ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3180 / 3335

บุญ ไม่ใช่บาป เราก็มั่นสังเกต เหมือนร่างกายของเรา นอกจากรับประทานอาหารธรรรมดาแล้ว ยังมีอาหารเสริมมาอีก เพื่อพยุงร่างกายให้แข็งแรง แล้วยังไม่พอยังต้องออกกำลังกาย ต้องพักผ่อนให้เต็มที่ มันต้องมีเครื่องช

เนื้อหาว่าด้วยการทำความเข้าใจเกี่ยวกับบุญและบาป รวมถึงการเสริมสร้างความแข็งแรงให้กับร่างกายและจิตใจ โดยการรับประทานอาหารที่ดี การออกกำลังกาย และการพักผ่อนอย่างเพียงพอ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการฝึกสมาธ

มันคุ้น เดี๋ยวเราก็จะรู้ว่า อ่อ ตรงนี้มันเป็นหลุม เป็นบ่อ เป็นตอบของปฏิบัติธรรม มันสะดุดทุกทีเวลา มาถึง อย่างนี้เราก็สังเกตออก แล้วในที่สุดก็ชำนาญไปเรื่อย ๆ จาก 50 เปอร์เซ็นต์ ก็เป็น 60, 70, 80, 90, 1

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมและการพัฒนาไปสู่การเห็นดวงจิต โดยมีการอธิบายถึงกระบวนการเรียนรู้และความสำคัญของการยอมรับที่ทำให้เกิดความก้าวหน้าในทางปฏิบัติ ทั้งยังเน้นถึงความหลากหลายของวิธ

ถ้านั่งแล้วไม่มีความสุขก็อย่าไปนั่งมันเลย นั่งไปทำไม ถ้าขุเฉย ๆ สุขมากกว่า ก็เพราะนั่งผิดวิธีจึงไม่มีความสุข จึงไม่ได้รับความสุขที่ผ่านมา เพราะฉะนั้นเรายอม ได้ดวงแล้ว แต่ยังไม่เห็นกายก็ช่างมัน สองตัว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการนั่งและความสุข โดยบอกว่าถ้าหากการนั่งไม่ทำให้เรามีความสุข ก็ไม่ควรนั่ง การนั่งผิดวิธีจะส่งผลให้เราไม่สามารถสัมผัสถึงความสุขที่แท้จริงได้ การยอมรับและหยุดใจเป็นสิ่งส

5 ส. สำเร็จ (เมื่อเราได้สงดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ...........) ...หยุดแรก นี้จะยากสักนิด ก็ไม่ใช่ยากมาก ยากนิดหน่อย แต่ ก็ต้องอาศัยการฝึกฝน ทำค

การใช้ 5 ส. เพื่อพัฒนาสมาธิภาวนา นำเสนอวิธีการฝึกฝนที่ต้องอาศัยความมุ่งมั่นและมีสติในการทำ ตลอดจนการรู้สึกผ่อนคลายขณะปฏิบัติ โดยเน้นให้ความสำคัญกับการดึงใจกลับมาอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และการฝึกทำ

สมาธิ คือทำให้ได้ทุกวัน ทุกอิริยาบถ นั่ง นอน ยืน เดิน หรือว่าเมามากไปก็เอาแค่สองเวลา คือ หลับตากับลืมตา หรือ หายใจเข้าสายใจออกก็ได้ สังเกต คือเวลาเลิกนั่งสมาธิแล้วให้มันสังเกตว่า เราทำถูกหลัก วิชานไห

สมาธิคือการทำให้เกิดความสงบในใจทุกวัน สังเกตผลของการทำสมาธิเป็นสิ่งสำคัญ การเห็นทางใจแตกต่างจากการเห็นด้วยตาเนื้อ การเห็นภาพในใจจะค่อยๆ ชัดเจนขึ้นตามการฝึกฝน และบางคนอาจมีความสามารถในการเห็นภาพภายในชั

