ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3544 / 3693

ธรรมเห็นจำคิดรู้ของเราให้สัสอาดบริสุทธิ์ จนกระทั่งธาตุแห่งความบริสุทธิ์เข้ามาแทนที่ธาตุไม่บริสุทธิเหล่านั้น ธาตุแห่งความบริสุทธิก็จะมาพร้อมกับความสุข ความสะอาด ความว่าง ความสงบ ความสุขสงของจิตใจ เป็นต

การเห็นธรรมในตัวเราเป็นกระบวนการที่ทำให้จิตใจของเราได้ทำความสะอาด เปลี่ยนแปลงจากภายในให้เกิดความบริสุทธิ์ เมื่อจิตใจก้าวเข้าสู่สภาวะที่สงบ จักพบกับความสุข ความงามของดวงธรรมภายใน ความเข้าใจชีวจิตที่ซับ

แล้วก็ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้ชุ่มชื่น ให้มีความสุขสงบ เย็น สบายๆ ปรับตรงนี้เสียก่อนนะ เสียวลัก ๑ หรือ ๒ นาที ให้ทุกส่วนผ่อนคลาย ให้ใจสงบ เย็นบาน เบิกบาน สมัยซิ สะอาดบริสุทธิ์ผ่องใสไร้กังวลในทุกสิ่งไ

การทำใจให้เบิกบานและสงบถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการมีชีวิตที่สง่างามและมีความสุข ในบทความนี้เสนอวิธีการผ่อนคลายใจ ให้ปลดจากความยุ่งเหยิงของชีวิต รวมถึงการจัดการกับความคิดและอารมณ์ต่างๆ วิธีการน้อมนำใจเข้

ท่องนิ ใกล้ถึงบริการนมมิดอย่างใดอย่างหนึ่งให้ต่อเนื่องอย่าง สบาย ๆ คล้ายกับเรานึกถึงสิ่งที่เราคุ้นเคย ให้เป็นอย่างสบาย ถีนึกแล้วไม่สบาย ไม่ใช่ นึกต้องสบาย ๆ หรือจะทำความรู้สึก ว่า มีบริการมิดอยู่ในกลา

การทำสมาธิเป็นวิธีที่ช่วยให้จิตใจสงบ และทำให้เราสามารถนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคยได้อย่างสบายๆ การนึกถึงบริการนมมิดนั้นต้องทำอย่างต่อเนื่องและผ่อนคลาย เพื่อให้เราสามารถเข้าถึงความรู้สึกที่สบายใจและมีสมาธิอย่

เส้นทางของพระอริยะเจ้า หยุดนิ่งนี้แหละเป็นตัวสำเร็จ ให้เราได้บรรลุธรรม ให้เราได้เข้าถึงพระธรรมกายที่เราเคยได้ยินได้ฟัง ซึ่งมีอยู่ในตัวของเรา โดยมีจุดเริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพราะฉะนั้นตำแหน่ง

เนื้อหาเกี่ยวกับเส้นทางการบรรลุธรรมที่เริ่มจากการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดสำคัญในการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยมีการอธิบายถึงการปฏิบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ ที่ทิ้งทุกสิ่งเ

ดวงธรรมก็ดี กายในกายก็ดี พระธรรมกายก็จะหลุดจาก สภาวะของความไม่รู้มาเป็นผู้รู้ คือรู้เรื่องราว ความเป็นจริง ของชีวิต เราจะเป็นอิสระภาพจากความไม่รู้ไปสู่ความรู้แจ้งที่ เกิดจากการเห็นแจ้ง ใจหยุดดี พระเด

ดวงธรรมก็ดี กายในกายก็ดี พระธรรมกายจะนำพาเราหลุดจากความไม่รู้ไปสู่การรู้แจ้ง ความเห็นแจ้งที่เกิดจากการเข้าใจในชีวิต ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติอย่างแท้จริง นอกจากนี้ การหยุดใจและการให้ความสำคัญต่อหลั

วันที่รุ่งนี้ขึ้นอยู่กับวันนี้ หากทำดีก็ต้องดีสิลูกเอ๋ย มันขึ้นอยู่กับเราใช้อื่นเลย อยากเสบก็ทำให้ใจสบาย หากลูกหวังอยากเป็นนักรบกล้า จงอุตส่าห์ฝึกฝนตนขวนขวาย ให้มันหยุดถึงจุดได้ธรรมกาย สิ่งที่หมายจะส

อย่า เป็น ใบลานเปล่า ต้องเข้าถึงธรรมให้ได้ วันอาทิตย์ที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะ หลับตาเบาๆ พอ สบายๆ ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มขึ้น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลใน

การทำสมาธิเป็นกระบวนการที่สำคัญในการเข้าถึงธรรม เราต้องฝึกใจให้สงบ โดยเริ่มจากการนั่งหลับตา ทำใจให้เบิกบานและสะอาด ก่อนที่จะไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งอยู่เหนือสะดือขึ้น 2 นิ้วมือ ควรนึกถึงดวงใส เต

