หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโยคงมงคลฤทธิ์ (ปฐม ภาค๑)
146
ประโยคงมงคลฤทธิ์ (ปฐม ภาค๑)
…เต สวา ปุณณิวา คมฺมติยา คมฺมติ ถวา เสนา ปฏิฤติ โกติ จีร มนุสสา โส โภ คาถา มฺโถ ฐนฺธ มฺโน โลโก นิริสาสติ มยฺย คตฺ คคนฺวา มิมิ โลภ วฺดุวติ จินตวา เทติ สภี รคนฺวา สตฺถุปปิ Sriพฺเพฺนา นนฺธรเทน โรมานา ปริสรํ…
…ในกรอบของการเสนอวิธีคิดและแนวทางที่สามารถนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน โดยจะมีการยกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์และปรัชญาในการตั้งคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์และความหมายของชีวิต ภายในเนื้อหายังมีการกล่าวถ…
การวิเคราะห์จิตใจและภาวะจิต
189
การวิเคราะห์จิตใจและภาวะจิต
…บิ จินฺทุวิสารปริโมกฺเข ภิกฺขูณา กรณุกฺเณวาสนา จิตฺตคุตฺตดุฒเตน วิยา วิวาทพุชฺฌ ๑ กรณุกฺเณวโลโก กิร สตฺตมนุ พุทฺทธํ อภิณฺฑุนุมนิ จิตฺตคุตฺตนูเรน วิยํ วิวาทพุฒ ๓ กรณุกฺเณวโลโก กิร สตฺตมนุ พุทฺทธํ อภิณฺฑุ…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตใจและภาวะจิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยอิงจากหลักการและคำสอนที่มีอยู่ในพระไตรปิฎก สิ่งที่สำคัญคือการทำความเข้าใจกระบวนการทางจิตใจ และอิทธิพลที่มีต่อการดำเนินชีวิตขอ
มงคลคุณที่จะปู (ปุริส ภาโค)
217
มงคลคุณที่จะปู (ปุริส ภาโค)
…ทา ปน อภิญฺญาสหตน วางจํ โปนโต อโห วตฺ ยํ ปรสสํ ดํ นมสฺสา ปรํวตฺตุปกรณ์ฺมิ อภิญฺญานํ พยปท๚าหตนํ อิมํ สตฺตา หญนฺนุกฺ วา วชฺชุนุตฺถาํ วิภาวนฺตุํ ฯ ฯ ฯ นุสฺสวาโท โย ฯ เสฏฺฐํ นฺทํ กิรฺณา ปนฺดุต ตา ฯ นมํ มโนม…
…ำสอนในพระสูตรต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับวิริยาและเจตนา เนื้อหาเชิญชวนให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการพัฒนาจิตใจอย่างมีสติและมีสมาธิ เพื่อให้เกิดมงคลคุณในชีวิต ซึ่งเนื้อหานี้ได้รับการสรุปและตีความจากตำราและคัมภีร์ทางพระพุ…
บทความเกี่ยวกับมงคลคฑิ์และกิเลส
226
บทความเกี่ยวกับมงคลคฑิ์และกิเลส
…ทุภิยกิสุทธิ ธมมสถานะสมคุณตมเส ฯ ฯ ปน สถุมี นเ เต่า สถกิจจิวามาบันเกนจ สกุก กาฬ ฯ ฯ ตคูาติ เสสุ ฯ สติ จฉาสุเนสุ ฯ เอกา ทุสมฺนี ฯ เอกสมฺนีเย อภินาวิโอ อาเสน า ปวตุโล โอเอียวา ทุสมฺนี โอกนาม สุร ธสฺสิ…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงมงคลคฑิ์และปัญหาทางจิตใจเกี่ยวกับกิเลส อธิบายถึงความสำคัญของการพิจารณากิเลสในทางสติและจิตใจ โดยให้ความสำคัญกับการมีสติและการเข้าใจธรรมชาติของกิเลส ซึ่งเป็นหลักสำคัญในการพัฒนาจิตใจ. ห…
มงคลคุณในปีนี้
231
มงคลคุณในปีนี้
…งคลคุณในปีนี้ (ปริญญาภาโค) หน้า 229 อาทิทิน ตฤกษีวา ๆ [245] ชินเกนอปภาคุณนายเนค รูป อดุลาโต สมุนปสุสติธี เอก อุดมทิฐิ รูปปัก วา อุตตา วา อุบัติ วา รูป รูปลสมวี วา อุตม์ สมบูรณ์ดี ดิสไล สงสทิธีวิด รูปบู…