มั่นทําให้ระบบประสาทกล้ามเนื้อแข็งแรงและเครียด เขาว่ากันว่าฝืนดวงก็ไม่เกิดประโยชน์ เพราะมันผิดวิธี เพราะฉะนั้น จะให้ใจหยุดได้ก็ต้องหลับตาพอสมควร ปรี๊อ ๆ ตานิด ๆ ไม่ถึงกับปิดสนิท แล้วก็ทำความรู้สึกว่า

เนื้อหานี้สอนวิธีการสร้างสภาวะผ่อนคลายโดยการนึกภาพในใจ เช่น ดวงแก้วหรือองค์พระ เพื่อช่วยให้ระบบประสาทและกล้ามเนื้อทำงานได้ดีขึ้น ควรมีความรู้สึกสบายและไม่เกร็ง โดยการหลับตาและนึกภาพให้ใจอยู่ในท้องเพื่

เราก็นั่ง ๆ นุ่ม ๆ ละมุนละไม คลาย ๆ สบายที่ลอยฟอง ไปบนท้องฟ้า หรือเหมือนนอนกลิ้งลอยไป แม็ตไปบนผิวมัน ถ้ามอง หรือจะนั่งนั่ง ๆ อย่างนี้ก็ได้ให้รู้ว่าสบาย เป็นอย่างไร สบายในระดับนี้ยังไม่ถึงสบายในระดับเข

การฝึกนั่งนิ่งและสัมผัสความสบายในระดับที่ไม่เป็นทุกข์ เป็นแนวทางง่ายๆ ที่ช่วยให้เราหาซึ่งความสุข การ์ดภาพที่นุ่มละมุนช่วยให้เราตระหนักรู้ถึงความสงบใจ ค่อยๆ ฝึกไปอย่างไม่เร่งรีบ เรียนรู้เพื่อปล่อยวางคว

นิวรณ์ 5 ตั้งใจหลับตามจริญสมาธิวาวนานนะ อากาศกำลังเหมาะสมในการเข้าสู่ธรรม หลับตาเบา ๆ สบาย ๆ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกาย ขบเนื้อยบตัวของเราให้ดี ขบตัวสบาย ๆ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกาย อย่าให้มีส่วนใดส่ว

บทความนี้นำเสนอแนวทางการเข้าสู่สมาธิให้มีประสิทธิภาพ โดยให้คำแนะนำในการหลับตาและผ่อนคลายร่างกาย เพื่อช่วยปรับตั้งจิตของเราให้มีความสงบและสามารถเข้าถึงความเข้าใจในสิ่งซึ่งเกินกว่าการมองเห็นด้วยตาเนื้อ

ตาเนื้อก็เหมาะสำหรับมองวัตถุภายนอก ไม่เหมาะสำหรับจด เข้าไปดูภายใน ให้สูดกลิ่นจากร่างกายของเรา เขาจะบอกเราเองว่านั้นไม่ใช่ คือพอคิวมด มันตั้งบริเวณรอบนอกตา หน้าผาก เกร็งทั้งเนื้อทั้งตัว นั่งแล้วรู้สึก

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการเริ่มต้นใหม่ในชีวิตและการปรับกายและใจให้เข้ากันกับธรรมชาติ เพื่อทำให้สามารถเห็นธรรมภายในตัวเองได้ ในกรณีที่รู้สึกไม่สบายหรือเบื่อหน่ายให้เริ่มการปรับใหม่อย่างง่าย ๆ โ

ธินิมทะ คือ ความหยุดงง คลีบเคล้ม ความท้อ ความง่วง เพราะพักผ่อนน้อยบ้าง หรือออกงการชื่นชมหลังอาหารเพราะเมา อาหารอย่างนี้เป็นต้น อุทิจักกกกจะ คือ ความฟู่ซ่านรำคาญใจ หมายถึงใจคิด ไปในเรื่องราวต่าง ๆ ที

ในบทความนี้ เราได้พูดถึงนิวนธ์ 5 ซึ่งรวมถึงความหยุดงง ความฟูซ่านรำคาญใจ ที่ทำให้เราไม่สามารถเห็นแสงสว่างภายในได้ จากความคิดที่วุ่นวายและหมกมุ่นกับกิจวัตรประจำวัน การกลับมาพักผ่อนและอยู่ในความสงบสำคัญเ