ต้องฝึกให้ได้ทุกเวลา ทุกภารกิจประจำวัน ใจหยุดเป็นที่สุดของทุกสิ่งที่เรารบรานาเช่น ความสุขที่แท้จริง ความบริสุทธิ์ หรือความรู้แจ้งแทงตลอดในสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย อยู่ที่ใจหยุดนิ่ง ๆ อย่างเดียว ห

การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการฝึกซึ่งจะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงและความบริสุทธิ์ในชีวิต โดยมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง การทำความเพียรและฝึกใจในทุกอริยาบถจะทำให้เราอุ่นใจและปลอดภัยจากภัยต่างๆ

ถ้าพอดี ไม่ดิ่ง ไม่หย่อน แม้ยังไม่มีแสงสว่างมาให้ดู ไม่ได้เห็นดวงธรรม ภายนอกหรือว่องค์พระก็ดตาม แต่มันจะรู้สึกสบาย ตั้งแต่ไม่สุขกับไม่ทุกข์ แล้วตัวก็จะเริ่มโล่ง โปร่งคือร่างจะโล่งๆ กลวงๆ เหมือนมือโครง

การฝึกนั่งนิ่งอย่างสบายช่วยให้เราไม่มีความทุกข์หรือสุขเกินไป และจะทำให้ได้สัมผัสความเบาและโปร่งของตัวเอง แม้ว่ายังไม่มีสิ่งใหม่ที่น่าสนใจให้เห็น สิ่งสำคัญคือการฝึกนิ่งในทุกกิจกรรมและทำให้เป็นนิสัย ซึ่

หั ด ตั ด ใจ ตั ดอารมณ์ต่างๆ เครื่องกังวล ใจก็จะ มายอยู่ตรงนี้ได้เร็วเข้า ความ สว่าง ก็จะ ค่อยๆ เพิ่ม พูน มากขึ้น จน กระทั่งถึง 8 โมง 9 โมง 10 โมงถึงเที่ยงวัน มันก็จะเป็นขั้นเป็นตอนของมันไป อยู่ที่การ

การฝึกจิตเป็นกระบวนการที่ช่วยให้เราควบคุมอารมณ์และความรู้สึกได้ดีขึ้น โดยการนั่งสมาธิและมุ่งมั่นในการคิดและทำแต่เรื่องดีๆ เมื่อฝึกอย่างต่อเนื่อง จะเริ่มเห็นดวงสว่างในใจ ซึ่งถือเป็นสัญญาณสำคัญของการเปล

นอน ยืน เดิน หดคะเมนติ้งกายอย่างไรในทุกอริยาบท มันก็ยังชัดใสแจ่ม ซึ่งตอนนี้ก็จะยิ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใน การดำเนินชีวิตของเรามากขึ้น คือ จะคิดดีมากขึ้น พูดดีมากขึ้น ทำดีมากขึ้น เออยากจะสังสมแต่คว

ในการดำเนินชีวิตทุกอริยาบท นอน ยืน หรือเดิน ควรจะมีการพัฒนาด้านจิตใจให้ดียิ่งขึ้น เมื่อดวงธรรมปรากฏ กลายเป็นสิ่งที่เปิดสู่วรรณะใหม่ ส่งเสริมให้เกิดความคิดและการกระทำที่ดี และสร้างสรรค์สุขภายในใจ การเข

ไม่ต้องปฏิบัติ ทั้งหมดมีอยู่ในปรัชญ์ แล้วก็อบปรัชญ์ต้องมาก่อนปฏิบัติ เขาก็จะยืนยันกันอย่างนี้ ซึ่งจริงๆ เขาพูดนะถูกครึ่งเดียว มันขึ้นอยู่กับว่าจับตอนไหน ถ้าจับตอนพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตอนเป็นบรมโพธิสัตว

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติและปรัชญาในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีการปฏิบัติก่อนจะเข้าใจปรัชญาและถ่ายทอดสอนพระสาวกและมนุษย์ ผ่านการหยุดนิ่งและการค้นหาความรู้ในการดับทุกข์ ซึ่งเป็นแนวทาง

ที่จะได้นำไปปฏิบัติ แล้วก็เข้าสู่เวลา คือ มีประสบการณ์ภายใน เช่นเดียวกับพระองค์ เพราะฉะนั้น ถ้าจะถามว่าอันไหนมาก่อนกัน มันก็ขึ้นอยู่กับพูดตอนไหน ถ้าหากว่าจะเริ่มจากพระบรมศาสดาปฏิบัติ ก็ต้องมาก่อน และก

เนื้อหามุ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าและการถ่ายทอดความรู้ที่สืบทอดจากประสบการณ์ภายใน การศึกษาจากตำรับตำราของครูอาจารย์ต้องนำไปสู่การปฏิบัติ แม้ว่าบางคนอาจติดอยู่กับตำราแต่พระบรมศาสดาเน

ทั้งปวงล้วนเกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วก็ดับไป ซึ่งความจริงมันก็เป็นอย่างนั้น ไม่ต้องใช้เวลานานเลย นาทีกสองนาทีก็จบแล้ว หรือกายมนุษย์มีการแปรปรวนเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เพื่อจะไปสู่จุดสลาย คือ เชิงตะกอนนั่นแห

