ปัญญาและการถามตอบในพระวินัย
… ๆ อันพระองค์ได้ทรงแก้แล้ว.
บทว่า อนุญฺญาตา ความว่า มิได้ทรงแก้ไข่งโดยประการอื่น.
[วิปัด ๔]
ชื่อว่า สีลวิปิต ย่อมไม่มีในปัญหาในคำว่า "เย ถฺุฏฐฉลสา สีลวิปติ..."
นี้ แม้โดยแท้, ถึงกระนั้น คำว่า เย ถฺุฏฐฉล
เนื้อหาพูดถึงความหมายของปัญญาและบทบาทต่างๆ ในการตั้งคำถามและการตอบภายใต้กฎระเบียบของพระวินัย อธิบายถึงนิยามของคำว่าตกุมในบริบทของการถามตอบ รวมถึงตัวอย่างสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง โดยยกพระผู้ภาคขึ้นมาเป็นกร