เอากา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 8

…่มีความละเอียดมากกว่าในภพิ ของมนุษย์ และไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตาเนื้อ แต่สามารถเห็นได้ 'ผู้เขียนถือเอาการแบ่ง “ยุคของพระพุทธศาสนาในอดีต” ออกเป็น5 ยุค ตามมติของ Hirakawa คือ 1. ยุคต้น (Early Buddhism) 2. ย…

บทความนี้พูดถึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ

…าย จึงได้กล่าวไว้ว่า อรูปสมาบัติแม้ทั้ง ๔ นี้ย่อมมี โดยก้าวล่วง อารมณ์ นักปราชญ์ทั้งหลาย ไม่ประสงค์ เอาการก้าวล่วงองค์แห่งอรูปสมาบัติทั้ง ๔ เหล่านี้ ฯ พรรณนาอรูปาวจรจิต จบ ฯ [โลกกุตตรกุศลจิต] บัดนี้ เพื่อจ…

บทนี้นำเสนอการก้าวล่วงอารมณ์ในอภิธัมมะที่เกี่ยวข้องกับโคจร ๔ ประการซึ่งรวมถึงอากาศและวิญญาณ โดยให้ความสำคัญกับการเข้าใจในหัวข้อของอรูปาวจรจิตและโลกุตตรกุศลจิต เช่น สมาบัติและการประกอบด้วยมรรค ๔ และผล

…เป็นเด็กก็ไม่ควรสั่งเกตเว่าเวลา พอไปถึงร้านกาแฟน่าจะนั่ง ว่า น่ะแบบนี้ บอกว่าควรจะสั่งอะไรเย็น ๆ บอกเอากาแฟเย็นแล้วกัน พอดูดึนเข้าก็สายหน้า เพราะข้างล่างอ้าอากเย็น แต่เท่านี้ก็ทนทิ่มไป เพราะซึบฏนิ่มไป เพรา…

เรื่องการทำความเข้าใจในที่ทำงานเป็นสิ่งสำคัญ หลวงพ่อแบ่งปันประสบการณ์เกี่ยวกับความผิดพลาดในการสื่อสารที่เคยเกิดขึ้น เช่น การไม่ถามความชัดเจนในคำสั่งงาน ทำให้เกิดความเข้าใจที่ผิดพลาด และเสนอแนะว่า ควรม

…หรับสัญญาที่รู้จำด้วย เครื่องหมายจะใช้ได้อย่างไร ฯ แก้ว่า สัญญาที่จำได้ด้วยเครื่องหมาย แม้นั้น ก็ถือเอาการที่เป็นเครื่องหมายแห่งความจำได้ ของสัญญา ใหม่เกิดขึ้นอีก เพราะฉะนั้น จึงไม่มีความผิดอะไรในสัญญาที่ร…

เนื้อหาในอภิธัมมัตถสังคหบาลีกล่าวถึงธรรมชาติที่ชื่อว่าเวทนา ซึ่งหมายถึงการรับรู้และเสวยรสแห่งอารมณ์ มีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างเวทนากับการเสวยรสของอารมณ์ เช่น สุขเวทนา, สัญญาที่เป็นการรู้จำอารมณ์ แ

…าสา อาปุตโตโย อาปุตสิก เอก วิสาสูติ เอก าฬาสัคคี เอก ทุจิตสา ว่า เอก อุตตมา ปราริ วิสนา เอก สุตจริต เอากาหปฏิวนานา โวติ เอวา คถฏิวุตนวเสน วา อหิ ภนุต

เนื้อหาในหน้าที่ 303 ของสมุดปกาสำทีนา นาม วิญญูฤกษ์ (ตติย ภาคา) มีการพูดถึงอธิเรกปฏิวนาและรูปแบบต่าง ๆ รวมถึงการอธิบายเหตุการณ์การดำรงอยู่และพัฒนาการต่าง ๆ ของอธิเรกามา รวมถึงการพาความสำคัญด้านเทรนด์ใ

