มาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 79 / 115

…มภิญฺญามมุเตน วีสาสา- อิตฺตนามาติ อตฺติมนฺ โนสมนฺโมติ ฯ อนุตราเตท เมวฺชนา ฯ โวาสน อาปทีติ อกฏิฺโจ ว มาน กฏิฺโจมิฤติ มูณฑามิณี สมณสฺมโต วิรามํ อาปุชฌา อิที วุตฺโท โหติ มนานา- ภิญญา อุตตริณงฺ สมนฺมโน ตีปิต…

บทความนี้กล่าวถึงสาระสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนาที่สอนให้ผู้ปฏิบัติมีความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการพัฒนาจิตใจ ผ่านการศึกษาและปฏิบัติตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งส่งผลต่อการสร้างสัมพันธภาพและควา

…พธิสตโต คติปาเหเนว ทรศโร่ ๆ สมุจี ชาต มาหาปะดติ อุดุโน ปุตโต ธานนี่ ทุตา สย์ โพธิสตุตส ธาติกัจิ สายมานา อุดุโน ญาณี ปายสี๑ ๓ ตสนาย เถโร เอวมาหา สาธู ภนุตติ พูฟูการติอาทิที่ ตศาสา คุณ กเดฎวา ปุน ปุฑพะช…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติในบริบทของสารฎคูทปีนี้ ซึ่งนำเสนอเรื่องของคติธรรมและการสั่งสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของสมุนปัตากาและการใช้ความรู้ในการบริหารจัดการชีวิตด้านจิต

…ณนา (อดีต โภค) - หน้าที่ 437 [๒๕๔] อิ้ม ปน อุดม ครูชม มาส สนฺติเอก อุดุกเหตุความ เถเรน อุดโณ อาโรจิมาน สุตวา มาหาปชฺโปยิตา ตามหนูติ โทมนัสสุ ขเน ปัจจุปสมุท๎ ๆ อนุตตรตโค อาทตน สีดุกกส๎ มูจฺจะน มดฺฉฺน ก ป…

ในเนื้อหานี้ มีการกล่าวถึงการเสริมสร้างตัวตนและการพัฒนาความรู้สึกผ่านการเรียนรู้จากผู้สูงอายุ การใช้ประสบการณ์และแรงบันดาลใจจากผู้คนรอบตัวเพื่อให้เข้าถึงความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยเน้นถึงบทบาทของค

… ถน ฤทธิ์ธิวาสา เถา ปฐจิสิก กทา อาวุโล โลดฤทธิ์รมย์ ปฏิวิชฌติ ๆ นฤทธิ์ เม ฤทธิ์โลด ฤทธิ์- ธนูโมลี ๆ มานาสุกี อาวุโต ๆ ฤทธิ์ เม ฤทธิ์ นานุ อาวุโล ฤทธิ์รินธ์ ๆ สารณียฤโม เม ฤทธิ์ ปฐจิโ ตสส เม ฤทธิ์กลาดโต ป…

สารคดีนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างฤทธิ์ทางธรรมชาติและการมีอยู่ของมนุษย์ จุดมุ่งหมายเพื่อที่จะเข้าใจถึงภูมิทัศน์ที่เป็นอยู่ ไม่ว่าจะเป็นการบรรยายถึงฤทธีต่างๆ การเขียนถึงธรรมชาติและชีวิต ความสัมพันธ์ที่ม

…กวา อุณหภูมิ (อุตดุ ภาโค) - หน้าที่ 497 อูร อามุตตมุตตาโร วิ วิสา ปิยนฺมาลา วิ วิ มนุษสาน ปิโย โหติ มานโป ฯ อนุมุสาสน ปิโย โหติดี เยดฺ จ มนุษสาน ปิโย เอว อนุมุสาสน ปีโย โหติ วิสา สุขฤาโร วิ วิ สาฺสูตฺ อค…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้สารอุดในปีนี้โดยเฉพาะสมุนไพรที่มีชื่อว่า 'วิ' ดั้งเดิมว่ามีสรรพคุณดีต่อมนุษย์อย่างไร รวมถึงการอ้างถึงหลักการทางการแพทย์และการใช้สารอุดเพื่อประโยชน์สุขภาวะของผู้ป่วยในตอนต่างๆ โดย

…ลสจุดน้ำฝา เพราะไม่มีเกลสสุดจำนำฝา มีราคาเป็นต้น ชื่อว่ามณีมาสรรเสรมแล้ว เพราะเป็นผู้จิตประกอบด้วยวามานูป อนึ่ง ชื่อว่ามณีกาสรรวมแล้ว เพราะเป็นผู้จิตสำรวมแล้วด้วยสิลสัจจะ ชื่อว่าผู้ทบแแล้ว เพราะเป็นผู้ที…

เนื้อหาภายในบทนี้มีการกล่าวถึงหลักธรรมและความสำคัญของความเห็นในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงการประพฤติปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรม โดยมีการพิจารณาถึงทั้งคุณสมบัติของพราหมณ์และสิ่งที่ต้องหลีกเลี่ยง รวมถึงความสำคัญ

