ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3534 / 3693

ธินิมทะ คือ ความหยุดงง คลีบเคล้ม ความท้อ ความง่วง เพราะพักผ่อนน้อยบ้าง หรือออกงการชื่นชมหลังอาหารเพราะเมา อาหารอย่างนี้เป็นต้น อุทิจักกกกจะ คือ ความฟู่ซ่านรำคาญใจ หมายถึงใจคิด ไปในเรื่องราวต่าง ๆ ที

ในบทความนี้ เราได้พูดถึงนิวนธ์ 5 ซึ่งรวมถึงความหยุดงง ความฟูซ่านรำคาญใจ ที่ทำให้เราไม่สามารถเห็นแสงสว่างภายในได้ จากความคิดที่วุ่นวายและหมกมุ่นกับกิจวัตรประจำวัน การกลับมาพักผ่อนและอยู่ในความสงบสำคัญเ

พระสงฆ์ เป็นวัตถุอุ่นิลิคอันบริสุทธิ์ส่งให้เป็นประดุจหัวใจของใจผู้เฒ่าไว้ให้ต่อชู่งนี้ นิทถึงศูนย์กลางกายวันละ ๒ เวลา ให้เรานิถึงศูนย์กลางกายบ่อย ๆ จะมีภาพหรือไม่มีภาพก็ไม่เป็นไรให้ใจเราอยู่ในท้อง ต

พระสงฆ์เป็นวัตถุอุ่นิลิคที่บริสุทธิ์ ส่งให้เป็นดวงใจของผู้สูงอายุ การนิทถึงศูนย์กลางกายวันละ ๒ ครั้งจะช่วยให้ใจคุ้นเคย เช่นเดียวกับเพื่อนต่างศาสนิกที่ทำละหมาด ๕ ครั้ง。เราสามารถทำภาวนาได้ตลอดเวลา โดยใช

จะเกิดขึ้น เราก็ได้ชื่อว่ากำความสำเร็จที่จะเข้าสู่พระรัตนตรัยในตัวล้านเปอร์เซ็นต์แล้ว ความไม่สำเร็จมีเพียงประการเดียว คือไม่ได้ทำ ถ้าทำก็จะค่อย ๆ ทำได้ จะช้าหรือเร็วไม่สำคัญ สำคัญขอให้เริ่มลงมือทำ ทำใ

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเริ่มต้นทำสิ่งต่าง ๆ เพื่อสร้างความสำเร็จในชีวิต โดยเฉพาะการฝึกใจหยุดนั่ง ซึ่งสามารถทำให้เราเข้าถึงสภาวะที่ดีขึ้น หากเราลงมือทำอย่างสม่ำเสมอและมุ่งมั่น ชีวิตในอดีตอาจ

เมื่อดวงตาปิดสนิทอย่างละมุน ไม่มีลุ้นแรงจองมองที่หมาย ก็จะพบผู้รู้อยู่กลางกาย ธาตุอ่อนแก่มากมายถึงปลายทาง ยิ่งกว่าได้ดื่มสุรร้อนอมโอษฐ์ รสแห่งธรรมชนะโลดไม่นาน* รสอะไรไม่อาจสู้กลางของกลาง ลองเข้าถึงดูบ

นั่นก็คือว่าก้าวหน้าขณะ ถือว่าดีขึ้นเยอะ ก็ให้ใจไปเลยว่า เราทำถูก หลักวิชาแล้ว ทำต่อไปอีก นี่...นุ่ม...นาน หรือบางช่วงรู้สึกบางส่วนของร่างกายหยายไป มือบ้าง เท้าบ้าง ขาบ้าง ศีรษะบ้าง แมบางส่วนหยายไปก

การฝึกจิตช่วยให้เราเข้าใจถึงความรู้สึกและประสบการณ์ภายในที่เราอาจไม่คุ้นเคย บางคนอาจรู้สึกว่าร่างกายขยายไปเรื่อยๆ เมื่อเข้าสู่ภาวะลึก ลืมตาอาจทำให้ประสบการณ์นั้นหายไป ดังนั้นจึงแนะนำให้ทำต่อไปโดยไม่กล