บทความนี้พูดถึงแนวทางต่างๆ ในการดำรงชีวิตที่เรียกว่า 'มงคล' โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญและบทบาทของการมีธรรมะในชีวิตประจำวัน เพื่อเสริมสร้างความสุขและความสำเร็จในปีนี้ ผ่านการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องและเ
ความหมายของเวรมณีในปรูมภาโก
235
ความหมายของเวรมณีในปรูมภาโก
…ํ โอ เอกํ จ วิกรสุ โวรณํ เวรมณีติ นิสสญฺโยโต อิ๊กาโร วิกาโร ตา วาโร โตา คติฺอิ อิการสํ เอกานติเอเตน สติตา โหติ ฯ กวาวี ปีสาติ ปีสาเทติ โสกํานํ ติสัมโพธิิ เอเตน สติตา โหติ ฯ กวาวีปีสาติ ปีสาเทติ ปิยทนฺทํ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับความหมายของเวรมณีในปรูมภาโก โดยมีการพูดถึงหลักการทางศาสนาและการตีความต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสุขและปัญหาชีวิต อธิบายการกระทำและจริยธรรม รวมถึงความเกี่ยวข้องกับเวรกรรมและการสร้างสร
บทสรุปเกี่ยวกับปฏิญญาและเทวา
267
บทสรุปเกี่ยวกับปฏิญญาและเทวา
…ิญฺญา ดัย มคฺค ปติญฺญา เทวา คนปติ อติติ ติ มหาสมุทรสุดวณฺฌนา ๆ ตาก มงคล- สุตวาอเนญฺญา ๆ กาสี เทวตา โสตาปนุนา อจสู่ กาอิ สตาทานิมิโอ กาอิ อนามินิโอ กาอิ ชินาวา ๆ สตฺฐนา ปน เทวานํ เอตตกาติ คณุปริญโท นกดิฏ…
เนื้อหานี้สำรวจบทบาทและความหมายของปฏิญญาในฐานะที่เป็นหลักการที่สำคัญในทางพระพุทธศาสนา เชื่อมโยงกับการเป็นอรหุตและการบรรลุธรรม นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงเทวะและการอยู่ร่วมกันของเทพเจ้าในสุตตันตระ การสอนท
ພະແຫຼງ - ໝວດຄວາຍທີ່ນີ້
313
ພະແຫຼງ - ໝວດຄວາຍທີ່ນີ້
ພະແຫຼງ - ໝວດຄວາຍທີ່ນີ້ (ປະເທດ ທີ່ 0) - ໜ້າທີ 311 ยกา อานิยาจ สติเยา รโ โย ฮาติ อสติน ฮาติ เอ่ว อิมมสุ สูงສຸທ໌ สติเยา โลโค วุฒิต อสติน น วุฒิตดี สีลาສຸທຄວາຍນົນຍາ ๆ…
ບົດບັນທຸກນີ້ເພີ່ມເພີ່ຍຄອດາວງສສົົທ ແລະ ມຸນຕັມກະລໂກລາທານຨຊລະໃສ ໃນເຕຄລອພໂງອອັບະງ່າ ແວກ ແຊຈເກລິທານເລມຢໍບາຊນສອນ ໃສ ຍະກົບສສສານ ເຂົ້າຫັກແມນຊມຍຸນປີລົທອທງ ແຕ່ໄຄຕ ກະອອງາ຦ນສອນຄວາິວ ເສືອນຈꚵບລ໤ຊຍຈຮາອວຄານັ້ມຄູນ ໃນສ
กระโปรง - มงคลคาถีนปีนี้ (ปຣະວັດ ภາໃ)
317
กระโปรง - มงคลคาถีนปีนี้ (ปຣະວັດ ภາໃ)
กระโปรง - มงคลคาถีนปีนี้ (ปຣະວັດ ภາໃ) - หน้าที่ 315 โบยนิบท - สตฺตนํ อาหโร เตน โส ตกฺตา ยามิต ตเป๎ แปอ๎ น อุปฺปติ๎ ฯ อิศ ปน พราหมณ เอกฺจํ ปาณํ ปฏิวิตโต โทติ ขวํ สมณ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของมงคลคาถาในปีนี้ ที่มีการอธิบายเกี่ยวกับบริบทและประโยชน์ของการใช้คาถาต่างๆ ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวงการพราหมณ์และการเสริมสร้างจิตใจอย่างมีสุข การใช้คาถาในการรัก
พระโคง-มงคลดลกาเมน์ในภาค
335
พระโคง-มงคลดลกาเมน์ในภาค
ประโคง-มงคลดลกาเมน์นี้บริเวณภาค. หน้าที่ 333 อณุดา กิ่นนทานโต รฐิศิลโต ภวิญญานโต จ เอตสต์ ปตฺดี หนุ่มดี อาหาร ฯ หมาไทโต อนโมทามดี อาหาร ฯ ตา เทศา ตำ เนาวา ปฐิญาเปวา ฯ ตำ นาวา พาราสี ทนวา ท…