…ก็ได้ ดังความอุทาหรณ์ต่อไปนั้น อัทธานะ หมายเอา เทสะ ทั้งนั้น ส่วนตอนว่าถึงความยาวสั้นของลมหายใจ หมายเอากาละ ๒. อธิบายอย่างนี้ก็ต้องเข้าใจว่าลมหายใจแล่นเข้าไปตลอดลำตัว ไม่ใช่เป็นเรื่องของปอด (?) ๓. ท่านเปรี…

บทความนี้อธิบายความยาวและสั้นของลมหายใจในสัตว์และมนุษย์ โดยอธิบายการเปรียบเทียบลมหายใจของสัตว์ขนาดใหญ่เช่นช้างและงู กับสัตว์ขนาดเล็กเช่นสุนัขและกระต่าย การอธิบายมีการเชื่อมโยงการหายใจตามอัทธานะ รวมถึง

…ู่ ร่วมกันเป็นสุข เหมือนอยู่ในสมาคมแห่งหมู่ญาติเพราะเหตุนั้นแล นรชนพึงคบบัณฑิตผู้มีปัญญา เป็นพหูสูต เอาการเอางาน มีศีล มีวัตร ไกลจากกิเลส และเป็นสัตบุรุษ เปรียบดังพระจันทร์ คบกับอากาศ อันเป็นทางโคจรแห่งดวง…

ในข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของการเลือกคบคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเลือกคบบัณฑิต ซึ่งเป็นผู้มีปัญญา มีศีลและวัตรที่ดี ที่จะช่วยให้เราอยู่ในความสุขและห่างจากคนพาลที่นํามาซึ่งความทุกข์ การอยู่ร่วมกับบัณฑิต

…เราได้เกิดมา นี้คือพระคุณข้อที่ ๑ ส่วนพระคุณข้อที่ ๒ ท่านให้ต้นแบบกายมนุษย์มา เมื่อนึกอย่างนี้แล้วก็เอากายมนุษย์ที่พ่อ ให้มาสร้างความดีเสียให้เต็มที่ อย่าเอาไปทำความชั่ว ฝึกตัวให้มีความรับผิดชอบให้ดี ไม่อย…

ข้อความนี้ชี้ให้เห็นถึงพระคุณของพ่อที่สำคัญ 2 ข้อ คือ การให้ชีวิตและการเป็นต้นแบบกายมนุษย์ ซึ่งลูกๆ มักจะมองข้ามไปมาก เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความดีเพื่อตอบแทนความดีของพ่อลงไปถึงความรับผิดชอบในสังคม รวมถ

…ท่านผู้รู้ คือการให้ได้รูปกายมหาบุรุษในกาย มนุษย์ เพื่อปราบมารไปสู่ที่สุดแห่งธรรม เหตุ เพราะว่าเมื่อเอากายเนื้อที่ถึงพร้อมด้วยลักษณะ มหาบุรุษนี้ ไปซ้อนกับกายธรรมภายใน จะสวม ซ้อนกันได้สนิท และจะเป็นฐานรองรั…

บทความนี้สำรวจลักษณะมหาบุรุษในพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการมีบารมีในการเข้าถึงความรู้และการตรัสรู้ธรรม นักปฏิบัติที่มีลักษณะมหาบุรุษสามารถเป็นทั้งพระราชาและพระอรหันต์ได้ หากพวกเขาสั่งสมบุญและสร้างบาร

… ให้ความชุ่มชื่นสุขภาพดี ไม่จำเป็นนี้รอรอรื่น กรุงตอม ก้าก้ ภาพผลรดรัต์กระเดอรคุณตอบขอโง่คาวทำเมตตา เอากาไกล้คุณชลอออรคแบบร้อน จะนี้ผิวออภาพสีสวยๆในนี้ อิฉันล่วงพลาดก็ลนะในติมนอกสีนี้ก็นะ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคุณสมบัติและความงามของธรรมชาติ เช่น เทวดาและดอกกล้วยกลุ้ง โดยเน้นถึงความรู้สึกดีต่อธรรมชาติและภาพประกอบที่สื่อให้เห็นถึงความสดชื่นและสุขภาพดี พร้อมความหลากหลายของสีสันที่ช่วยเติมเต็

