หน้าหนังสือทั้งหมด

เอกภพและทฤษฎีสำคัญในการศึกษา
56
เอกภพและทฤษฎีสำคัญในการศึกษา
…“สัมพัทธภาพ” มาจากภาษาอังกฤษว่า “Relativity” เป็นคำนาม ส่วนคำ คุณศัพท์ของคำนี้คือ “Relative” แปลว่า สัมพัทธ์ คือ ที่เทียบเคียงกัน หรือ ที่เปรียบเทียบกัน คำว่า Relativity ซึ่งเป็นคำนามจึงต้องแปลว่า สัมพัทธภาพ …
เอกภพไม่ใช่เพียงหนึ่งเดียว แต่ประกอบด้วยเอกภพลักษณะอื่น ๆ ที่เรียกว่า 'พหูภพ' ซึ่งเปรียบเสมือนเกาะเล็ก ๆ ในมหาสมุทร นักวิทยาศาสตร์ใช้ทฤษฎีสัมพัทธภาพในการอธิบายโครงสร้างของเอกภพในระดับมหภาค ขณะที่ทฤษฎี
พระธรรมปิฎกวุฒาจารย์ แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 161
163
พระธรรมปิฎกวุฒาจารย์ แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 161
…ทุกข์มาก บันฑิตรู้แจ้งดังนี้แล้ว ท่านยอมไม่ถึง ความยินดีนามทั้งหลายแม้ที่เป็นพิษ พระ สาวกของพระสัมมาสัมพัทธ์เจ้า ย่อมเป็นผู้ดี ในความสิ้นไปแห่งตัณหา." [ แก้อรรถ ] บรรดาบทเหล่านี้ บอกว่า กถามบุณวสาสน ความว…
บทความนี้พูดถึงความรู้แจ้งของบัณฑิตเกี่ยวกับทุกข์ และการปล่อยตัณหาผ่านการเข้าใจอาการต่าง ๆ ผลกระทบของตัณหาที่เป็นพิษต่อจิตใจ การเรียนรู้เพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริง และแนวทางในการลดแลกเปลี่ยนตัณหา.
ทบทวนบุญกุศล
10
ทบทวนบุญกุศล
…ที่ผู้ถวายตั้งใจถวายเป็นมหาสังฆทานแต่พระสงฆ์เป็นเนื้อนาบุญของโลก ไม่มีเนื้อบุญอันยิ่งกว่า ดังพระสังฆสัมพัทธ์เจ้าตรัสไว้ว่า “สาครเป็นประมุขของแม่น้ำทั้งหลาย ดวงจันทร์เป็นประมุขของดวงดาวทั้งหลาย ดวงอาทิตย์เป็นป…
บทความนี้เสนอความสำคัญของการทำบุญทอดกฐินและการบริจาคเป็นมหาสังฆทาน การถวายกฐินช่วยสร้างความดีและสนับสนุนพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระสงฆ์ที่เป็นเนื้อนาบุญของโลก คำสอนที่อ้างถึงในบทความย้ำถึงความสำคัญของการ
ความสำคัญของการสวดมนต์และบุญบารมี
98
ความสำคัญของการสวดมนต์และบุญบารมี
…ั้งไว้ตรงศูนย์กลางกายตลอดเวลา ๓. สวดด้วยความสบายใจ เลื่อนใส่เทียว เหมือนนั่งอยู่ต่อหน้าพระพุทธเจ้ามาสัมพัทธ์พระองค์ ๔. สวดไปก็ชื่นใจ ก็เกิดเป็นสาย เหมือนสายฝน ยิ่งสาย บุญก็เกิด ใจยังใส ปราศจากสิ่งใดก็สำเร็จสม…
พระครูบาญาณวิทย์ เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายสรนบ มีความเชื่อเกี่ยวกับการสร้างบุญบารมีผ่านการสวดมนต์ ซึ่งเชื่อว่ากัลฯ บุญสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตให้ดีขึ้นได้ การสวดมนต์ไม่เพียงแต่ทำให้เกิดความสงบในใจ แต่ยังส่
การแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
23
การแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
… บุคคลที่ทำหน้าที่หรือว่าประพฤติ ปฏิบัติให้ถูกต้องตามหน้าที่ เมื่อพระเจ้าสุทโธนะเสด็จไปต่อว่าม่าจะสมสัมพัทธ์เจ้ากลางตลาดว่า ท่านทำให้โยมเสียหน้า เที่ยว มาถึงมาตรขอบทานเขากินในท้องตลาด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า ถ…
บทความนี้กล่าวถึงการเริ่มต้นการแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่ามกลางปัญจวัคคีย์ ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ฟังที่มีความปรารถนาในพระธรรม จุดเริ่มต้นนี้นำไปสู่การบรรลุธรรมของปัญจวัคคีย์ จนกลายเป็นพระอรหันต์ นอกจา