…ัญญัติที่สำคัญในการศึกษาศิลปะและวรรณกรรมของไทย อธิบายถึงการเกิดขึ้นและความสำคัญในสังคมไทยในประวัติศาสตร์ มันเชื่อมโยงกับวรรณกรรมไทยที่เต็มไปด้วยเรื่องราวสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น โดยมีชื่อเสียงและความโดดเด่น…
อนุญาตปุนติเกียรติ
341
อนุญาตปุนติเกียรติ
…ปิ ฐา๎ เอกํ มูว ปํ อคฺ อคฺ นิจฺวา ปลายติ๎ว ปลายติ๎ว เอกํ ๓๎ ๎ อคํ ฌฑิ ฑุ ๎ ฐา๎ ต๎ สตา ตส๎ สนิ ฑิ๎ เอกํ มูว ปํ อคฺ อคฺ นิจฺวา ปลายติ๎ว ปลายติ๎ว เอกํ ๓๎ ๎ อคํ ฌฑิ ฑุ ๎ …
…ุทธศาสนา พร้อมนำเสนอแนวทางการปฏิบัติและสภาวะทางจิตใจที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาคุณธรรม ความรู้ และการมีสติในชีวิตประจำวัน การใช้ความรู้และภูมิปัญญาในพระพุทธศาสนาจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจความหมายของชี…
การศึกษาหลักไวยากรณ์และคาถาในพระพุทธศาสนา
31
การศึกษาหลักไวยากรณ์และคาถาในพระพุทธศาสนา
…ิ อุ อักษรซึ่งเป็นที่สุดของนามวงอยู่หน้า มีริยาเป็นอดีตวามอยู่หลัง ไม่นิยมสนิษให้คงเป็นปกติไว้ เช่น สตกฺ อาสา คงเป็น สตกฺ อาสา ข. แต่บางคำฟัง เช่น มสนิ+อาสิ สนิษเป็น มสนาสกา ถึงแม้สาระที่สุดของนามจะเป็น…
บทความนี้สำรวจสาระที่สำคัญของอาสนะในหลักไวยากรณ์ โดยเน้นการใช้คาถาและข้อควรระวังต่างๆ ในการจัดรูปประโยค จากนั้นยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำว่า 'สนิษ' ที่เกี่ยวข้องกับอาสนะ พร้อมตัวอย่างที่แสดงให้เห
แบบเรียนบาลีโอาการสมุฬิแบบ ๔
43
แบบเรียนบาลีโอาการสมุฬิแบบ ๔
…อิว่ เป็น อุตุก+อิว่ ตรง+อิลิ เป็น ตรง+อิลิ อิ+อีปิ เป็น อิเทพี ทาตุ+ออป เป็น ทาตุ+ออปี สติ+อิว เป็น สติ+อิว การลงสระหลังเพราะนิคิตอย่าหน้าสระหลังส่วนมากจะเป็น อิทิ อิอิ อิทิน อิอิ …
ในบทเรียนนี้จะกล่าวถึงการใช้บาลีแบบสมุฬิ การวิเคราะห์พียชนะในตำบทย่อย และวิธีการแยกและรวมพียชนะในสระต่างๆ พร้อมกับการยกตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงสถานการณ์จริงในการใช้งาน คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการสมุฬิ
การวิเคราะห์ประเภทบุคคลในพระพุทธศาสนา
5
การวิเคราะห์ประเภทบุคคลในพระพุทธศาสนา
…ก(แต่) ไม่เข้าถึงโดยสุดะ, บุคคลเป็นผู้มีสุตะน้อย(ทั้ง) ไม่เข้าถึงโดยสุดะ เป็นอย่างไร? ภิกษุทั้งหลาย สตฺถะ คือ สุตตะ เคยยะ เวยากรณ คาถา อุณา อิติถุตตะ ชาดก องค์ฉะมะ เวทละ ของบุคคลบางคนในศาสนานี้ มีน้อย, …
…น ๆ ภิกษุทั้งหลายได้รับการชี้แจงถึงความแตกต่างระหว่างผู้มีสุตตะน้อยและมาก การทราบถึงระดับความรู้ในศาสตร์ของพระพุทธ เช่น สุตตะ, เคยยะ และ เวยากรณ รวมทั้งการดำเนินชีวิตภายใต้แนวทางที่ถูกต้องเพื่อเข้าถึงคว…
สติปัจจยตา และบทบาทของสติในการพิจารณา
90
สติปัจจยตา และบทบาทของสติในการพิจารณา
กรม�ิิติณวดีในท่ีว่า "คำว่า สติปัจจยตา วุฒิตติ ความว่า กิฎฐิได้ความที่สติเป็นเครื่องพิจารณาเป็นปัจจัย ค วรอยู่. พระอรรถกถาอธิบายว่…
