ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3550 / 3693

ควาวนี้เราก็มาสมมติว่า ภายในร่างกายของเราปวดจากอวัยวะปิด ตับ ม้าม ไต หัวใจ เป็นต้น สมมติเป็นที่เล้ง ๆ ว่าง ๆ เป็นปล่อง เป็นช่อง เป็นโพรง กลางภายใน คล้าย ๆ ท่อแก้วท่อเพชรใส ๆ วันนี้เป็นวันคล้ายวันเกิด

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน โดยเฉพาะในโอกาสครบรอบ 18 ปีของหลวงปู่ผ การสอนให้เรารู้จักหยุดเป็นตัวสำเร็จ และเข้าถึงพระอริยบุคคลภายใน โดยไม่ต้องแสวงหาภายนอก จุดมุ่งหมายคือก

นิวนอน ๕ ที่ใจเราไม่หยุด เพราะว่านิวอน ๕ มาเป็นเครื่องกัน นิวนอน แปลว่า เครื่องกัน กันไม่ให้ใจของเรา หรือเห็น จำ คิด รู้ เข้าไปถึงดวงธรรมภายใน ไม่ให้ใจของเราดกศูนย์เข้าไป ถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษ

นิวนอน ๕ คือเครื่องขัดขวางไม่ให้ใจเข้าถึงดวงธรรมภายใน ที่ทำให้เรามีร่างมนุษย์หยาบ โดยประกอบด้วยกามฉนทะ ความลังเลสงสัย ความท้อถอย และความฟุ้งซ่าน ต่าง ๆ เหล่านี้ทำให้เราไม่สามารถเข้าสู่ทางธรรมได้ การอุ

เพราะนิรวาณมันดำมืดเป็นเครื่องในการเห็น ไม่ให้ใจเราเข้าถึงดวงธรรมหรือดวงปรุงรส แม้มืดในตัว ก็เข้าไม่ถึง เมื่อเข้าไม่ถึง จึงไม่รู้ว่ามี เราจึงไม่เคยเจอความสุขที่แท้จริง ไม่เคยอบอุ่นใจเลย เพราะเข้าไม่ถึ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดใจเพื่อเข้าใกล้ดวงธรรมหรือดวงปรุงรส ที่เป็นกุญแจสำคัญในการค้นหาความสุขที่แท้จริง โดยการใช้จิตอย่างมีสติและนำใจไปยังจุดกลางในตัวเรา เพื่อเข้าสู่ภาวะสงบที่ควรจะเป็นจ

กายธรรมพระอานาคามีละเอี ียด กายธรรมพระอรหัตหยาบ กาย ธรรมพระอรหัตละเอียด ทั้งหมด ๑๘ กาย นับจากกายมนุษย์หยาบ ไปถึงกายธรรมอรหัต ระหว่างกายก็จะมีจรร ึง เป็นเครื่องค้นเพื่อกลั่นใจเสือมให้ไปถึง อีกกายหนึ่ง

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับกายธรรมที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย ตั้งแต่กายมนุษย์หยาบไปจนถึงกายธรรมอรหัต ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและการเข้าถึงพระอรหัต นายหลวงปู่ที่ค้นพบเส้นทางนี้เป็นกรณีเรียนรู้ที่สำคัญ

กฎแห่งกรรม มีวิบากเป็นผล ทุกข์ทั้งในปัจจุบันทุกข์ทั้งในอนาคต ในสายสวรรค์ ซึ่งยาวนานมาก อันตรายมากๆ พระเดชพระคุณหลวงปู๋ท่านค้นพบ มาแนะนำ ทำให้เราเข้าถึงความสุขที่แท้จริงได้ในปัจจุบัน ได้รู้เรื่องราวคว

บทความนี้เน้นความสำคัญของกฎแห่งกรรมและผลของวิบากกรรมที่ส่งผลให้เกิดทุกข์ในปัจจุบันและอนาคต การค้นพบที่มีคุณค่าของหลวงปู๋ช่วยให้เราเข้าใจถึงความจริงของชีวิตและวิธีการพ้นจากวิบากกรรมโดยการเข้าถึงกายธรรม