การปฏิบัติธรรมและความเชื่อมโยงกับชีวิต
38
การปฏิบัติธรรมและความเชื่อมโยงกับชีวิต
รู้จักพิจารณา รู้จักวางตัว วงใจ ในความเป็นจริง คงจำได้ว่า เมื่อมีพระครูจันทร์เกิดขึ้นในโลก ๕๙ องค์ ต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับชีวิตของเราและที่มีอยู่ในโลก คือนิสม์สัมพุทธเจ้า ตรีตรีศรีร้อยพระอรหันต์ทั้งหลายม
…งของจิตใจ แม้ว่าเราจะยังไม่ถึงมรรค ผล นิพพาน การปฏิบัติธรรมยังคงเป็นแนวทางที่ดีที่ช่วยให้เรามีมุมมองสัมพัทธ์ต่อความสุขและความเจริญก้าวหน้าในชีวิต พร้อมด้วยการเดินธุดงค์ที่เป็นการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพ…
ธรรมธารา: วาสนาอิทธิสัมพัทธ์ในพระพุทธศาสนา
11
ธรรมธารา: วาสนาอิทธิสัมพัทธ์ในพระพุทธศาสนา
ธรรมธารา วาสนาอิทธิสัมพัทธ์ในพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 พบจำนวนมากในคัมภีร์อรรถกถา โดยมีตัวอย่…
ในปีที่ 4 ฉบับที่ 2 ของธรรมธารา มีการสำรวจวาสนาอิทธิสัมพัทธ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การใช้คำในบรรยายที่แสดงถึงความคิดเห็น ความพอใจและความชอบใจ โดยมีตัวอย่างจ…
ธรรมภาระและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
27
ธรรมภาระและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
…ความมีอยู่อของสรรพสิ่งตามแนวทางของสำนักมัธยมะอยู่ในลักษณะของการอิงอาศัยซึ่งกันและกัน หรือมีอยู่อย่างสัมพัทธ์สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าของหลักปฏิจสมุปบาทดังได้อธิบายข้างต้น อย่างไรก็ดีตามการพิสูจน์ความจริง…
บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมภาระในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการดำเนินการตามสำนักมัธยมซึ่งยืนยันถึงความไม่เป็นสภาวะของสรรพสิ่ง และการมีอยู่ของสิ่งต่างๆ ที่สัมพันธ์กันตามหลักปฏิจสมุปบาท การถกเถียงถึงความ
การประพฤติพรหมจรรย์และความหมายของกาม
329
การประพฤติพรหมจรรย์และความหมายของกาม
…การ ประพฤติพรหมจรรย์ในมงคลข้อนี้ จึงมุ่งเน้นการตัดกามรมณ์เป็นหลัก เราลองมาดูถึงอุปมาโปลของกาม Vishmสัมพัทธ์ไว้ อุปมาโปลของกาม ๑. กามเปรียบเหมือนท่อนกระดูกเปล่า ไม่มีเนื้อและเลือดติดอยู่ เมื่อสูบหัวมันทะเข้…
ความมุ่งหมายของการประพฤติพรหมจรรย์ในพระพุทธศาสนา คือการดับโลภวิสัยเพื่อมุ่งหน้าสู่โลกุตตรภูมิ โดยเริ่มจากการปฏิบัติธรรมมรรค ๔ ซึ่งช่วยตัดกามารมณ์และส่งผลในการพัฒนาจิตวิญญาณ การตัดกามารมณ์ให้สำเร็จจะทำ
พระราชนิพนธ์ 'พระมหาเวณ'
12
พระราชนิพนธ์ 'พระมหาเวณ'
…หัวว่า ทรงไม่ทิ้งหลักธรรมใน การดำเนินพระราชกิจแม้แต่น้อยเลย เสมือนดังวิสัยบัณฑิต ในกาลก่อนที่ปฏิบัติสัมพัทธ์ต่อกันมา แม้ต้องตกอยู่ในยามวิกฤต ด้วยวิสัยของบัณฑิตย่อมไม่วันท้งความเพียร “แม่ต้องตกอยู่ในยามวิกฤต …
พระราชนิพนธ์ 'พระมหาเวณ' สะท้อนถึงความหวังของคนไทยที่จะผ่านพ้นวิกฤตในบ้านเมือง และความมุ่งมั่นของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่ไม่ลืมหลักธรรมในการปฏิบัติพระราชกิจ แม้ในยามวิกฤต ทรงเป็นแบบอย่างของบัณฑิต
