หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธัมมปทีปฐถูกแปล ภาค ๑ - หน้า 59
61
พระธัมมปทีปฐถูกแปล ภาค ๑ - หน้า 59
…มายเสร็จแล้ว ถวายพระว่าว่า "อาตมภาพ อันดับบาสูปนี้สำเร็จแล้วเพราะเหตุนี้. เมื่อเป็นอย่างนั้น ๑. เม ศัพท์แปล ๒ ครั้ง
ในบทนี้ เล่าถึงเหตุการณ์ที่อรุณไม่ขึ้นในพระนครทำให้ประชาชนและพระราชาต้องดำเนินการเพื่อหาสาเหตุ พระราชาได้พิจารณาธิคุณของพระบรมวงศ์และสอบถามถึงบรรพชิตที่เป็นสาเหตุของความวิบากนี้ ทั้งนี้เพื่อหาความกระจ
ความหมายของกฐินและกตัญญุตาในธรรมะ
554
ความหมายของกฐินและกตัญญุตาในธรรมะ
กฐิน กตัญญุตา ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรง…
กฐินหมายถึงไม้สะดึงสำหรับทำจีวร และเป็นชื่อเรียกสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษา โดยมีความสำคัญด้านการสร้างกุศลและกตัญญูเป็นหลักการที่นิยมในหลักธรรมะ ในบทนี้ยังกล่าวถึงองค์ประกอบต่าง
หน้า3
211
ประโยค - คำบรรยายพระบรมรูปที่ถูกถ่าย ยกศัพท์แปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๑ อ. มหาชนผู้ถงพร้อม ปาปณี บรรลุแล้ว วิสัส ซึ่งคุณเวค มหานิ อันใหญ๋ ทานานุโมทนามัย…
คำพระสัมพุทธพจน์เกี่ยวกับสมชัย
109
คำพระสัมพุทธพจน์เกี่ยวกับสมชัย
ประโยค 2- คำนี้พระสัมพุทธพจน์ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 108 เรื่องสมชัย ๑๘.๐๖ ตั้งแต่ อนุปปนนเยว หิ พุทธา วาสคโต เป็นต้นไป. หิ ก็ พุทธะ ค…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคำพระสัมพุทธพจน์ที่เกี่ยวกับสมชัย โดยระบุถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในบริบทของความเป็นอยู่และการตั้งเฉพาะของสัตว์ในครรภ์ ซึ่งพุทธมณฑคามและบ้านพฤาหมณีมีความเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง
คำศัพท์และความหมายในธรรมะ
546
คำศัพท์และความหมายในธรรมะ
กฐิน กตัญญูตา ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๕ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรง…
เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับศัพทาธรรมะที่สำคัญรวมถึงความหมายและการใช้คำว่า กตัญญู, กรรม, กามคุณ และการฝึกฝนจิตผ่านการทำสมาธิ โดยอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับการใช้วัสดุธรรมะและความสำคัญของมันในชีวิตปร
กำเนิดพระมาปฏิรูป
84
กำเนิดพระมาปฏิรูป
ประโยค - กำเนิดพระมาปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๕ - หน้า ๘๔ ได้ทรงทราบแล้ว จิตดวง ซึ่งวาระแห่งจิต เอกกสุส ปกุลสุส ของบุคคลคนหนึ่งคนหนึ่ง วาสน …
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิรูปของพระมาที่มีรากฐานมาจากจิตและวาระแห่งจิต อธิบายถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงมีอำนาจและการแสดงธรรม โดยเฉพาะในเรื่องปฏิญาณและการตรัสรู้ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในธรรมที่จัดแสดงในที่ประชุม
การศึกษาเกี่ยวกับกระดูกในวิสุทธิมรรค
56
การศึกษาเกี่ยวกับกระดูกในวิสุทธิมรรค
…ง เพราะถ้าแปลไปตรง ๆ นอกจาก ไม่ได้ ๓๐๐ แล้ว ยังไม่ตรงกับของจริงด้วย ในปรมัตถโชติกาไม่บอกจำนวน และใช้ศัพท์แปลกไปก็มี เช่นกระดูกสะบักใช้ว่า ปิฏฐิพาหกฎฐิ แต่ในวิสุทธิมรรคนี้ใช้ว่า โกฏฏฏฐิ ๒. โบราณแปลกันมาเช่นนั้…
เนื้อหาเกี่ยวกับจำนวนและลักษณะของกระดูกในร่างกายมนุษย์ตามวิสุทธิมรรค รวมทั้งการเปรียบเทียบระหว่างการแปลในปรมัตถโชติกากับวิสุทธิมรรค คำอธิบายเกี่ยวกับกระดูกรองจากข้อมูลที่อิงตามตำราโบราณ เช่น การบอกจำน
บทความเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและความสำคัญของพระฉันท์
41
บทความเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและความสำคัญของพระฉันท์
ประโยคค-- คัณฐุฤพระมงษัมปทุรสฺฏา ยกศัพท์แปลภค ๑ - หน้า ที่ 40 คู่แห่งล้อ ทีเด็ดหนุนดี อันใหญ่เพียงไร เม แก่ข้าพเจ้า อิต ดั้งนี้ (วาเน) ครั้งเม…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและบทบาทของพระฉันท์ในเชิงวรรณกรรมไทย โดยศึกษาความหมายและการตีความจากแนวคิดทางศาสนาและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึง
คำอธิบายพระธรรมปิฎกสุข ภาค ๑
61
คำอธิบายพระธรรมปิฎกสุข ภาค ๑
ประโยค ๑- คำอธิบายพระธรรมปิฎกสุข ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า 60 แต่พรหมโลก กฤวา กระทำ นิรนุร์ ให้มีระหว่างออกแล้วไซร้ อนุโมทนา ว อ. อนุโมทนาเที่ยว (พ…
เนื้อหาของพระธรรมปิฎกสุขที่กล่าวถึงการอนุโมทนาและการแสดงธรรมที่ถูกต้อง ภายในนั้นมีการบัญญัติถึงคาถาและการฟังธรรม ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในพุทธศาสนา กล่าวถึงคุณค่าของการทำบุญและพระธรรมที่เกี่ยวกับการฟังธรรม
คำบรรยายพระมัณฑัณปฏิรูป ภาค ๖
3
คำบรรยายพระมัณฑัณปฏิรูป ภาค ๖
ประโยค - คำบรรยายพระมัณฑัณปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ๑๓ อย่างนี้วา สง ถ้าว่า (ภูคคโล) อ. บุญคง ชาเนย พึ่งรู้ อุตตาน ซึ่งตน ปิย ว่าเป็นที่ร…
บทเรียนเกี่ยวกับพระมัณฑัณปฏิรูป แสดงให้เห็นถึงการรักษาคุณธรรมและอุตตรญาณในการดำเนินชีวิต. การรักษาสภาพที่ดีถือเป็นสิ่งสำคัญและจำเป็นสำหรับการพัฒนาตนเองอย่างยั่งยืน ทั้งนี้ อุตตานหรือคุณลักษณะของคนที่เ
ประโยค 3 คำญี่ปุ่นพระมิมาปฏิรูป
1
ประโยค 3 คำญี่ปุ่นพระมิมาปฏิรูป
ประโยค 3 คำญี่ปุ่นพระมิมาปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค 3 - หน้าที่ 1 คำญี่ปุ่นมาปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค 3 เรื่องบุตรนายโดมาดก์ ๑. ๓/๑๙ ตั้งแต่ สุตา ตุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำญี่ปุ่นที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปในพระธรรม โดยเฉพาะบุตรนายโดมาดก์ ซึ่งกล่าวถึงการสื่อสารของพระศาสดาและอุปาสก รวมถึงการอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับคำสอนในทางธรรม โดยจะมีการอ้างอิงถึงชิ้นที่
คำบรรพบุรุษพระมะมังบุตรชก
131
คำบรรพบุรุษพระมะมังบุตรชก
ประโยค๒ - คำบรรพบุรุษพระมะมังบุตรชก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 130 (๑๓๙) อ. อรรถว่า อย่ำ ธมม อ.อรรถนี้ คือ สมมาทิฏฐิ อ. ความเห็นโดยชมชอบ ทาสุฏฏกูณ…
เนื้อหานี้พูดถึงธรรมคำสอนและความหมายของความเห็นที่ถูกต้องโดยเฉพาะในบริบทของพระมะมังบุตรชก โดยเสนอวิธีการในการทำความเข้าใจหลักธรรม และแสดงถึงความสำคัญของการมีความรู้ในธรรมเหล่านี้ เช่น สีล สมาธิและปัญญ
การวิเคราะห์คำพระและการแสดงออกทางความโกรธ
66
การวิเคราะห์คำพระและการแสดงออกทางความโกรธ
ประโยค - คำฉันพระอิ่มมปทุธรฏก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 65 (อุตโธ) อ.อรรถว่า ยะ เกิ้ ชนา อ. ชน ท. เหล่าใดเหล่า- หนึ่ง เทวา วา คือ อ. เทวดา …
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธในธรรมพระ โดยระบุว่าประเภทของคำที่กล่าวถึงกรรมและการกระทำอย่างมีกิเลส และความสัมพันธ์ระหว่างคำแสดงออกถึงอารมณ์"ความโกรธ" โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก พร้อมเสนอแน
คำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ภาค ๑
96
คำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ภาค ๑
ประโยคเค - คำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 95 สันคานาม (โหติ) ยอมเป็น อิติ ดิ่ง นี้ อยู่ (ใส) บุคคลใด บุคคลนี้นั่ง สุกนุใส น…
เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ที่พูดถึงการสำนึกและการให้ความสำคัญของอินทรีย์สุขในสติปัญญา. อธิบายถึงความหมายของการรักษาธรรมและการเข้าถึงความเข้าใจในโภชนะและความรู้แห่งธรรม. สิ่งเ
คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ - ภาค ๕
2
คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ - ภาค ๕
ประโยค- คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ ยกคำศัพท์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 1 คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๕ ๑. ๑๓/๑๔ ตั้งแต่ ภิกขุ มงฺคลาย กำ สุมโนจปสฺ…
คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ภาค ๕ เป็นเอกสารที่ให้คำจำกัดความและแปลศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพระธรรมคำสอน โดยมีการเน้นถึงการประชุมและคำถามจากพระศาสดาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงคำศ
ภิกขุปัคคีย์
34
ภิกขุปัคคีย์
ประโยค กำนิษพระมามีปัญญา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 33 เรื่องภิกขุปัคคีย์ ๘. ๔๕/๕ ตั้งแต่ เอกสมมี ที สมเม สุตรสุคิหย เป็นต้นไป ที ความผิ…
เนื้อหาเกี่ยวกับภิกขุปัคคีย์ และความสำคัญของสุตรสุคิหย รวมถึงการกล่าวถึงกลุ่มภิกขุและวิธีการแสดงความคิดเห็นในสมัยนั้น การมีปฏิสัมพันธ์ในกลุ่มและการรักษาเสนาสนะในสังคมของภิกขุ นอกจากนี้ยังมีการสะท้อนคว
พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล ภาค 5 - หน้า 127
129
พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล ภาค 5 - หน้า 127
…ูนั้นกล่าวว่า " ถ้า กระนั้น ขอท่านจงรับเอาทรัพย์นี้ไป หาปะนะนี้" ดังนี้แล้ว น้อมหมู่ ๑. อดุลมุฏิ ตามศัพท์แปลว่า น้ำผึ้งสด, ได้แก่น้ำผึ้งที่ผ่านมาใหม่ ๆ งไมได้ม หรือเลย, เพื่อให้ความเข้าใจกับน้ำผึ้งสุทธิ คำพูด…
เนื้อหาในหน้า 127 ของ 'พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล' เล่าเรื่องการพบกันระหว่างคนบ้านนอกกับบูรฑูเกี่ยวกับน้ำผึ้ง คนบ้านนอกนำรวงผึ้งเข้ามาในพระนครเพื่อให้แก่เจ้านาย แต่เมื่อบูรฑูเสนอทรัพย์สิน, คนบ้านนอกกลับปฏิ
การเข้าใจคำฉธิษฐานบาป
27
การเข้าใจคำฉธิษฐานบาป
ประะโยค ๑ - คำฉธิษฐานบาปถูกถอด ยกคำศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 27 มีความละอาย ผู้มีปติเดาะหวังซึ่งกรรมอันสะอาด เป็นจิน ค ผู้ไม่หวั่นหวู้ ผู้ไม่คะนอ…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำฉธิษฐานบาปที่ถูกถอดออก โดยตั้งอยู่บนหลักการแห่งความละอายและความกลัวที่ขาดไป ซึ่งสื่อถึงความเป็นมาของผู้มีจิตใจอ่อนและการคำนึงถึงอาชีพในทักษะทางธรรมชาติและการดำรงชีวิตอย่างมีค
อิทธิพลของนิกายเถรวาทในพระพุทธศาสนา
66
อิทธิพลของนิกายเถรวาทในพระพุทธศาสนา
ใบลานเถรวาท... จากพระศาสนาสืบสายคำก็ชี เถรวาท เป็นชื่อของนิกายที่เก่าแก่ที่สุดในพระพุทธศาสนา โดย ศัพท์แปลว่า "ตามวาทะของพระเถร," ซึ่งหมายถึงพระอรหันต์ชั้นสูง ๕๐๐ รูป ผู้ทำปฐมสังฆายานา ณ ถ้ำสตบรรณฑุ หลังพุท…
เถรวาท เป็นนิกายพระพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด แปลว่า 'ตามวาทะของพระเถร' และได้รับการยอมรับในศรีลังกาและประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ไทย กัมพูชา ลาว และเมียนมาร์ โดยเผยแพร่คำสอน ๔๕,๐๐๐ พระธรรมขัน
การเข้าใจวิญญาณและอินทรียสังวร
101
การเข้าใจวิญญาณและอินทรียสังวร
…อินทรียสังวรศีล พึงสำเร็จได้ด้วยสติ” คำว่า “อกุศลธรรมอันลามก” ได้แก่ อภิชฌาและโทมนัส “อภิชฌา” ตามรูปศัพท์แปลว่า โลภอยากได้ของเขา ความคิดเพ่งเล็งจ้องจะเอาของของคนอื่น “โทมนัส” ตามรูปศัพท์แปลว่า ความเสียใจ ความ…
บทความนี้พูดถึงความหมายของการเห็นและฟังผ่านจักษุและโสตที่สัมพันธ์กับวิญญาณ รวมถึงการสำรวมจักษุนทรีย์ด้วยสติ เพื่อหลีกเลี่ยงการถือนิมิตและอนุพยัญชนะ ซึ่งอาจก่อให้เกิดกิเลส และอธิบายถึงอกุศลธรรมอันลามก