พระสงฆ์ เป็นวัตถุอุ่นิลิคอันบริสุทธิ์ส่งให้เป็นประดุจหัวใจของใจผู้เฒ่าไว้ให้ต่อชู่งนี้ นิทถึงศูนย์กลางกายวันละ ๒ เวลา ให้เรานิถึงศูนย์กลางกายบ่อย ๆ จะมีภาพหรือไม่มีภาพก็ไม่เป็นไรให้ใจเราอยู่ในท้อง ต

พระสงฆ์เป็นวัตถุอุ่นิลิคที่บริสุทธิ์ ส่งให้เป็นดวงใจของผู้สูงอายุ การนิทถึงศูนย์กลางกายวันละ ๒ ครั้งจะช่วยให้ใจคุ้นเคย เช่นเดียวกับเพื่อนต่างศาสนิกที่ทำละหมาด ๕ ครั้ง。เราสามารถทำภาวนาได้ตลอดเวลา โดยใช

ทําบ่อย ๆ ซ้ำ ๆ ภาษาธรรมเขาเรียกว่า ภวติ พุทธิสตา คือ ทำบ่อย ๆ ทําซ้ำ ๆ เฉื่อย ๆ เนื่อง ๆ ก็จะชำนาญขึ้นไปเรื่อย ๆ เพราะฉะนั้นอันดับแรกเอาใจมาอยู่ก่อน แล้วก็อย่าสีมตัว ว่าเราเป็นมนุษย์ธรรมดา ไม่ใช่ผู้ว

ในทางธรรม การทำบ่อยๆ และความเพียรเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาและเข้าสู่ความเข้าใจในธรรม ทุกครั้งที่เราทำซ้ำ เราจะชำนาญมากขึ้น และการมีวินัยและทำให้ถูกหลักก็เป็นสิ่งสำคัญ อย่าหลงตัวเองว่าเป็นผู้วิเศษ แต่ต้อ

จะเกิดขึ้น เราก็ได้ชื่อว่ากำความสำเร็จที่จะเข้าสู่พระรัตนตรัยในตัวล้านเปอร์เซ็นต์แล้ว ความไม่สำเร็จมีเพียงประการเดียว คือไม่ได้ทำ ถ้าทำก็จะค่อย ๆ ทำได้ จะช้าหรือเร็วไม่สำคัญ สำคัญขอให้เริ่มลงมือทำ ทำใ

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเริ่มต้นทำสิ่งต่าง ๆ เพื่อสร้างความสำเร็จในชีวิต โดยเฉพาะการฝึกใจหยุดนั่ง ซึ่งสามารถทำให้เราเข้าถึงสภาวะที่ดีขึ้น หากเราลงมือทำอย่างสม่ำเสมอและมุ่งมั่น ชีวิตในอดีตอาจ

กันไป เดี๋ยวมันก็สร้าไปไม่ได้ ความมุ่งในใจก็จะต้องหายไป หมดไปจากเรา หรือ ล่มสลายจากเราไปสักวันหนึ่ง วันนี้อากาศกำลังดีซึ่น ไม่หนาว แต่ว่ากำลังเย็นสบาย เหมาะในการฝึกใจหยุดนิ่งมาก ให้ทำกันไปเถอะ ๆ นะ

เจย์ ในทุกประสบการณ์ (เมื่อเราได้สวดมนต์บุตูชาพระรัตนตรัยรถยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิถวายกันนะ.............) ...พยายามฝึกไป แล้วก็ปรับใจไปด้วย ทำอย่างไรก็รู้สึกพอดี มันก็มีคว

บทความนี้พูดถึงการฝึกสมาธิหลังการสวดมนต์พระรัตนตรัย โดยเน้นการปรับใจให้พอดี เพื่อให้ประสบการณ์สมาธิเป็นไปด้วยความสุขและนิ่งขึ้น เวลาในการนั่งสมาธิจะรู้สึกผ่านไปเร็วกว่าที่เคย อารมณ์และความรู้สึกที่ดีจ