บางทีตัวเราเหมือนจะลอยไป พอ ตัวลอยนี้การอย่างนี้ เราไม่เคยเจอ บางคนกลัว เอามือจับ สะเนะแน่น เอามือ ความหว่าพื้น หรือบางทีลืมตา อย่างนั้นก็ไม่ถูกหลักวิชา บางที ตัวลอยจากพื้นขึ้นไปจริง ๆ ก็แต่เป็นบางท่า

การฝึกสมาธิเป็นกระบวนการที่สามารถนำไปสู่อาการแปลก ๆ เช่น การลอยขึ้นจากพื้น การรู้สึกน้ำตาไหลโดยไม่มีสาเหตุ ซึ่งบ่งบอกถึงความก้าวหน้าของการฝึกสมาธิ ในระหว่างการฝึก ความนิ่งและสมาธิอาจนำไปสู่ประสบการณ์ท

อย่าเป็นคนลังเลสงสัย ให้เหมือนหุ่นยนต์ที่ไม่มีสมอง ไม่ต้องไปวิเคราะห์ วิจัย วิจารณ์ประสบการณ์ว่าถึงขั้นนั้นขั้นนี้แล้วหรืออะไรต่าง ๆ ให้ทำตัวเหมือนนักเรียนอนุบาล แม้ตัวจะเป็นผู้ใหญ่มาใจเหี้อนในเซ็นต์เ

บทความนี้นำเสนอวิธีการพัฒนาสมาธิให้มีความมั่นคง โดยแนะนำให้เรียนรู้และปฏิบัติเหมือนเด็กเล็ก อีกทั้งยังเตือนให้ไม่ยึดติดกับนิมิตหรือภาพต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อทำสมาธิ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่จริงและอาจส

สิ่งที่พอกล่าวแล้ว ลูกอย่าได้ผลอพลัง จำไหมหมดดายง หมื่นทรบทวนเอาไว้ จงฟัง พลาดได้ ดีจ๊ะ ไม่ช้าเห็นผล ตะวันธรรม

อารมณ์สบายน อย่าฟังผ่าน (เมือเราได้สดดมนต์บุตรชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิกวานกันนะ...........) ...ให้เริ่มต้นจากจุดที่เราพึงพอใจก่อน แล้วมีความพร้อมที่จะ วางใจ หร

เนื้อหานี้แนะนำให้ผู้ปฏิบัติสมาธิเริ่มจากจุดที่ตนเองรู้สึกพอใจ เพื่อสร้างอารมณ์สบาย โดยไม่ต้องพยายามหามันจากภายนอก เพราะอารมณ์สบายอยู่ภายในตัวเราทุกคน ขอให้ตั้งใจหยุดใจเพื่อเข้าถึงความรู้สึกนี้ ซึ่งสา

โดยจะเอาตัวเราอยู่ในศูนย์กลางกาย หรือจะเอาศูนย์กลางกายอยู่ในกลางตัวเราก็ได้ แล้วแต่เราจะชอบจะนัด ทำงั้น ๆ เท่านั้น เดี๋ยวอารมณ์สบาย อารมณ์ดี อารมณ์เดี๋ยวจะมาเอง แค่เราไม่ต้องไปคิดอะไรเลย นิ่ง ๆ เงียบ

ในเนื้อหานี้หลวงพ่อได้พูดถึงการทำใจหยุดนิ่งเพื่อให้เกิดอารมณ์สบาย โดยไม่ต้องพยายามหา หรือคิดมากเพียงสบายนิ่งๆ และไม่มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงฐานที่ต่าง ๆ หลวงพ่อแนะนำให้ปฏิบัติตามนี้เพื่อให้เข้าใจและสา