ประโยค-สารฤดูนี้ นาม วินิจฤทธิา สมุนไพรสายกา วาณิช (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 662 วาฏมุตตน น เอากาว จิตฺตปามุตตน อโณ ปานนัง ปริจจชมวนเสน ยาวชิโอ อุปมุนติ เอเมตตต อุโฑา เวทิตพโวฯ อธิวาสสติ สาเท ยต ตึ…

การวิเคราะห์นี้นำเสนอความลึกซึ้งของความหมายในคำพูดของนาม วินิจฤทธิา โดยมีการพิจารณาถึงองค์ประกอบต่างๆ ทั้งทางจิตใจและทางกาย โดยคำพูดเหล่านี้ให้ความสำคัญต่อการเข้าใจถึงเค้าโครงและสมุนไพรสายกาที่ถ่ายทอด

…้าที่ 15 เป็นสภาวธรรม" แต่เพราะว่าสัญญา (ความกำหนดหมาย) ใน กพฬิงการาหารนั้น ย่อมปรากฏด้วยอำนาจการถือเอาการปฏิกูล เพราะเหตุนั้น กรรมฐานนี้จึงถึงซึ่งความนับ (คือได้ชื่อ) ว่า " อาหาเรปฏิกูลสัญญา " ดังนี้ [อาน…

ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ เนื้อหาได้กล่าวถึงประเด็นสำคัญเกี่ยวกับอาหาเรปฏิกูลสัญญา และอานิสงส์ของการฝึกจิตของภิกษุผู้ประกอบกรรมฐานผ่านอาหารที่มีลักษณะปฏิกูล โดยเน้นถึงการหลีกเลี่ยงราคะและการมุ่งมั่

… แย่ปัญหากันและกัน เม่อพระเถระทั้ง ๓ รูปนั้นสนทนากันอยู่ในเวลานั้น เทียว อรุณขึ้น พระอนุรุทธเถระหมายเอาการฟังธรรมโดยปกตินี้ จึงกล่าวคำนี้ว่า "ปฏิญาณกิจ โอ ปนะ เป็นต้น." ภิฏฐุจูฬสุตตรว่า "สองกว่าต อนุญาต"…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการฟังธรรมในวันสำคัญ และการสนทนาของพระเถระ ๓ รูป โดยเน้นว่าการฟังธรรมมีความสำคัญในการบรรเทาความสงสัยของบุคคล เมื่อพระอนุรุทธเถระได้สอนพระเถระแม่ทับ ๓ ในการถามตอบปัญหา เพื่อทำความเข

…๕_มัลลัคติกามีข้างเดียวเป็นต้น. บทว่า_๕_สุด-าหารกิจ_ความว่า_ย่อมแสดงว่าสัตว์อันนำชีวิตไป. พระเระหมายเอาการแสดงทัศนอสังอารัญอ์นำเสีย (ซึ่งชีวิต) ของพวกภิกษูผู้ฟังลูกกวาด. ในวัคเดแห่งตนปาราชิกแล้ว เกลียดอยู่…

การแสดงทัศนอสังอารัญในพระพุทธศาสนานั้นมีความสำคัญในการสื่อสารความหมายเกี่ยวกับสัตว์ที่นำชีวิตไป ซึ่งสื่อถึงการเสียสละและการเข้าใจในชีวิตของภิกษูที่ฟังคำสอน เกิดจากการตีความวรรณกรรมในพระธรรมศาสนา โดยเฉ

… ร่วมกันเป็นสุข เหมือนอยู่ในสมาคมแห่งหมู่ญาติ เพราะเหตุ นั้นแล นรชนพึงคบบัณฑิตผู้มีปัญญา เป็นพหูสูต เอาการ เอางาน มีศีล มีวัตร ไกลจากกิเลส และเป็นสัตบุรุษ เปรียบดัง พระจันทร์คบกับอากาศ อันเป็นทางโคจรแห่งดว…

