ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3191 / 3335

ในเห็น ในจำ ในคิด ในรู้ ของเราหมดสิ้นไปด้วยการทำใจ ให้หยุดนิ่ง เพราะฉะนั้นคำว่าใจหยุดนิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เกินกว่าที่เราเข้าใจหรือจินตนาการจะไปถึง ใจที่หยุดนิ่งจะทำให้สำเร็จบริสุทธิ์ในทุกสิ่ง จะ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำใจให้หยุดนิ่ง ซึ่งจะนำพาเรามาสู่ความบริสุทธิ์ในทุกด้านของชีวิต การทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิรนธ์ ๕ และอวิชชาที่เป็นอุปสรรค ทำให้เราต้องตระหนักถึงเป้าหมายของการเกิดมาของม

พญามารดั่งใจของเราไปตรึงติดไว้กับสิ่งภายนอก ติดในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมาธรรมานุธรรม ติดในภาวะเสรีญแบบโลกๆ แล้วให้มีความโกธร ความผูกพยาบาท คับแค้นใจอะไรต่างๆ เหล่านั้น ให้จิตของเราไปวนเวียนอยู

ข้อความดังกล่าวเน้นย้ำถึงความสำคัญของการหยุดจิตเพื่อไม่ให้ติดอยู่กับสิ่งภายนอก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์ มนุษย์มักถูกบงการด้วยสิ่งต่างๆ อาทิเช่น รูป เสียง กลิ่น และความรู้สึก จนทำให้เกิดความรู้ส

ธรรมเห็นจำคิดรู้ของเราให้สัสอาดบริสุทธิ์ จนกระทั่งธาตุแห่งความบริสุทธิ์เข้ามาแทนที่ธาตุไม่บริสุทธิเหล่านั้น ธาตุแห่งความบริสุทธิก็จะมาพร้อมกับความสุข ความสะอาด ความว่าง ความสงบ ความสุขสงของจิตใจ เป็นต

การเห็นธรรมในตัวเราเป็นกระบวนการที่ทำให้จิตใจของเราได้ทำความสะอาด เปลี่ยนแปลงจากภายในให้เกิดความบริสุทธิ์ เมื่อจิตใจก้าวเข้าสู่สภาวะที่สงบ จักพบกับความสุข ความงามของดวงธรรมภายใน ความเข้าใจชีวจิตที่ซับ

ใจหยุดหลุดพันทุกข์ วันอาทิตย์ที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2556 เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อย แล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่นแน่วมุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพาน กันทุก ๆ คน ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาขาข

การสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยและการทำสมาธิในบทความนี้มีเป้าหมายให้ผู้อ่านตั้งใจทีมุ่งตรงสู่การบรรลุพระนิพพาน โดยเริ่มจากการนั่งสมาธิในท่าที่ถูกต้องและการผ่อนคลายร่างกาย ซึ่งจะช่วยให้จิตใจสงบและมีสมาธิมากย

ท่องนิ ใกล้ถึงบริการนมมิดอย่างใดอย่างหนึ่งให้ต่อเนื่องอย่าง สบาย ๆ คล้ายกับเรานึกถึงสิ่งที่เราคุ้นเคย ให้เป็นอย่างสบาย ถีนึกแล้วไม่สบาย ไม่ใช่ นึกต้องสบาย ๆ หรือจะทำความรู้สึก ว่า มีบริการมิดอยู่ในกลา

การทำสมาธิเป็นวิธีที่ช่วยให้จิตใจสงบ และทำให้เราสามารถนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคยได้อย่างสบายๆ การนึกถึงบริการนมมิดนั้นต้องทำอย่างต่อเนื่องและผ่อนคลาย เพื่อให้เราสามารถเข้าถึงความรู้สึกที่สบายใจและมีสมาธิอย่

