ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3175 / 3335

ภายใน ได้เข้าถึงธรรมอย่างที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงเข้าถึงนั่นเอง พระธรรมจึงเป็นที่พึ่งภายในแท้จริงของบุคคลนั้น ส่วนพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา มืองค์ประกอบสมบูรณ์อยู่ในตัวแล้ว กล่าวคือ มีพระพุทธเจ้า

พระสงฆ์ในพระพุทธศาสนาเป็นองค์ประกอบสำคัญของศาสนา มีทั้งพระอธิษสงฆ์ที่เป็นเนื้อนาบุญและสมฑุติสงฆ์ที่ช่วยให้การปฏิบัติดีขึ้น พระสงฆ์มีบทบาทในการสืบทอดพระธรรมและเป็นแหล่งแห่งความรู้ ภายในนั้นมีพระธรรมเป็

ในระหว่างทางไปเมืองกุสินารา ทรงเป็นลมและล้มลงหลายครั้ง แล้วต้องทรงดื่มน้ำจากแม่น้ำสายเล็ก ๆ สายหนึ่ง ทั้งนี้ทั้งนั้น ไม่ปรากฏเลยว่า พระองค์ได้ทรงใช้อธิฐิ์ใด ๆ ทั้งไม่ปรากฏเลยว่า มีเหล่าพรหมหรือเทวดามา

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการเดินทางของพระพุทธเจ้าไปยังเมืองกุสินารา เมื่อทรงประสบเหตุการณ์ที่ล้มลงและต้องดื่มน้ำจากแม่น้ำ ก่อนจะทรงปรินิพพาน พระองค์ได้ทรงแจ้งล่วงหน้าถึงการปรินิพพานในอีก 3 เดือน และชี้แจงข

ตรงข้ามได้กล่าวว่า พระองค์ก็ได้สวยเนื้อสุขอ่อนที่ดาบสนุนทะนำมาถวาย แต่ความจริงทางประวัติศาสตร์ได้บันทึกไว้ว่า นายอุปทะเป็นบุรุษของนายช่างทอง ส่วนสุขอ่อนนั้น ท่านกล่าวว่า อาจจะเป็นเห็ดชนิดหนึ่งก็ได้ ก

บทความนี้พูดถึงการปริณิพพานของพระพุทธองค์ซึ่งเกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระองค์ โดยมีการประกาศล่วงหน้าสามเดือน ก่อนที่พระองค์จะเสด็จดับขันธ์ในวันนั้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอาหารที่เรียกว่า สุขอ่อน และคว

ก็ต้องเสียดดับขึ้นธรรมนั่นเอง ดังนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงไม่ได้ตรงปริณิพพานเพราะเสวยสุขรำรำที่ถูกควรจะพูดเสียงใหม่ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสวยสุขาระในวันปริณิพพาน นอกจากนี้ ยังมีข้อสงสัยอีกอย่างหนึ่

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสด็จดับขันธ์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งพระองค์ได้ตรัสถามเกี่ยวกับธรรมะและยังมีพระมหากรุณาในการสอนให้ศิษย์คนสุดท้ายจนบรรลุธรรม การเสด็จเข้าสู่นิพพานเป็นการสอนที่ลึกซึ้งและน่าสนใจ ซึ

เมื่อครั้งสอนท่านสุภัททะแล้ว พระองค์ยังให้โอวาทสุดท้ายแก่เหล่าพุทธบริษัท ให้ดำรงประโยชน์ตน และประโยชน์ท่าน ให้ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาท เป็นปัจฉิมโอวาทอันทรงคุณค่ามาถึงปัจจุบันนี้ทีเดียว ในขณะสุดท้าย

ในพระธรรมที่สอนท่านสุภัททะ พระพุทธเจ้ามอบโอวาทสุดท้ายที่มีคุณค่าให้แก่พุทธบริษัท เพื่อประโยชน์ทั้งต่อตนเองและผู้อื่น ที่สำคัญคือการมีสติและไม่ประมาท ในช่วงสุดท้ายของพระชนม์ชีพ พระอนุรุทธ์ได้รับการยืนย