บทความนี้พูดถึงการคบกับบัณฑิตและคนพาล โดยชี้ให้เห็นว่าการคบกับคนพาลสามารถนำมาซึ่งความเศร้าโศกและความทุกข์ เนื่องจากพวกเขามักจะชักนำไปในทางที่ผิดและมีใจขุ่นมัว ในทางตรงกันข้าม การคบกับบัณฑิตจะนำมาซึ่งค

…ร่างกาย จะเป็นอย่างไรก็ช่าง เฉย ๆ ไม่สนใจ กําหนดใจลงไปที่ศูนย์กลางกาย ให้ตรึงใจติดอยู่ตรงนั้น เหมือนเอากาวชั้นดีตรึงใจให้ติดกับศูนย์กลางกาย แล้วภาวนา “สัมมา อะระหัง” ตรึกนึกถึงดวงใส ใจหยุดอยู่ในกลางดวงใส ต…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตในช่วงวัยแข็งแรง เพื่อนำความสดชื่นและความแข็งแรงมาฝึกอบรมจิตใจ โดยแนะนำให้เราฝึกจิตให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกาย พร้อมกับการภาวนา “สัมมา อะระหัง” เพื่อให้ส่งผลต่อชีวิตประจำวัน

…กปีศาจได้อย่างถูกต้อง กายปีศาจ แตกต่างจากกายของอสุรกายและเปรต คือกายของ “อสุรกาย” จะพิกลพิการ เหมือนเอากายของ สัตว์หลายๆ ชนิดมารวมกัน เช่น หัวเป็นไก่ ตัวเป็นควาย แขนกับมือเป็นลิง แต่ขาเป็นคน อย่างนี้เป็นต้…

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจเรื่องบุญกรรมและผลของการกระทำในอดีตที่ส่งผลถึงชีวิตหลังความตาย ซึ่งคนที่ตายไปแล้วสามารถกลายเป็นปีศาจได้ มีการอธิบายความแตกต่างระหว่างปีศาจ อสุรกาย และเปรต รวมถึงการอุทิศบุญเพื

…น่นอน ของบางอย่าง บางทีอาจถือว่าเป็นออมงคลก็ได้ ๒. มงคลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เรียกว่า มงคลทำ ยึดถือเอาการ ปฏิบัติฝนตนเองเป็นเกณฑ์ เป็นจรรยามารที่ไม่เปลี่ยนแปลง ผู้ใดปฏิบัติตามแล้ว

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงความมงคลของชีวิตซึ่งมีทั้งหมด 18 ประการ ณ วันมาวิหาร ใกล้เมืองสาวัตดี ท้าวสักกเทวราชได้ถามว่ามงคลคืออะไร พระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีมงคลทั้งสองสาย ได้แก่ มงค

…นเทด้า อนุกมเมน สุมคุณที่วาดี สุมพนโฮ ๆ ลีขาเปาววาดี ปั หญววาดี ปา ปุพพกาลิริย ฯ อดิพผ ฯ ป ฯ ครูกีอ เอากายส ปานิ ปาเป็นนิ ปาทสด วิสสาน ฯ อาริรี... ชุมเฮดดี ปาน ปรับจุดเดช ปาน กดดา ๆ อดีต เอ๋ ๆ โลเกน สมมุต …

บทที่ 415 ของ 'สมุดปลาเสากาย' เน้นเกี่ยวกับปรัชญาเชิงการเชื่อมโยงระหว่างกายและจิต โดยมุ่งหวังให้ผู้อ่านได้เข้าใจแนวคิดที่สำคัญในชีวิต การใช้ความคิดและการกระทำเพื่อสร้างความหมายในโลกแห่งความจริง อธิบาย

ท้ำซ้ำ ๆ ภาวิตา พุทธิกา การท้ำซ้ำ ๆ จะทำให้จิตใจมุ่งตรงกลาง สุดท้าย...ภาพจะไม่หันไปไหน เหมือนเอากาวแนบแน่นเต็มดีใจเลย Repeat again and again: Bhavitha Bahulikkatha. Repeat again and again. It will …