สัมมา อะระหังฯ ภาวนาไปอย่างสบายออกสบายใจ ใจปลื้ม ใจเป็นสุขสงบเย็นในการภาวนา ทุกครั้งที่ภาวนา สัมมา อะระหัง เราจะต้องไม่ลืมนี้ถึง ภาพบรรรมนิกที่เราคุ้นเคย จะเป็นดวงใสๆ จะเป็นองค์พระใสๆ หรือเป็นสีทอง

ในบทความนี้มีการพูดถึงการภาวนา สัมมา อะระหัง เพื่อให้จิตใจสงบและรักษาความรู้สึกให้มั่นคง โดยการนำเสนอภาพบรรยากาศที่ขณะภาวนา เช่น ดวงใสหรือองค์พระที่ทำให้เกิดความสงบใจ เมื่อมีอารมณ์เกิดขึ้นให้เราเรียนร

ดวงธรรมก็ดี กายในกายก็ดี พระธรรมกายก็จะหลุดจาก สภาวะของความไม่รู้มาเป็นผู้รู้ คือรู้เรื่องราว ความเป็นจริง ของชีวิต เราจะเป็นอิสระภาพจากความไม่รู้ไปสู่ความรู้แจ้งที่ เกิดจากการเห็นแจ้ง ใจหยุดดี พระเด

ดวงธรรมก็ดี กายในกายก็ดี พระธรรมกายจะนำพาเราหลุดจากความไม่รู้ไปสู่การรู้แจ้ง ความเห็นแจ้งที่เกิดจากการเข้าใจในชีวิต ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติอย่างแท้จริง นอกจากนี้ การหยุดใจและการให้ความสำคัญต่อหลั

วันที่รุ่งนี้ขึ้นอยู่กับวันนี้ หากทำดีก็ต้องดีสิลูกเอ๋ย มันขึ้นอยู่กับเราใช้อื่นเลย อยากเสบก็ทำให้ใจสบาย หากลูกหวังอยากเป็นนักรบกล้า จงอุตส่าห์ฝึกฝนตนขวนขวาย ให้มันหยุดถึงจุดได้ธรรมกาย สิ่งที่หมายจะส

ต้องฝึกให้ได้ทุกเวลา ทุกภารกิจประจำวัน ใจหยุดเป็นที่สุดของทุกสิ่งที่เรารบรานาเช่น ความสุขที่แท้จริง ความบริสุทธิ์ หรือความรู้แจ้งแทงตลอดในสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย อยู่ที่ใจหยุดนิ่ง ๆ อย่างเดียว ห

การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการฝึกซึ่งจะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงและความบริสุทธิ์ในชีวิต โดยมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง การทำความเพียรและฝึกใจในทุกอริยาบถจะทำให้เราอุ่นใจและปลอดภัยจากภัยต่างๆ

ทิพยสมบัติ ซึ่งแม้จะมีความสุข แต่ก็น้อยกว่าความสุขที่เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว หมันฝึกให้ได้ทุกวัน อย่าให้มีอะไรมาเป็นข้ออ้าง ข้อแม้หรือเงื่อนไข ทำให้เราเกียจคร้าน หรือเลื่อนการฝึกออกไป ต้องทำทุกวัน อย

บทความนี้เน้นการฝึกสมาธิอย่างต่อเนื่อง โดยเน้นให้ผู้ฝึกไม่ยอมให้ข้ออ้างหรือเงื่อนไขใด ๆ มาขวางกั้น และสังเกตว่าการฝึกของตนถูกต้องตามหลักวิชชาหรือไม่ การตั้งใจฝึกทุกวันจะนำไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัย ข้

ถ้าพอดี ไม่ดิ่ง ไม่หย่อน แม้ยังไม่มีแสงสว่างมาให้ดู ไม่ได้เห็นดวงธรรม ภายนอกหรือว่องค์พระก็ดตาม แต่มันจะรู้สึกสบาย ตั้งแต่ไม่สุขกับไม่ทุกข์ แล้วตัวก็จะเริ่มโล่ง โปร่งคือร่างจะโล่งๆ กลวงๆ เหมือนมือโครง