จะมาเองเมื่อเราไม่แสดงหาอะไร ไม่ปราณีตอะไร แค่นี้ ๆ หยุดกับนึง นุ่ม ๆ ละมุนละไม เดี๋ยวอารมณ์สบายนเอง เอาตรงนี้ให้ได้ก่อนนะลูกนะ สำหรับบางท่าน ไม่ใช่ทุกท่าน เดี๋ยวจะเหมาว่าอะว่าต้องย้อนกลับมาทำอย่างนี้

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างในการฟังและการลงมือทำระหว่างผู้ใหม่และผู้ที่อยู่ในวงการมานาน โดยเน้นว่าผู้มาใหม่ที่ไม่มีความรู้จะทำตามคำแนะนำง่ายกว่า และมีโอกาสที่จะประสบความสำเร็จจริงๆ ในขณะที่ผู้มีประสบ

ปฏิบัติธรรมต่อใครเมื่อยิ้มเบา ๆ อย่าให้ไปสะท้อนคนข้างเคียงเขาใครฟังหยาบก็ลิ้มตามดวงแก้วใส ๆ พระแก้วใส ๆ หรือหลงปู่ฯ คุณยายอาจารย์ๆ เป็นต้น พอใจสงบแล้ว เราก็หลับตาใหม่อย่างเบา ๆ ส่วนใครฟังละเอียดก็ไ

การปฏิบัติธรรมเป็นการเข้าถึงพระธรรมนั้นต้องมีความสงบ เมื่อยิ้มเบา ๆ อย่าให้สะท้อนถึงคนรอบข้าง ถ้าฟังหยาบให้หยิบตามดวงแก้วใส ๆ และเมื่อทุกคนสงบใจให้หลับตาใหม่ ส่วนรายละเอียดไม่ต้องลืมตา แค่รู้แล้วไม่สน

หยุด แรกคือหยุดไม้ การคุย หยุด ถามคือตอบหยุดไว้ หยุด สามหยุดฉลุ ในหยุด หยุด สีหยุดห้าใช่ หยุดให้สุดธรรม ตะวันธรรม

ยาก ตรงหยุดแรก (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ…………) ...ถ้าเราฝึกทุกวัน ปรับกันไปเรื่อย ๆ เราก็จะคุ้นเคยกับการวางใจศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ใ

ในกระบวนการทำสมาธินั้น เมื่อเราสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยเสร็จสามารถตั้งใจเจริญสมาธิได้ โดยการฝึกทุกวันจะทำให้เราคุ้นเคยกับการวางใจที่จุดศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งช่วยให้ใจนิ่งง่ายขึ้น แม้ว่าจะมีความฟุ้งซึ

ถ้าถูกวิธี ตัวก็จะโล่ง โปร่ง สบายในระดับที่เราเกิด ความพึงพอใจ ทำให้กะล่อธีอรันที่นั่งในรอบต่อ ๆ ไป แม้ยังไม่เห็นอะไรกำ นั่นแปลว่า เราทำถูกหลักวิชาแล้ว ที่นี่เราก็รักษาความนั่งนั้นไห้นานขึ้น ให้แน่นขึ

เมื่อเราฝึกนั่งสมาธิด้วยวิธีที่ถูกต้อง เราจะรู้สึกว่าใจโล่งและสบาย ในขณะที่ทำสมาธิ ควรหลีกเลี่ยงการเกร็งหรือฝืน ต้องค่อยๆ ผ่อนคลาย การฝึกร่วมกับการหลับตามีบทบาทสำคัญในการกลั่นใจให้บริสุทธิ์ เมื่อถึงจุ

ใจที่บริสุทธิ์นี้มันมีความสุขมากกว่าที่มัวรื่นที่เคลื่อนไหว ด้วยบุญกุศลคุณ ด้วยความยินดีในรอยเสียง กิ้ง รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ปริมาณความสุขจะแตกต่างกันเลย ยิ่งแสงสว่าง ภายในเกิดขึ้น ก็จึงเพิ่มปริมาณแห่ง