สามเณร คือ ผู้ได้โอกาส สามเณรเป็น ผู้ได้โอกาส ไม่ใช่ ผู้ด้อยโอกาส เมื่อบวชเป็นสามเณรแล้ว ควรจะมีความคิดอย่างท่านคุณา นั่นทะ ผู้เป็นวีรบุรุษแห่งกองทัพธรรม คือ รักชีวิตการเป็น สามเณร มีความรู้สึกหวงแหงพ

สามเณรเป็นผู้ที่ได้รับโอกาสในการฝึกฝนและรักษาพระพุทธศาสนา โดยมีความมุ่งมั่นในการปกป้องคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สิ่งสำคัญคือการพัฒนาความคิดและจิตใจให้มีความรักและหวงแหนพระพุทธศาสนา เพื่อที่จะสามารถส

บทที่ของสามเณร สามเณรต้องฝึกฝนตนเองให้ดี เริ่มต้นง่าย ๆ โดยฝึกเป็นนักคิดอย่างนี้ สมมติว่า ตั้งโจทย์เกี่ยวกับคำว่า "บุญ" สามเณรกลองสมมุติตัวเองเป็นญาติโยม ที่อยากทราบความหมายของคำว่า บุญ จากนั้นก็ ตั้

สามเณรต้องฝึกฝนตนเองในการคิดวิเคราะห์ โดยเริ่มจากการตั้งโจทย์เกี่ยวกับ “บุญ” และสร้างคำถามจำนวนมากเพื่อศึกษา และคิดในหลากหลายมุมมอง ซึ่งจะช่วยพัฒนาความเข้าใจในธรรมะ เช่น บุญ บาป ทาน ศีล และการภาวนา ดู

บทสรุป เพราะฉะนั้น การมาบวชตั้งแต่เป็นสามเณร จึงไม่ใช่เป็นผู้ที่ด้อยโอกาส แต่เป็นผู้ได้โอกาส เพราะเราได้ศึกษา ตัวอย่างจากสามเณรคุณนานทะ ซึ่งเป็นต้นแบบสำคัญที่เดียว ดังนั้น ถึงเวลาแล้วที่พุทธบริษัท ๔

การบวชตั้งแต่เป็นสามเณรเป็นการได้โอกาสมากกว่าด้อยโอกาส โดยใช้ตัวอย่างจากสามเณรคุณนานทะ เป็นต้นแบบเพื่อพัฒนาตนเอง ส่งเสริมการศึกษาและรักษาคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า. พระพุทธศาสนาที่เราสืบทอดมานั้นมีค่

กำเนิดพระโพธิสัตว์ มนุษย์ และสัตว์โลกจำนวน ต่างๆ ต้อง เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏจักรของโลก บาง ชาติก็ได้เกิดเป็นมนุษย์ บางชาติก็ได้เกิดเป็น เทวา เป็นพรหม ฯลฯ บางชาติก็พลัดพลัง ทำบาป ทำคุณงาม เข้ าไปเกิ

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการเกิดและการเวียนว่ายตายเกิดของมนุษย์และสัตว์โลกในวัฏจักร จนบางชาติอาจเกิดเป็นเทวดา พรหม หรือสัตว์ต่างๆ ตามผลของกรรมที่ทำ ทั้งในด้านดีและไม่ดี ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความไม่แน่นอนในว

ต้องหาทางพาตัวเองออกไปจากคุกนี้ให้ได้" และผู้มีปัญญาเหล่านี้ ยังมีความกรุณาต่อสัตว์โลกอีกด้วย จึงได้ตั้งความปรารถนาว่า "หากวันใดเราแหกคุกนี้ไปได้ เราจะไม่ไปคนเดียว แต่อาจขนคนไปให้หมดโลกที่เดียว" จากนั

ข้อความนี้นำเสนอเรื่องการพาตัวเองออกจากคุกเพื่อให้ได้มาซึ่งการตรัสรู้ โดยนักสำรวจแห่งความดีปรารถนาที่จะปลดปล่อยความทุกข์ของสัตว์โลก และมีแนวทางสำคัญคือการสั่งสมคุณธรรมและน้ำใจของพระโพธิสัตว์ ซึ่งมุ่งเ