…คติสนับสนับสาทิทก ภรณถพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๑ - หน้าที่ 19 ลำแสงกายให้เห็น ได้กล่าวคำนี้. สองบาทว่า มานดูแดจ มูญปิญญิติภายา ได้แก่ ข้าวสัตตผล และข้าวสัตตด่อน ปรุงด้วยเนื้อในนี้withนั่นและน้ำตาลปีบกันดัน.…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบำรุงและความสุขที่ได้จากการปฏิบัติตามพระธรรมและพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำรุงที่มีเพื่อประโยชน์และความสุขของผู้คนตลอดไป พร้อมกับดูแลรักษาองค์ความเพียรในพระ

…วไว้ และตามที่มีมาได้มทีบริวาร เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงไมกล่าวโดย พิสดาร ส่วนความสงแปลในกิ่นนาธาร มี มานสนุตกา เป็นตัน นี้ ดังนี้ :- ในการรือกิ่นุณมีความเสี่ยงเป็นที่สุด อาวสปลิขขาดก่อน เมื่อ จิอวนเสีย อา…

การศึกษาในบทนี้อธิบายถึงความขาดปลิปในกรือกิ่นที่สำคัญต่อการทำความเข้าใจในพระวินัยมหาวรร รวมถึงการวิเคราะห์การฟังและความหวังของภิกษุ ภายใต้ความก้าวลำบากในกรือกิ่นที่มีผลต่อการศึกษาพระพุทธศาสนาอย่างลึกซ

… ในวินิจกรมเหล่านั้นไม่ได๋ เหมือนปริวาสภิญญูนั้นแน. ใน สงฆธรรมที่เหลือ เป็นไบ่. ความเปลกกันในวัตรของมานัตตราภิญญู คือ มานัตตารีก- ภิญญู ต้องบอกทุกวัน.

ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน

…ี้ :- ในคำว่า อารณด มนามติ นี้ มีวินฉันว่า มนามติ ๔ อย่าง คือ อุปปฏิฉันมนามติ ๑ ปฏิฉันมนามติ ๑ ปัญญามานติ ๑ สโมรณ- มนามติ ๑. ในมนามติ ๔ อย่างนั้น ที่ชื่ออุปปฏิฉันมนามติ ได้แก่ มานามติ ที่ส่งให้กับผู้ควรแ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับมนามติที่มีทั้งหมด ๔ ประเภท ได้แก่ อุปปฏิฉันมนามติ, ปฏิฉันมนามติ, ปัญญามานติ และโมทนามนาติ ที่มีการส่งมานติให้กับผู้ถือริวาสอาบัติอย่างถูกต้อง พร้อมทั้งความสำคัญของการใช้มานต…

…ดสมดับปลาสก้า อรรถกรมพระวินัย อุณวรรษ วรรณา - หน้าที่ 440 ตัวเดียว พึ่งให้ตามนี้ทีกล่าวแล้วในปฏิฉันมานี้แลง ถ้าต้องอาบัติ 2 ตัว หรือ 3 ตัว หรือยิ่งกว่านั้น คำว่า เอก อาณุตติ อันทานคาถาแล้วว่าใครกล่าวในต…

บทความนี้อธิบายถึงการอาบัติที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย โดยเฉพาะการบอกกล่าวก่อนการเข้ารับอาบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงวิธีการดำเนินการอย่างถูกต้องในขณะจัดการกับอาบัติหลายตัว สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระส

…ัตร อยู่ปรวัติ. แต่ก็ที่จะต้อง สมาทนวัตรอีก ย่อมไม่มีแผกกิจผู้ได้เก็บวัตร จริงอยู่ เธอเป็นผู้ ควรแก่มานัต ด้วยล่วงวันที่ปิดไว้เท่า เหตุนนั้น สงควรให้ มานัตเกือกเธอเท่านั้น. [วิธีให้นักนัด] นี่ชื่อว่าปฏิฉ…

บทความนี้นำเสนอการบริหารจัดการเรื่องทางพระวินัยและการเก็บรักษาวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายความหมายเกี่ยวกับการเก็บกิจและอาบัติที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีปฏิฉันนามัตที่ใช้เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจและการขออโหส

…ล่าวไว้ในปราชญ์นั่นเองว่า โถ่ ปริอฏฐปริอโล สงฺ มุ่วิรุณฺติสิตสนุนฺนา อูปติณี เอกาปฏิกฺขวนาม นารตฺต มานตุ ยานามิ แม้งประมวลอาบัติที่ปิด แล้วกับอาบัติที่ปิดไว้ให้คือครร. อย่างไร? ภูกอยู่ปราเตเพื่ออาบัติท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับอาบัติที่ปิดในพระวินัย โดยนำเสนอปรัชญาและแนวคิดในหลักการแก้ไขอาบัติ รวมถึงกระบวนการในการขอแก้ไขที่ถูกต้อง ว่าด้วยการรักษาความบริสุทธิ์และสุขเจตนิก มุ่งเน้นไปที่การ