ต้องมองจึงเห็นโชว์ ใจ หม่นหยุดมองเรื่อยไป สั่งนั้น มองพระเห็นพระใส ผุดผ่าน เชื่อพ่ออย่าดื้อรัน อย่างนี้เห็นใส ตะวันธรรม

คราวนี้เราก็สามารถมาสมมติว่าภายในร่างกายของเราปราศจากอวัยวะ ปอด ตับ ม้าม ไต หัวใจ เป็นต้น สมมติเป็นที่ล่งๆ ว่างๆ เป็นปล่อง เป็นช่อง เป็นโพรง กลางภายใน คลังภายใน ค่่สง่ ท่อแก้ ท่อเพราะใสร่า สบายนตรงไห

ในเนื้อหานี้เราจะพบว่าการเข้าใจเรื่องการวางใจเป็นสิ่งสำคัญ เมื่อเราสมมติว่าร่างกายปราศจากอวัยวะ เช่น ปอด หัวใจ เราจะรู้สึกโล่ง โปร่ง และสบายใจ การอยู่ที่ศูนย์กลางกายเป็นจุดสำคัญในการติดต่อกับความสุขจา

ขนาดดวงดาวในอากาศก็มี จะปรากฏขึ้นตรงที่เราหยุดนั่ง เราก็จับภาพนั้น คือ ดูไปเรื่อยๆ ดูเผินๆ อย่างกับจ๋านะ คือ จะว่าก็ไม่เชิง จะว่าไม่ก็ไม่ใช่ มันอายระหว่างกลาง ถ้าเราดูเป็น คืออยู่ระหว่างกลางจริงๆ จุดใ

เนื้อหาเน้นถึงการค้นหาความรู้ภายในโดยไม่ต้องใช้สมองหรือความคิด ให้เราอยู่ในสภาพนิ่งๆ ปราศจากความสงสัย จุดใสๆ ที่ปรากฏขึ้นในจิตแสดงถึงการเห็นที่แตกต่างจากการเรียนรู้ทั่วไป ที่มักต้องผ่านการอ่าน คิด หรื

ความรู้แบบนี้เขาเรียกว่า "ภาวนามยปัญญา" ความรู้ที่เกิดจากหยุดกับนิ่ง แล้วก็สว่าง เห็นแล้วรู้ เราต้องเข้าใจขบวนการตรงนี้เสียก่อน ซึ่งมันกลับตาลปัตรกับความรู้ทางโลกที่เราได้เคยเรียนรู้มา ถ้าทำอย่างนี้ไ

บทความนี้พาเราไปสำรวจความรู้แบบ 'ภาวนามยปัญญา' ที่เกิดจากการหยุดนิ่งและสว่าง ซึ่งแตกต่างจากความรู้ทางโลกที่เราเคยเรียนรู้มา การเรียนรู้ภายในจะเกิดขึ้นได้เมื่อเราหยุดการคิดแบบโลก ๆ และสามารถพัฒนาจิตใจใ

มันไม่สบายเลยทั้งร่างกายและจิตใจ อย่างนั้นไม่ใช่แล้ว อย่าดันทุรังทำต่อ ให้ค่อยๆ ผ่อนมาคลีดคลายระบบประสาทกล้ามเนื้อ พอเรานี่กลาย จิตก็จะคลายตัว พอคลายก็สภาวะไหลๆ ว่างๆ นิ่งใหม่ ต้องฝึกกันอย่างนี้แหละฝึ

การคลายความเครียดทั้งร่างกายและจิตใจมีความสำคัญ เราต้องค่อยๆ ผ่อนคลายและให้ความสำคัญกับการฝึกสมาธิ ภายในจิตใจของเราจะเกิดดวงใสๆ ซึ่งจะช่วยให้เกิดสภาวะสงบภายใน การจะเดินต่อไปในเส้นทางนี้ต้องมั่นใจในตัว