เนื้อหานี้อธิบายถึงกระบวนการฝึกจิตเพื่อเข้าถึงพระธรรมภายใน โดยเริ่มจากการตระหนักถึงการเกิดและดับของสิ่งต่างๆ และฝึกหยุดนิ่งเพื่อทำให้ได้สัมผัสกับแสงสว่างและดวงธรรมที่เกิดขึ้นภายใน เมื่อเข้าถึงกายธรรมแ

วิชาชาติภายในศึกษาด้วยกายธรรม แล้วพอถึงตอนนี้ เข้าถองจิตพระ เห็นองค์พระตลอด เวลาแล้ว จะศึกษาวิชา ๓ อย่างที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศึกษาก็ได้แล้ว ศึกษาวิชาช ๓ ก็ศึกษาด้วยธรรมภายใน จึงได้ เรียกว่า วิชชาธร

บทความนี้ว่าด้วยการศึกษาในวิชชาธรรมกายซึ่งเกิดจากการเห็นแจ้ง ขณะเมื่อผู้ศึกษาได้เข้าถึงจิตพระและหยุดใจอย่างแท้จริง ในระดับที่สามารถเห็นภาพและเรื่องราวย้อนหลังไปถึงอดีต การรู้แจ้งนี้ไม่ใช่เพียงแค่การคิ

ตรงไหน สร้างบารมีอย่างไร สาวไปเรื่อยๆ ดูไป มองไป แล้วก็รู้เรื่องราว เพราะมันเห็นเป็นภาพ เกิดขึ้นมาพร้อม กับความเข้าใจแจ่มแจ้งในเวลาเดียวกัน ก็ศึกษากันอย่างนี้ ด้วยธรรมภายใน เขาเรียกว่า วิชชาธรรมกาย ป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างบารมีและการเข้าใจวิชชาธรรมกาย โดยเน้นการศึกษาภพภูมิและกฎแห่งกรรม การเกิดขึ้นและดับไปของสรรพสัตว์ รวมถึงการเข้าใจเหตุผลที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์โลก การเรียนรู้วิชชาเพื่อไม

วั ว่าเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลุดพันจากก็เลย หลุดพันจากกุหลมหกรรม หลุดพันจากกุหล้ายตรีลักษณ์ หลุดพันจากภาพทั้ง ๓ แล้วก็เข้าสู่ภายใน ที่เข้าด้วยกายมนุษย์ เขาเรียกว่า อุปาทิสสนิทพุทธเจ้า สวยวิจิตติสุข

บทความนี้กล่าวถึงหลักการและวิธีการที่สามารถนำเราไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว โดยอธิบายถึงความสำคัญของการทำความเพียรและการศึกษาหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้ผู้คนได้เข้าใจความสุขที่แท้จริงแ

อธิปฐานจิตตั้งผังชีวิต ตอนนี้เราก็หยุดยิ้งๆ สบายๆ ตรีกะลึกถึงบุญที่เรา ทำผ่านมา จนกระทั่งมาถึงวันนี้ เอามาเป็นบุญต่อบุญ เราจะ ได้อธิปฐานจิตไปดูสมบูรณ์ วงบุญพิเศษ เขตรมโพธิสัตว์ ไม่ให้ ผลักกันเลย ภพชาต

บทความนี้พูดถึงการสร้างบารมีผ่านบุญต่างๆ เพื่อให้ชีวิตสมบูรณ์ในทุกๆ ด้าน โดยเน้นการพัฒนาจิตและอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่เกื้อหนุน สร้างความมั่นคงในชีวิตและเก็บเกี่ยวความรู้จากพระธรรมกาย รวมถึงการตั้งเป้าหมา

แล้วก็อธษฐานิกถึงบุญอฐส่วนกุศลไปยังบรรพบุรุษบุพการี หมู่ญาติทีละโลกไปแล้ว ไปอยู่ในภูมิใดก็ตามให้บุญนี้ได้ไปถึงท่านเหล่านั้น ที่มีทุกข์มากก็ให้ทุกข์น้อย ที่มีสุขน้อยก็ให้สุขมาก ที่มีสุขมากก็ให้มากขึ้นไ

ข้อความนี้กล่าวถึงการอธิษฐานเกี่ยวกับการส่งบุญและกุศลไปยังบรรพบุรุษ บุพการี และหมู่ญาติในโลกต่างๆ เพื่อให้ท่านเหล่านั้นได้รับความสุขและลดทุกข์ รวมถึงการส่งบุญถึงคู่กรรมและสัตว์ต่างๆ เพื่ออโหสิกรรมและค

บ่มอินทรีย์ วันอาทิตย์ที่ ๒๕ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๗ ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะ หลับตาเบาๆ สบายๆ ทำใจของเราให้บริบูรณ์ แน่มั้ย? ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส แล้วก็หยุดใจไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกฝนสมาธิด้วยการทำใจให้สะอาดและบริสุทธิ์ โดยมุ่งเน้นที่การหยุดใจ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งช่วยให้เราสามารถเข้าถึงความสงบและความสว่างในจิตใจ การทำสมาธิไม่เพียงเป็นการฝึกที่ช่วยใ