การฝึกนั่งนิ่งอย่างสบายช่วยให้เราไม่มีความทุกข์หรือสุขเกินไป และจะทำให้ได้สัมผัสความเบาและโปร่งของตัวเอง แม้ว่ายังไม่มีสิ่งใหม่ที่น่าสนใจให้เห็น สิ่งสำคัญคือการฝึกนิ่งในทุกกิจกรรมและทำให้เป็นนิสัย ซึ่

เบา สบาย ตัวขยาย กระทั่งหายไปทั้งตัวเลย ตัวหายเหมือนเราไม่มีตัวตน คล้าย ๆ เรานั่งเงื่อวว่างอยู่̈กลางอากาศ แล้วมันก็จะค่อย ๆ ก้าวหน้าไปเรื่อย ๆ ยิ่งเราฝึกทุกวัน เราก็จะเข้าสู่ถึงอารมณ์นี้ได้เร็วขึ้น ซึ

การฝึกใจในแต่ละวันช่วยให้เข้าสู่ความสงบและความโปร่งโล่งได้เร็วขึ้น โดยต้องใช้เวลาในการฝึกแต่ละครั้งน้อยลง เมื่อระยะเวลาในการฝึกลดลง ส่งผลให้เราเข้าสู่ประสบการณ์ภายในที่มีความสว่างและความรู้สึกเบา เมื่

หั ด ตั ด ใจ ตั ดอารมณ์ต่างๆ เครื่องกังวล ใจก็จะ มายอยู่ตรงนี้ได้เร็วเข้า ความ สว่าง ก็จะ ค่อยๆ เพิ่ม พูน มากขึ้น จน กระทั่งถึง 8 โมง 9 โมง 10 โมงถึงเที่ยงวัน มันก็จะเป็นขั้นเป็นตอนของมันไป อยู่ที่การ

การฝึกจิตเป็นกระบวนการที่ช่วยให้เราควบคุมอารมณ์และความรู้สึกได้ดีขึ้น โดยการนั่งสมาธิและมุ่งมั่นในการคิดและทำแต่เรื่องดีๆ เมื่อฝึกอย่างต่อเนื่อง จะเริ่มเห็นดวงสว่างในใจ ซึ่งถือเป็นสัญญาณสำคัญของการเปล

นอน ยืน เดิน หดคะเมนติ้งกายอย่างไรในทุกอริยาบท มันก็ยังชัดใสแจ่ม ซึ่งตอนนี้ก็จะยิ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใน การดำเนินชีวิตของเรามากขึ้น คือ จะคิดดีมากขึ้น พูดดีมากขึ้น ทำดีมากขึ้น เออยากจะสังสมแต่คว

ในการดำเนินชีวิตทุกอริยาบท นอน ยืน หรือเดิน ควรจะมีการพัฒนาด้านจิตใจให้ดียิ่งขึ้น เมื่อดวงธรรมปรากฏ กลายเป็นสิ่งที่เปิดสู่วรรณะใหม่ ส่งเสริมให้เกิดความคิดและการกระทำที่ดี และสร้างสรรค์สุขภายในใจ การเข

ก็จะหย่อนลงไป พอหย่อนในที่เคยเห็นมั้ยก็จะเลื่อนร่วง พอ เลื่อนร่วงเราก็อยากจะเห็นอย่างเดิมอีก ก็จะตั้งใจมากเกิน ไป ยิ่งตั้งใจก็มักจะยิ่งเลื่อนร่วงหายไปเลย แล้วความทุกข์ก็ จะเข้ามาแทนที่ ความเสียดายที่เ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการรักษาดวงใสในชีวิตและผลกระทบเมื่อไม่สามารถมองเห็นดวงใสได้ มนุษย์หลายคนเกิดมาโดยไม่เคยเห็นดวงใสภายในตัวเอง แม้แต่ผู้ที่มีการศึกษาและการคิดลึกซึ้ง บางครั้งยังเป็นเพียงใบานเปล่