ตามระหว่างช้าง ๆ ชอกแห่งภูเขาเหล่านั้น เติมไปด้วยน้ำทองแดงอันเดือดพลุ่ง ร้อน ละลายไหลหลลอยอยู่เต็ม ผู้ใดที่มีใจอาจ เพื่อจะเดินฝ่ากุฎโดยเท้าเปล่า ๆ ไปจนสุดหมื่นจักรวาล ผู้นี้แหละจึงควรที่จะปรารถนาเป็นพ

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและการบำเพ็ญธรรมของพระโพธิสัตว์ที่มีความเด็ดเดี่ยวและตั้งใจที่จะทำความดีตลอดไป โดยไม่หวั่นไหวต่ออุบายใดๆ ที่จะทำให้เปลี่ยนแปลงเจตนาของตน จะพิจารณาถึงสภาพความปรารถนาที่จะเป็นพ

จากพระพุทธเจ้ามัน ต้องประกอบด้วย ธรรมสมาธาน ๘ ประการ ดังนี้ คือ ๑. เกิดเป็นมนุษย์ ๒. เกิดเป็นเพศชาย ๓. มีอุปนิสัยแห่งพระอรหัตในขันธ์ตันอย่างแกนกลาง ๔. ได้พบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บำเพ็ญกุศลใหญ่แล้วตั้

บทความนี้กล่าวถึงธรรมสมาธาน ๘ ประการซึ่งเป็นกระบวนการที่จำเป็นในการพัฒนาจิตใจตามแนวทางพระพุทธศาสนา ตั้งแต่การเกิดเป็นมนุษย์และการมีอุปนิสัยที่ดี จนถึงการมีความรักในพุทธภูมิที่แข็งแกร่ง เพื่อเตรียมพร้อ

สถานที่ประชุมรวมของเหล่าพระโพธิสัตว์ ในระหว่างการบำเพ็ญบารมีของเหล่าพระโพธิสัตว์ เพื่อจะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ท่านมีที่พักระหว่างทาง อันเป็นสถานที่ประชุมรวมกัน คือ สวรรค์ชั้นดุสิต หรืดูสม

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับสถานที่ประชุมรวมของพระโพธิสัตว์ในระหว่างการบำเพ็ญบารมีสู่การตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายโครงสร้างและการแบ่งพื้นที่ของสวรรค์ชั้นดุสิต ซึ่งมีมานะของท้าวสันติสุขเ

เหต joka สรรค์ชั้นดูสิเป็นที่ประชุมรวมของเหล่าพระโพธิสัตว์ สรรค์ชั้นดูสิมีความพิเศษ คือ เป็นที่อยู่ของเหล่าพระโพธิสัตว์ ที่จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอนาคตจำนวนมาก และยังเป็นที่อยู่ของเหล่าเทพบ

สวรรค์ชั้นดูสิเป็นสถานที่สำคัญที่เป็นที่อยู่ของพระโพธิสัตว์ที่จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอนาคต พร้อมทั้งเป็นที่ตั้งของเทพบุตรที่ต้องการสร้างบารมี เพื่อที่จะบังเกิดในอนาคต โดยมีเหตุสามประการที่ท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็จะนั่งทำสมาธิแล้วอธิษฐานจิต ก็สามารถดับขุนลงมาเกิดได้ สิ่งนี้เป็นสิ่งที่อยู่เหนือกฏเกณฑ์ธรรมชาติ ๓. พระโพธสัตว์ได้สนทนาธรรมตามอัชฌาย์ของเหล่านับทิศทั้งหลาย เนื่องจากสวรรค์ชั้นมี

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงนั่งทำสมาธิและอธิษฐานจิต สามารถดับขุนลงมาเกิดได้ โดยสิ่งนี้เป็นไปเหนือกฏธรรมชาติ พระโพธสัตว์ได้สนทนาธรรมตามอัชฌาย์ต่างๆ ซึ่งช่วยในการฝึกฝนตนเองและนำสัตว์สู่พระนิพพาน การตรัสรู้ธร