ทำได้ ขอโทษวิธีการที่ถูกต้องเท่านั้น เดี๋ยวเราจะทำให้ถูกต้องแล้วเราก็ทำได้ ต้องมีความเชื่อมั่นค่ะงนี้ก่อน อย่าไปมัวลังเลสงสัยว่า เอ๊ะ คนอย่างเราก็เสหนา ปัญหาหยาบ ผ่านชีวิตมาหมดเสียตั้งเยอะจะทำได้ไหมนะ

การฝึกใจเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตเพื่อสร้างความมั่นใจ ในการทำสิ่งต่างๆ อย่างถูกต้อง แม้ในสภาพที่ยากลำบาก เราต้องไม่ลังเลและมั่นใจในตัวเอง การฝึกสามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา ไม่ว่าจะนั่ง ยืน เดิน หรือนอน การเข้

กวาดบ้าน ฝึกได้ นั่ง นอน ยืน เดิน ตรงไหนเราก็ฝึกได้ เพราะ เรารู้หลักวิชาชาอยู่แล้ว หลักวิชา สติ สบาย สม่าเสมอ หยุดเป็นตัวสำเร็จ วางใจเบา ๆ สบาย ๆ จะนิภาพก็ได้ หรือจะนิภาพก็เป็นภาพ ภาพเป็น ดวงก็ได้ อ

การฝึกสมาธิอย่างถูกวิธีเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะในตอนที่นั่ง นอน ยืน หรือเดิน เราต้องฟังเสียงร่างกายและปรับยุทธวิธีให้เหมาะสม เพื่อให้รู้สึกเบาและสบายใจ สานต่อวิชาที่เรียนรู้แล้วเพื่อให้มี

ตรงนี้เอง เรามีความรู้สึก เะ วันนีร่างสง่าจนเลย ชอบ จงเลย รู้สึกสบาย สบาย รู้สึกหน้านี้ยิ้ม อยากยิ้ม อยากยิ้ม เป็นไปเองเลย อย่างนี้ถูกวิธี เพราะฉะนั้นนภายและใจจะแบบเราเองว่า ถูกวิธี พูดถูกวิธีเราก็ทำต

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกจิตใจเพื่อเข้าถึงความสงบและสบาย แนะนำว่าควรทำอย่างต่อเนื่องเพื่อพบกับความสำเร็จและการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณ ความสำคัญของการสังเกตพัฒนาการภายในจิตใจและการรักษาสติให้ต่อเนื่องก็ถู

เข้าถึงจนตลอดชีวิต ทำให้เราไปสู่คำภพ ทำให้เราได้เรียนรู้เรื่องราวของชีวิต ทำให้เราเวลาทำบุญแล้ว ทำให้น้อยก็ได้มาทำมากก็มาเป็นทบทวี เพราะทำด้วยจิตที่บริสุทธิ์ ผ่องใสถูกหลักวิชชา มีสิ่งดีๆ อีกเยอะ นับไม

การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวช่วยให้เราเรียนรู้ชีวิตและทำบุญด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ เมื่อต้องการให้ความรู้สึกดีๆ ไหลย้อนกลับ สามารถปฏิบัติได้ง่ายๆ โดยการนั่งในสมาธิและภาวนา เพื่อค้นหาความสุขทางจิตใจและความ

วันพระพุทธเจ้า ตรัสรู้ธรรม วันศุกร์ที่ ๒๗ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ (เมื่อเราบูชาพระตถาคตด้วยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆ คน นะ ...........) แก้ติง ..ต้อง

เนื้อหากล่าวถึงการบูชาพระตถาคตและการตั้งใจมุ่งตรงไปสู่พระนิพพาน เพื่อให้มีสติในการเข้าถึงธรรม โดยต้องค่อยๆ ประคองใจไม่ให้ไปมากเกินหรือขาดเกิน ต้องมีการตั้งใจที่เหมาะสมเพื่อความสงบในใจ สามารถศึกษาข้อมู