นั่นก็คือว่าก้าวหน้าขณะ ถือว่าดีขึ้นเยอะ ก็ให้ใจไปเลยว่า เราทำถูก หลักวิชาแล้ว ทำต่อไปอีก นี่...นุ่ม...นาน หรือบางช่วงรู้สึกบางส่วนของร่างกายหยายไป มือบ้าง เท้าบ้าง ขาบ้าง ศีรษะบ้าง แมบางส่วนหยายไปก

การฝึกจิตช่วยให้เราเข้าใจถึงความรู้สึกและประสบการณ์ภายในที่เราอาจไม่คุ้นเคย บางคนอาจรู้สึกว่าร่างกายขยายไปเรื่อยๆ เมื่อเข้าสู่ภาวะลึก ลืมตาอาจทำให้ประสบการณ์นั้นหายไป ดังนั้นจึงแนะนำให้ทำต่อไปโดยไม่กล

บางทีตัวเราเหมือนจะลอยไป พอ ตัวลอยนี้การอย่างนี้ เราไม่เคยเจอ บางคนกลัว เอามือจับ สะเนะแน่น เอามือ ความหว่าพื้น หรือบางทีลืมตา อย่างนั้นก็ไม่ถูกหลักวิชา บางที ตัวลอยจากพื้นขึ้นไปจริง ๆ ก็แต่เป็นบางท่า

การฝึกสมาธิเป็นกระบวนการที่สามารถนำไปสู่อาการแปลก ๆ เช่น การลอยขึ้นจากพื้น การรู้สึกน้ำตาไหลโดยไม่มีสาเหตุ ซึ่งบ่งบอกถึงความก้าวหน้าของการฝึกสมาธิ ในระหว่างการฝึก ความนิ่งและสมาธิอาจนำไปสู่ประสบการณ์ท

อย่าเป็นคนลังเลสงสัย ให้เหมือนหุ่นยนต์ที่ไม่มีสมอง ไม่ต้องไปวิเคราะห์ วิจัย วิจารณ์ประสบการณ์ว่าถึงขั้นนั้นขั้นนี้แล้วหรืออะไรต่าง ๆ ให้ทำตัวเหมือนนักเรียนอนุบาล แม้ตัวจะเป็นผู้ใหญ่มาใจเหี้อนในเซ็นต์เ

บทความนี้นำเสนอวิธีการพัฒนาสมาธิให้มีความมั่นคง โดยแนะนำให้เรียนรู้และปฏิบัติเหมือนเด็กเล็ก อีกทั้งยังเตือนให้ไม่ยึดติดกับนิมิตหรือภาพต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อทำสมาธิ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่จริงและอาจส

แต่ฉันม ที่เราไม่ได้ติดต่อ เมื่อเวล าเรานิ่งสนิทก็ มิตก็ มิด เรา เป็นของจริงอยู่ในปี่นั้นมันอีกแบบหนึ่ง ซึ่งจะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เพราะฉะนั้นมีอะไรให้ดู เรียบ ๆ อย่างสบาย ๆ โดยไม่ต้องคิดอะไรทั้งสิ้น

บทความนี้พูดถึงการหยุดนิ่งและการปล่อยใจ ให้เราได้อยู่ในช่วงเวลานี้โดยไม่ต้องคิดมาก การวางใจให้สบาย ๆ เพื่อให้ชีวิตดำเนินไปอย่างราบรื่น. การมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันจะช่วยให้เราเข้าใจความเป็นจริงในตัวเอง ม

อารมณ์สบายน อย่าฟังผ่าน (เมือเราได้สดดมนต์บุตรชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิกวานกันนะ...........) ...ให้เริ่มต้นจากจุดที่เราพึงพอใจก่อน แล้วมีความพร้อมที่จะ วางใจ หร

เนื้อหานี้แนะนำให้ผู้ปฏิบัติสมาธิเริ่มจากจุดที่ตนเองรู้สึกพอใจ เพื่อสร้างอารมณ์สบาย โดยไม่ต้องพยายามหามันจากภายนอก เพราะอารมณ์สบายอยู่ภายในตัวเราทุกคน ขอให้ตั้งใจหยุดใจเพื่อเข้าถึงความรู้สึกนี้ ซึ่งสา