ปฐิญาณธรรมของหลวงพ่อทัตตะวิโรภา: เราเกิดมาทำไม
1
ปฐิญาณธรรมของหลวงพ่อทัตตะวิโรภา: เราเกิดมาทำไม
…ากว้างอย่าไปสนใจกับปัญหาเหล่านี้ ความจริงปัญหาเหล่านี้ (รวมทั้งปัญหาอื่น ๆ อีกมากมาย) สมเด็จพระสังฆสัมพัทธ์ได้ทรงให้ความกระจ่างไว้ว่าสองพันกว่าอายุปีมาแล้ว ทั้งคำตอบปัญหาเหล่านี้มีปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกมาเป็น…
การบรรยายของหลวงพ่อทัตตะวิโรภา ณ วัดพระธรรมกาย ในแนวทางการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเกิดมาและเป้าหมายชีวิตที่มีความสำคัญเป็นแนวทางในการเรียนรู้เพื่อความสุข โดยชี้ให้เห็นว่าเป็นเรื่องที่คนทั่วไปมีข้อสงสัย แ
การปฏิบัติธรรมมงคล 8
26
การปฏิบัติธรรมมงคล 8
…ิ่ง ๆ นี้ขึ้นไป สามารถปฏิบัติธรรมมงดง 8 ได้อย่าง สมบูรณ์โดยง่าย เข้าสิพระธรรมภายโดยง่าย บรรลุสมมงผลสัมพัทธ์โดยง่าย โดยเฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเหล่าพระอรหันต์ ทั้งหลายไปโดยง่าย ไปทุกพระทาติ คิดยิ้หด หุ…
…มสุขและความเจริญในชีวิต โดยมุ่งหวังว่าผู้ที่ได้ฟังหรือปฏิบัติจะเข้าถึงพระธรรมอย่างง่ายดาย และบรรลุผลสัมพัทธ์นับถือพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ ผ่านการปฏิบัติธรรมอย่างตั้งใจและมุ่งมั่น การประพฤติธรรมเหล่าน…
ประโยค - สมทบปาลาทำกาม
514
ประโยค - สมทบปาลาทำกาม
ประโยค - สมทบปาลาทำกาม นาม วิญญูอุตตา อัตติโยชา (ทุติย โวภาโก) - หน้าที่ 514 ภาวโต หฤทา ณ โภวติพฤตา ปาโญ ชูชตอ ฯ วาทนติ นิวิฐิตุตตฺติ นิสินนุตครํ วาณุติ ฯ วัฑฺฎิตติ โวโร หฤโก โชวติ ฯ วูฒุคํ กนฺณํ ปุ่
…ี่ละเอียดและการสอบถามเชิงลึกเพื่อเปิดรับมุมมองใหม่ๆ ดีไซน์การศึกษาอาจรวมถึงกรณีศึกษาและการสอบถามเชิงสัมพัทธ์ การนำเสนอข้อมูลในรูปแบบนี้หวังผลให้ผู้อ่านสามารถติดตามและเข้าใจเนื้อหาได้อย่างครบถ้วน
ธรรมธารา - การวิเคราะห์ตรรกวิทยาในพระพุทธศาสนา
17
ธรรมธารา - การวิเคราะห์ตรรกวิทยาในพระพุทธศาสนา
…ระโยคข้างต้นด้วยสัญลักษณ์ทางตรรกวิทยา แม้โครงสร้างด้านล่างจะข้ามพ้นจากกฎแห่งความไม่ขัดแยงและกฎการปฏิสัมพัทธ์แต่การที่กฎว่ารู้่ว่า ~ P ~ ~ (~ P) มีความหมายเป็น “นิราวไม่เป็นสิ่งที่เกิดและไม่เป็นสิ่งที่ดับ” กลั…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์โครงสร้างทางตรรกวิทยาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะประโยคในภาวะที่แตกต่างกัน การปฏิเสธของข้อความแต่ละโศกนาฏนั้นอาจใช้การนิราวแตกต่างกัน ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการไม่ขัดแย้งกั
การศึกษาวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการเปรียญธรรมดี
169
การศึกษาวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการเปรียญธรรมดี
…ดี - หน้า 167 ก. ณุญ ปัจจัย ในภาวะทัศติและในนามกิต มีวิธีต่างกันอย่างไร? ข. ในภาวะทัศติ ท่านใช้งาที่สัมพัทธ์บ้าง กริยายบ้างเป็นเครื่องหมายแทนภาวะทัศติ เมื่อดงแล้ว ท่านให้ลบ ณ เสีย เหลือไว้แต่ ย, ลบ อ สระที่สุ…