การมีใจที่บริสุทธิ์นำไปสู่ความสุขที่แท้จริง โดยการหยุดนิ่งและทำให้เกิดแสงสว่างภายใน ช่วยให้เราได้สัมผัสกับความพึงพอใจและความสุขในชีวิตได้อย่างลึกซึ้ง ยิ่งเราสามารถหยุดความคิดหยุดอารมณ์ได้ ความสุขก็จะเ

ประสบการณ์เมื่อใจตกศูนย์ ที่นี่พัดถึงจุดที่จะตกศูนย์ มันกลวงข้างในแล้ว เป็นโพรง เหมือนท้องบ้าง เหมือนหลุมลึก ๆ เหมือนรัก ๆ หรือบางทีเป็นที่ลังเล ๆ มีความมืด จนกระทั่งเราวันไหว เพราะไม่เคยมีประสบการณ์

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์เมื่อใจตกศูนย์และการจัดการกับความกลัวและความกังวลทั้งหลาย การรักษาความสงบและการหยุดนิ่งในใจเป็นสิ่งสำคัญในการเผชิญกับความมืดและหลุมลึกในชีวิต คำสอนจากหลวงปู่ผู้ค้นพบวิชชาธรรมก

แล้วก็อย่าเพิ่งไปแสงหาคำตอบว่า แสงมันมาจากไหน เป็นอย่างไร นี่ถูกหรือผิด แสดงอะไรใครฉาย ใครส่อง ใครเปิดไฟหรือลืมปิดไฟอะไรอย่างนี้ไหมต่อไป เพราะกว่าจะเห็นแสงนี้ได้ เราก็นั่งกันมาดีขึ้นคอแล้ว มันไม่ใช่ช่

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจในแสงและไม่ควรตั้งคำถามว่าแสงมาจากไหน แต่ควรให้ความสำคัญกับการสื่อสารและการทำความเข้าใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา โดยเน้นว่าควรหยุดนั่งเฉย ๆ และเริ่มทักทายกันเพื่อสร้างการสนท

ทั่ง ๆ ที่เรามองเหมือนไม่ได้มอง ก็ยังมองอยู่ แต่มองด้วยสำนึกกลิ้ง ๆ มองผ่าน ๆ อย่างนั้น เพราะฉะนั้นเวลาหลับตา อย่ากดลูกให้ตา ถ้าเราไม่ฟังผ่าน หรือฟังจนลืมฟัง คำ ๆ นี้จะมีความหมายมาก คือ ลูกนัยต์ตาจะอ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการมองด้วยสำนึกที่ละเอียดอ่อน โดยการปิดตาและทำความรู้สึกในใจ เหมือนกับการมองผ่านอย่างไม่ตั้งใจ พร้อมกับพูดถึงคุณค่าของการภาวนาที่ไม่ต้องใช้ความแรง แต่ใช้ความละเอียดและความสบายเป็

สำหรับผู้ที่วางใจที่ศูนย์กลางกายตรงที่ 7 ไม่เป็น ต้องมั่นฝึกฝน สมมติว่า วันนี้เราทำไม่ได้ เพราะแรงไป อดทนไว้ไปไฟกัสไม่ได้ กดลูกนัยน์ตามองไปไม่ได้ช่างมัน พรุ่งนี้ฝึกใหม่ วางแผง ๆ แต่ถ้าแผ่วเกินไป อาว ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกวางใจที่ฐานที่ 7 โดยเน้นการฝึกซ้อมอย่างสม่ำเสมอและความพยายามในการทำให้ใจสงบ แม้จะไม่สามารถทำได้ในวันแรกก็ตาม การปรับปรุงสังเกตในการฝึกที่ทำให้รู้สึก 'พอดี' และ 'พอใจ' ทำให้สามารถ