา อะระหัง และยกตัวอย่างการขา

ไปจ้องไม่ได้ ก็เปลี่ยนวิธีการ เปลี่ยนมาเป็นแบบที่ไม่ต้องนึกถึงนิสิต คือ เอาใจของเรามาหยุดนิ่ง ๆ อยู่ในฐานที่ 7 หรือกลางท้องตำแหน่งที่เรามันใจว่านี่คือฐานที่ 7 เอาใจมาหยุดนิ่ง ๆ ตรงนี้ก็ได้ หยุดเขา ๆ

ในบทนี้เสนอวิธีการฝึกอยู่กับความมืดอย่างสงบ โดยการนำใจมาหยุดนิ่งที่ฐานที่ 7 การอยู่กับความมืดโดยไม่คาดหวังว่าสิ่งที่จะเกิดขึ้นจะเป็นอย่างไร เป็นการมองความมืดในแง่บวกว่าเป็นเพื่อนที่ช่วยให้เราได้พบกับค

ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของแสงภาย ใน แล้วเดี๋ยวก็เห็นภายใน ๆ เห็นองค์พระ เห็นไปตามลำดับอย่างนี้ เมื่อเข้าใจดีแล้ว ต่อจากนี้ไปว่างใจบา ๆ หยุดนั่ง ๆ ใจสา ๆ รีอย่าไปเลย จนกว่าจะเข้าสู่ธรรมภายใน ต่างคนต่างนั่ง

โดยเฉพาะทางธรรมจะทำท่าน ก็ต้องเอาใจมาหยุดนิ่งอยู่ตรงนี้ ท่าน้อยก็จะได้รับบุญมาก จะรักษาศีลให้บริสุทธิ์ดูผ่อง ก็ต้องเอาใจ มายู่ที่ตรงนี้ เพราะศีลนั้นบังเกิดขึ้นที่ตรงนี้ รักษาคือทำให้อยู่ใจของ เราก็ต้อ

การหยุดนิ่งของใจที่ฐานที่ 7 เป็นวิธีการสำคัญในการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นการรักษาศีลให้บริสุทธิ์ การเจริญภาวนาในลักษณะนี้ช่วยให้เกิดความบริสุทธิ์ในใจ ทำให้ผู้ปฏิบัติรับบุญได้มากขึ้น ผ่านการมีสติต่อก