หากอรรถกถา (Commentary Texts) หมายถึง คำ อธิบายพระไตรปิฎก ซึ่งถือเป็นหลักฐานในคัมภีร์พระพุทธ ศาสนาชั้นที่ 2 แล้ว คำอธิบายในพระคัมภีร์ของคุณครูไม่ใหญ่ ก็อสมมุติให้เป็น “อรรถกโล” ซึ่งนำมาขยายความเพิ่มเต

ในบทความนี้พูดถึงอรรถกถา ซึ่งเป็นคำอธิบายพระไตรปิฎก ที่ถือเป็นข้อบรรยายสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำอธิบายของคุณครูไม่ใหญ่ที่ได้ขยายความเรื่องราวของพระโพธิสัตว์คุณานทระและประวัติศาสตร์ในศรีลังกา ซึ่ง

ประเทศอินเดีย มหาสมุทรอินเดีย ประเทศศรีลังกา สถานการณ์พระพุทธศาสนาในศรีลังกา คราวครั้งหนึ่ง เมื่อร้อยกว่าปีที่แล้ว ณ ประเทศศรีลังกา ซึ่งมีภูมิประเทศเป็นเกาะ มีน้ำล้อมรอบ เป็นดินแดนที่พระ พุทธศาสนาเจ

เมื่อร้อยกว่าปีที่ผ่านมา ศรีลังกาเป็นดินแดนที่พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง มนุษย์และเทวดามีความรู้สึกปลื้มปิติในการสร้างบุญใหญ่ และมีโอกาสศึกษาธรรมะจากสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทำให้พุทธศาสนาในพื้น

เหลาเทวดาที่ดูแลวิหารพระพุทธศาสนาในประเทศไทย ลังกา ซึ่งก็คืออดีตมนุษย์ที่เป็นพุทธศาสนิกชนเดิม ที่เมื่อลาโลกไปแล้ว ส่วนหนึ่งได้มาถิ่นเป็นเทวดาอยู่ ณ ที่ฐานบ้านเดิมของตน ได้มองเห็นเหตุการณ์ในปัจจุบัน แล

เนื้อหานี้กล่าวถึงเหล่าเทวดาที่ดูแลวิหารพระพุทธศาสนาในไทยและลังกา ซึ่งเป็นอดีตมนุษย์ที่เป็นพุทธศาสนิกชนเดิม ที่เข้าไปอยู่ในถิ่นฐานดั้งเดิม มองเห็นเหตุการณ์ปัจจุบันและอนาคต โดยเฉพาะการสูญสิ้นของพุทธศาส

ท้าวสันตฤาษีเมื่อทราบแล้ว ก็เรียกประชุมเทวสมาคม ในกรณีพิเศษ โดยมีหัวข้อการประชุม คือ เรื่องราวที่รับฝาก มาจากท้าวสักกเทวราชชื่นความเป็นไปของพระพุทธศาสนา ในสิริลังกา ที่ประชุมได้หารือกันว่า ในเทวสมาคมช

ท้าวสันตฤาษีเรียกประชุมเทวสมาคมเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในศรีลังกา ซึ่งเป็นผลจากการฝากเรื่องมาจากท้าวสักกเทวราช ในการประชุมมีการหารือถึงการส่งเทพบุตรไปยังสถานที่ที่เหมาะสม การสนับสนุนพระพุทธศาส

ในครั้งนั้น มีเทวดารองศ nkiriรับอาสา ท่านพบมือ ขึ้น หันไปทางท่างสนตดลิส แล้วจรดใจไปถึงท่านประธาน ที่ประชุม รัศมีกายของเทวดารองศนั้นได้ส่วนวาบ ๆ ขึ้นมา ทำให้สายตาของชาวสวรรค์มองไปที่เทวดารองศี้น ท่านเป

ในเนื้อหาเกี่ยวกับเทวดารองศา มีการบรรยายถึงบทบาทและลักษณะของเทวดารองศาที่ต้องการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดดเด่นด้วยความสว่างของรัศมีและปัญญาที่เหนือกว่า ชาวสวรรค์ต่างมองมายังท่านด้วยความเคารพและศรัทธา