ไม่ต้องปฏิบัติ ทั้งหมดมีอยู่ในปรัชญ์ แล้วก็อบปรัชญ์ต้องมาก่อนปฏิบัติ เขาก็จะยืนยันกันอย่างนี้ ซึ่งจริงๆ เขาพูดนะถูกครึ่งเดียว มันขึ้นอยู่กับว่าจับตอนไหน ถ้าจับตอนพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตอนเป็นบรมโพธิสัตว

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติและปรัชญาในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีการปฏิบัติก่อนจะเข้าใจปรัชญาและถ่ายทอดสอนพระสาวกและมนุษย์ ผ่านการหยุดนิ่งและการค้นหาความรู้ในการดับทุกข์ ซึ่งเป็นแนวทาง

ที่จะได้นำไปปฏิบัติ แล้วก็เข้าสู่เวลา คือ มีประสบการณ์ภายใน เช่นเดียวกับพระองค์ เพราะฉะนั้น ถ้าจะถามว่าอันไหนมาก่อนกัน มันก็ขึ้นอยู่กับพูดตอนไหน ถ้าหากว่าจะเริ่มจากพระบรมศาสดาปฏิบัติ ก็ต้องมาก่อน และก

เนื้อหามุ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าและการถ่ายทอดความรู้ที่สืบทอดจากประสบการณ์ภายใน การศึกษาจากตำรับตำราของครูอาจารย์ต้องนำไปสู่การปฏิบัติ แม้ว่าบางคนอาจติดอยู่กับตำราแต่พระบรมศาสดาเน

ทั้งปวงล้วนเกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วก็ดับไป ซึ่งความจริงมันก็เป็นอย่างนั้น ไม่ต้องใช้เวลานานเลย นาทีกสองนาทีก็จบแล้ว หรือกายมนุษย์มีการแปรปรวนเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เพื่อจะไปสู่จุดสลาย คือ เชิงตะกอนนั่นแห

เนื้อหานี้อธิบายถึงกระบวนการฝึกจิตเพื่อเข้าถึงพระธรรมภายใน โดยเริ่มจากการตระหนักถึงการเกิดและดับของสิ่งต่างๆ และฝึกหยุดนิ่งเพื่อทำให้ได้สัมผัสกับแสงสว่างและดวงธรรมที่เกิดขึ้นภายใน เมื่อเข้าถึงกายธรรมแ

วิชาชาติภายในศึกษาด้วยกายธรรม แล้วพอถึงตอนนี้ เข้าถองจิตพระ เห็นองค์พระตลอด เวลาแล้ว จะศึกษาวิชา ๓ อย่างที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศึกษาก็ได้แล้ว ศึกษาวิชาช ๓ ก็ศึกษาด้วยธรรมภายใน จึงได้ เรียกว่า วิชชาธร

บทความนี้ว่าด้วยการศึกษาในวิชชาธรรมกายซึ่งเกิดจากการเห็นแจ้ง ขณะเมื่อผู้ศึกษาได้เข้าถึงจิตพระและหยุดใจอย่างแท้จริง ในระดับที่สามารถเห็นภาพและเรื่องราวย้อนหลังไปถึงอดีต การรู้แจ้งนี้ไม่ใช่เพียงแค่การคิ

ตรงไหน สร้างบารมีอย่างไร สาวไปเรื่อยๆ ดูไป มองไป แล้วก็รู้เรื่องราว เพราะมันเห็นเป็นภาพ เกิดขึ้นมาพร้อม กับความเข้าใจแจ่มแจ้งในเวลาเดียวกัน ก็ศึกษากันอย่างนี้ ด้วยธรรมภายใน เขาเรียกว่า วิชชาธรรมกาย ป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างบารมีและการเข้าใจวิชชาธรรมกาย โดยเน้นการศึกษาภพภูมิและกฎแห่งกรรม การเกิดขึ้นและดับไปของสรรพสัตว์ รวมถึงการเข้าใจเหตุผลที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์โลก การเรียนรู้วิชชาเพื่อไม