บทนี้ได้กล่าวถึงปัจจัยและวิธีการที่แตกต่างกันระหว่างภาวะทัศติและนามกิต อธิบายการใช้งานและการลบคำในแต่ละกรณี พร้อมการให้ตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัจจัยต่าง ๆ ที่มีอยู่ เพื่อให้เข้าใจถึงการแปลงคำและกฎเ
การใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาด
189
การใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาด
ประโยค - อธิบายตามสัมพัทธ์ เล่ม ๒ หน้า ๑๘๘ หีบศิลาจุฬาได้ตำบลปิราทว่า แขวนเมืองบัตสติแดนเนปอลก็เหมือนกัน เช่น อียิ ลิลิตชินนะ.…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายการใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาดในบริบทของศาสนาพุทธ อธิบายถึงตัวอย่างที่เชื่อมโยงกับพระอริยสงฆ์และการใช้วิภาคต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและการวิเคราะห์ พระธรรมในพระไ
อธิษฐานเว้นสัมพัทธ์ เล่ม ๓ - หน้า 55
58
อธิษฐานเว้นสัมพัทธ์ เล่ม ๓ - หน้า 55
ประโยค - อธิษฐานเว้นสัมพัทธ์ เล่ม ๓ - หน้า 55 เป็นต้นต่างหาก เป็นเครื่องรับรอง คือมุ่งความว่า อย่าได้มีความ ขัดสนด้วยทรัพย์เป็น…
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ทานเป็นเครื่องรับรองในการขจัดความขัดสน โดยอธิบายความหมายเกี่ยวกับกายอันเป็นเครื่องเห็นธรรมและวิธีการที่ทานมีผลต่อชีวิตและความสำเร็จ แต่ละบทในพระคาถายังบ่งบอกถึงการเห็นธรรมและช่อง
อธิบายบาลีไววกานต์ นามกิตติ และกิริยากิตติ
94
อธิบายบาลีไววกานต์ นามกิตติ และกิริยากิตติ
…ความเป็น ไม่กล่าวถึง ก็ตต คือ ผู้หา และ กรรม คือ ผู้ทำ กล่าวผู้นั้นแหกแสดง แต่เพียงอาการเท่านั้น กิรสัมพัทธ์นี้ เรียกว่า ภาวาวาจก เช่น ในอุทาหรณ์ว่า การณเมตตรด ภวิฑูฟ ข้อว่า อันเหตุ ในสิ่งนี้ พึงมี. อธิบายว่…
บทนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไววกานต์ นามกิตติ และกิริยากิตติ รวมถึงภาวาวาจก ซึ่งอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำในบริบทต่าง ๆ เช่น คำว่า 'อันเหตุ' และ 'พึงมี' ที่ปรากฏในตัวอย่างการใช้. นอกจากนี้ยังกล่าวถึง
วิชาธรรมะเบิกภาค ๓ ตอนที่ 404
405
วิชาธรรมะเบิกภาค ๓ ตอนที่ 404
…(คือสายฟ้า ?) ไปได้ ไม่สักก แม้นฝัน จริงอยู่ ข้อนี้แม่พระผู้มีพระภาคเจ้ Radius ว่า "ถูก อานนท์ กีปฏิสัมพัทธ์เป็นธรรมลึกด้วย เค้า (ที่ปรากฎออม) ก็ ลึกด้วย อุกอานนท์ ก็เพราะไม่เข้าใจ ไม่รู้ตามซึ่งธรรมมัน หนึ่ง …
ในตอนนี้กล่าวถึงความลึกซึ้งของธรรมและความเข้าใจที่ยากลำบากในธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื
บทเรียนวิสุทธิมรรค: ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
22
บทเรียนวิสุทธิมรรค: ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 20 มีประการดังกล่าวมาฉะนี้ อีกนัยหนึ่ง เว้นศีลใดเสียแล้ว ที่พึ่ง (อื่น) ของกุลบุตร ในพระศาสนาหามีไม่ ใครเล่าจะพึงกล่าวกำหนด อานิสงส์ของศีลนั้นได้ น้ำคือศ
…ีลเป็นสิ่งที่ช่วยชำระมลทินและสามารถนำพาไปสู่สวรรค์และนิพพาน บทความยังพูดถึงอานิสงส์ที่ทำให้ศีลมีความสัมพัทธ์กับธรรมชาติ น้ำและสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ แม่น้ำและกายภาพอื่น ๆ ไม่สามารถชำระมลทินได้เท่ากับศีล มีการเปร…