…ะทำพานแก้กุไม่ผู้ประพฤติกรรมินัตแล้ว แต่พานในบทนี้ พระผู้พระภาคตรัสด้วยอำนาจอางอัตติ ตัวเดี่ยว [๒๙] มานติใด อันสมงอมให้ในที่สุดแห่ง อาบิทิพิดใร ด้วยประกุอย่างนี้ มานนี้ชื่อว่า ปฏิจฉนมนมัค ตามที่กล่าวแล้ว…

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เหมาะสมกับบทที่ได้กล่าวถึง โดยเฉพาะในเรื่องสุขัณฑปริวาสและสมโภนปริวาส ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการฝึกฝนทางจิตใจและวินัยของพระภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึ

…้ประวัติในมหาสังวรวิราสนี้ พึ่งทราบตามนี้ที่ในบาลีวังหน้ามนฉบับ การสมาทนาวัตร ในที่สุดแห่งกรรมวาจา มานิและอัฟกาน มีนัยค้างกล่าวแล้วนั้นเอง นี่ชื่อว่าสุทธรนปรีวาส [สมอธานปรีวาส] ที่ชื่อสมอธานปรีวาส มี ๑…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสมาทนาวัตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายของปรีวาสและกระบวนการที่เกี่ยวข้อง ในการปฏิบัติตนในช่วงเวลาที่ต้องระมัดระวังตนเพื่อการฝึกฝนจิตใจและการถูกต้องตามธรรมวินัย. สิ่งที่สำคั

…าได้กล่าวไว้ว่า "ข้าพเจ้าก็กล่าว ปัญมาณ ค และสมโภนามนต์ ในที่สุดแห่งบริวาสกาที่เหลือ" เพราะฉะนั้น มานัด ๒ อย่างนั้น ข้าพเจ้าจะกล่าว. มานัดที่ส่งมังให้แก่นางภิญูณี ชื่อปัญมาณ ค ก็ปัญมาณนั้น สงมังให้ถึ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

…รมวาจา นางภิญฑูญผูมาศัยนั่งกรรมวาจานั้น พึงสมาทานวัตถุแล้ว พึงบอกเสียงดัง ตามที่กล่าวแล้วในกิฐู- มานัตตกนั่นแหละ ใครจะเก็บวัตรอยู่ พึงเก็บในท่ามกลางสงฆ์นั้น นั่นแลได้ เมื่อสาวภิญฑูญนี้ทั้งหลายหลีกไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏมนต์ในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอาบัติต่อสงฆ์เพื่อแก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนในเสียงและการเก็บวัตรในสำนักสงฆ์ การอธิบายขั้นตอนและบทบาทในพิธีกรรม

…ย มูลายปฏิสสนะข้า ๆ กัน [๑๑๙] ประมวลให้พร้อมกับอาบัติเดิม ทั้งหลาย เพราะฉะนั้น จึงเรียกว่า "โอวาทสมาน" ส่วนในกรณีแกว่า "มานติสงเทพสงพิงให้แก่ภูมิผู้สู่สมโภม - ปรวาสแล้ว ชื่อว่ามติสมานมานติ" แม้คำนี้ …

…่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นการอธิบายหลักธรรมท…

…ด้ก็เช่น กล่าวว่า มึง ๆ ความส่อเสียดและกล่าวเท็จ มีความ อารมาขึ้นเป็นเหตุ บทว่า นว วิริมนมาณ ได้แก่ มานะของบุคคล ผู้ถือว่ากว่า "เราเป็นคนดีกว่า" เป็นต้น สองบทว่า นว จีราวิมีความว่า จีราที่พระผู้มีพระภาค …

ข้อความนี้จัดแสดงถึงแนวคิดในพระไตรปิฎกที่พูดถึงเรื่องความรักและการตัดสินใจในชีวิต รวมถึงการพิจารณาในเรื่องของการกระทำและความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการให้ทานแล

…ปาลีปัญหา พึงถามดังนี้ :- คำถามว่า กติกา นุ โภ ภมุต มีสัมพันธ์ ดังนี้ :- ได้ยินว่า พระเณรอยู่ในกลีบ มานึกถึงหมด ๕ เหล่านี้ทั้งหมด จึงเข้าเฝ้าพระภาค ด้วยคำว่า “บัดนี้เราขอลถามพระผู้มี พระภาค ให้พระองค์ทรง…

ในบทความนี้ เราจะพูดถึงการวินิจฉัยและคำถามในบริบทของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกฎและหลักเกณฑ์ โดยเฉพาะการตั้งคำถามต่อพระผู้มีพระภาค และการตอบสนองต่อปัญหาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งได้มีการอธิบายถึงกฎโบสถ์และกฎกรรมที