ค่อยๆ นึกดีใจที่เย็นเย็น เราจะมาเอาความใจร้อนที่ใช้ทางโลก มาใช้เวลาปฏิบัติธรรมไม่ได้เลย ต้องใจเย็นๆ ค่อยๆ ประคองไป **สบายทุกขั้นตอน** การจะเข้าสู่ธรรม ต้องมีความสุขทุกขั้นตอน ตั้งแต่เริ่มต้น ก่อนปฏิ

การปฏิบัติธรรมไม่ควรเป็นการใช้ความใจร้อน แต่ต้องทำด้วยความใจเย็นและสุขในทุกขั้นตอน ตั้งแต่เริ่มต้นจนจบ ต้องรู้สึกสบายทั้งก่อน ระหว่าง และหลังการปฏิบัติ หากเกิดความไม่สบายแสดงว่าต้องหาวิธีการใหม่ เพื่อ

นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ในภาพนี้: --- นิ่งตรงไหนก่อนก็ได้ อาจจะอยู่ข้างนอกตัว ข้างหน้าเราหรือ ตามฐานต่างๆ ที่ยังไม่ใช้ ฐานที่ 7 ตรงนั้นไปก่อนก็ได้ พอ เริ่มรู้สึกว่า ตัวไม่อัดแน่นแล้ว ไม่คับแคบ

การนิ่งเป็นวิธีการฝึกจิตที่สำคัญ ซึ่งช่วยให้รู้สึกโปร่งโล่ง และไม่อึดอัดในระหว่างการปฏิบัติธรรม ควรตั้งอยู่ในสภาวะที่นิ่งๆ โดยไม่ขยับตัวหรือวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้น เมื่อรู้สึกตัวเบาหรือจากไปก็ถือว่าถ

คืนนี้ก็เช่นเคย ใครเหนื่อย ใครร่วง ใครเพลีย ก็ปล่อยให้หลับไปสักแวนหนึ่ง สดชื่น ตื่นขึ้นมาก็ทำความเพียรต่อ ใครเมื่ยวขยัน ค้นก็เกา ฟู่กิะลิ้มตา แล้วก็เริ่มต้นว่านใหม่ ปรับปรุงเปลี่ยนแปลงยุทธวิธีอย่างนี้

ในค่ำคืนนี้เราได้รับคำแนะนำให้ปล่อยวางจากความเหนื่อยล้าและปรับปรุงวางแผนการทำความเพียรในการเข้าสู่พระรัตนตรัย ให้ทุกคนได้ลองนั่งเงียบๆ และทำความเพียรตามความตั้งใจของตนเอง โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะนำมาซึ่งค

แก้ฟัง แก่ตัง วันศุกร์ที่ 6 กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๕ เมื่อเราบูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุก ๆ คนนะให้นิ่งขัดสามีโดยเอาขาขวาทับข้างซ้าย มือขาขั

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิเพื่อเข้าถึงนิพพาน หลังจากการบูชาพระรัตนตรัย โดยการนั่งท่าที่สบาย ปล่อยวางความกังวลและเปิดใจให้บริสุทธิ์ การตั้งใจมุ่งมั่นในเส้นทางธรรมชาติ เพื่อความสงบและการทำจิตให้เป็นหนึ่

ภายใน คล้าย ๆ ท่อแก้วท่อเพชรใส ๆ แล้วเราก็รวมใจหยุดไปเลยที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เหนือสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือกลางท้องของเรา ถ้าติงอย่าฝืน อย่าดันทุรัง ส่วนท่านที่ตั้งใจเเรงเพราะตั้งใจมาก ต้องแก้ไขนะลูก

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการเข้าสู่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 และการตั้งใจทำสมาธิอย่างถูกต้อง โดยให้คำแนะนำในการไม่ฝืนและไม่ท้อใจ การทำสมาธิควรทำด้วยใจที่เบิกบานและสบาย เพื่อที่จะสามารถเข้าใจและพบกับธรรมะได้อย่