เนื้อหาพูดถึงความหมายของ 'สติปัจจยตา' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้สติเป็นเครื่องมือในการพิจารณาในทั้งสองสถานการณ์ ทั้งการรับและการบริ…
การวิเคราะห์สุขิตในพระพุทธศาสนา
161
การวิเคราะห์สุขิตในพระพุทธศาสนา
…ษณะแห่งสุขิตตรไว้โดยส่วน ๕ ในปัญจกนิบาต อังดุตรนืีก ดั่งพรรณนามาเนิ่น ส่วนในสุขิตสูตร ในตติย- วรรครุสต์นิบาต ตรีสรไว้โดยส่วน ๔. สมจริงดังคำที่พระผู้พระภาคตรัสไว้ ในสุขิตสูตรนั้นว่า "ภิฏูทุหลาย วางอันประ…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสุขิตในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิเคราะห์คำสอนในสุขิตสูตรซึ่งระบุถึงลักษณะและคุณสมบัติของสุขิตว่าประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ไม่มีโทษ วิญญูชนไม่สามารถติเตียนได้ การทำความเข้าใจเรื
มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙
319
มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙
…าญาไว้ในพระอเมริดศรีใด สริติแห่งนี้ชื่อว่า สปริณทู." [๒๓๓] นัยอันมาในอรรถกถาสัญจรจิตสิกขาขบท ว่า "สตรึ" เข้าส้อมด้วยทรัพย์น้อยบ้างมากบ้าง ชื่อว่า ธนกิตติ. ก็เพราะสตรีนี้เพียงเข้้อมาด้วยทรัพย์เท่านั้น …
…าที่กล่าวถึงคำสั่งสอนเกี่ยวกับธรรมข้อนำส่งและความสัมพันธ์ระหว่างเพศและชีวิต บทนี้ได้สำรวจถึงบทบาทของสตรีในสังคมและว่าด้วยมุมมองของธรรมะที่มีผลต่อชีวิตการอยู่ร่วมในสังคม นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับ…
มังคลัตถทีปน: บทที่ ๒
320
มังคลัตถทีปน: บทที่ ๒
…วกล่าวว่า "เจ้าทั้ง ๒ จงปรองดองไม่แตกกันดูจันนี้เกิด ดังนั้น คำหนดคือเอก. เทิด (ของเทิบนบนศรียะ) ของสตรีนั้น อนุรมณลาง คือ ปลงลง แล้ว เหตุนัน สตรีนัน ชื่อว่า โอฬกอุมพฤกา คือนิราศศาสตร์ทั้งหลาย มิสัตว์รา…
บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาและแนวคิดในการดำเนินชีวิตของสตรีในมังคลัตถทีปน โดยให้ความสำคัญกับการพิจารณาบทบาทของสตรีที่เติมเต็มเหตุผลและความเชื่อที่ทำให้เกิดคว…
มั่งคั่งที่เป็นเปล - เล่ม 2
321
มั่งคั่งที่เป็นเปล - เล่ม 2
ประโยค 4- มั่งคลังที่เป็นเปล เล่ม 2 - หน้า 321 บทว่า โกคะ ได้แก้ เพราะ โกคะเป็นเหตุ. จริงอยู่ สตรี บทว่า ลิติวา ได้แก้ ได้ (เครื่องอุปกรณ์เรือน) จากมือของ บูรพผู้ให้สตรีนี้อยู่ สตรีที่บูรณ์จับอาดน…
บทนี้กล่าวถึงการอธิบายความหมายของคำว่า โกคะ และ ลิติวา ซึ่งเกี่ยวข้องกับสตรีและการสนับสนุนด้านเงื่อนไขต่าง ๆ พร้อมกับการพูดถึงการดูแลบุตรและภรรยาในบริบทของศาสนา พระอรรถกถาจาร…
ปรอสงขยาในแบบเรียนบาลี
49
ปรอสงขยาในแบบเรียนบาลี
… ติยยา ที่ ๓ จตุฏิกิ, จตุฎากา จตุฏิกิ, จตุฎากา ที่ ๔ ปุญฺโญ, ปุญฺมะ ปุญฺโญ, ปุญฺมะ ที่ ๕ สตุตฺโม สตุตฺโม สตุตฺโม ที่ ๖ อุปฺโม อุปฺโม ที่ …
บทนี้พูดถึงการกำหนดนิยามจำนวนเต็มด้วยปรอสงขยา ซึ่งเป็นกลุ่มคำที่มีลักษณะเฉพาะในภาษาไทย โดยจะมีการนำปนวศัพท์มารวมกันเพื่อสร้างคุณนาม ช่วยให้เข้าใจการใช้ภาษาและการแจกผสมวภิตติได้ดียิ่งขึ้น การเรียนรู้ปร