หน้าหนังสือทั้งหมด

แนวปฏิบัติ แผนอย่าง เสถฐิ (เศรษฐี)
103
แนวปฏิบัติ แผนอย่าง เสถฐิ (เศรษฐี)
แนวปฏิบัติ แผนอย่าง เสถฐิ (เศรษฐี) มีวิธีเปลี่ยน วิถีติ และ การันต์ ดังนี้:- 1. เสถฐิ (ง ล ส ป ลีอ) 2. เสถ…
บทความนี้มีวิธีการที่ช่วยในการเปลี่ยนแปลงวิถีติและเสริมสร้างความเสถฐิในชีวิตผ่านแนวทางต่างๆ เพื่อให้เข้าถึงความสำเร็จทางการเงินและธุรกิจในชีวิตประจำวัน วิธีเหล่านี้ช่วยให้คุณเข้าใจและนำไปปฏิบัติได้จริ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
548
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…ามลำดับดังที่แสดงไว้ข้างต้นได้ทั้ง ๆ ที่ในการสอนท่านจะเน้นให้หยุดใจอย่างเดียวโดยไม่ได้ชี้แจงว่าจะวางแนวปฏิบัติไปแล้วจะได้พบอะไรบ้าง (ดู 2.2.1) ประสบการณ์ในการปฏิบัติของผู้มาปฏิบัติ
เนื้อหาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณได้ถูกศึกษาและวิเคราะห์เพื่อเชื่อมโยงประสบการณ์การปฏิบัติธรรม โดยพระมงคลเทพมุนี เน้นการเรียนรู้และการเข้าถึงประสบการณ์ภายในที่ไม่มีการเสกสรรหรือแต่งขึ้
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
10
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 10 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 10 ขปจฺจโย ฯ ทวิตฺติ ฯ ยกขินี อาทิ ยาส์ อมนุสฺสิตถีน ตา ยกขินีอาทโย ฯ อิตถี จ ปุริโส จ อิตถีปุริ
… เช่น ยกขินี อิตถี ปุริโส รูป และความหมายในเชิงอภิธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและแนวปฏิบัติ โดยมีการยกตัวอย่างการศึกษาและการอธิบายที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมในตำราและวรรณกรรม อธิบายความสำคัญของอ…
สารตุคนี้ นาม วิพุฒิกา สมุนไพรสาทิฎก
653
สารตุคนี้ นาม วิพุฒิกา สมุนไพรสาทิฎก
The OCR result from the image is: ประโยค- สารตุคนี้ นาม วิพุฒิกา สมุนไพรสาทิฎก วัณญาณ(ปญฺโญ ภาโค)- หน้าที่ 651 ถานสมุฑุปุตฺตํ สรณคมน์ ทุสติฏฺฐ พุทธญฺญตํ มนฺฐสุโธํ มฺ สงฺสมุปฺปฏิฺญญา โลกิยา โภรณสนา
…ามเกี่ยวข้องกับคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการใช้สมุนไพรในการรักษาและการเข้าถึงธรรมะ ตลอดจนแนวปฏิบัติที่ส่งเสริมให้เกิดสติและปัญญาอย่างสูงสุด อย่างไรก็ตาม ควรใช้ความระมัดระวังในการใช้สมุนไพร และควรปรึก…
การปฏิบัติธรรมและความจริงในใจ
118
การปฏิบัติธรรมและความจริงในใจ
…อย่างง่าย ๆ เช่น เรื่องของการปฏิบัติธรรม ถ้าเรามีความจริงในตัวมา เราก็ จะสอนตัวเองได้ว่า เราต้องทุ่มแนวปฏิบัติธรรมแบบเอาชีวิตเป็น เดิมพัน ไม่ทำเล่น ๆ เหมือนที่หลงปู่คณพาท่านพูดไว้ว่า "จริง...แค่ชีวิตสิ!!" โดยยอ…
การศึกษาและปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้เรามีจิตใจสงบ การพูดความจริงเป็นส่วนหนึ่งที่จะทำให้เราได้เห็นของจริงในจิตใจ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเราพูดโกหกจะทำให้ภาพในจิตใจล้มเหลว ซึ่งจะส่งผลต่อสมาธิใน
การเผยแผ่พระธรรมเทศนา
89
การเผยแผ่พระธรรมเทศนา
…นเวลาแสดงธรรม ท่าน จึงมักยกพระบาลีพุทธพจน์ขึ้นแสดงก่อน แปลให้ได้ใจ ความที่ถูกต้อง แล้วจึงขยายความชี้แนวปฏิบัติอย่าง ชัดเจน ทำให้ปฏิบัติตามได้ง่าย การแสดงธรรมของ ท่าน จึงเป็นการแสดงธรรมที่มีอรรถรส ชวนให้ปฏิบัติ …
ทุกวันพระและวันอาทิตย์ หลวงพ่อวัดปากน้ำแสดงพระธรรมเทศนาแก่ประชาชน โดยมีการสอนการทำสมาธิทุกวันพฤหัสบดี สิ่งที่ทำให้การแสดงธรรมของท่านมีเอกลักษณ์คือความชัดเจนและการเข้าใจในธรรมอย่างลึกซึ้ง ทำให้ผู้ที่มา
ประโปคณ - ชมรมปกป้องกภ.
84
ประโปคณ - ชมรมปกป้องกภ.
ประโปคณ - ชมรมปกป้องกภ. (ปัจจุบัน ภาโค) - หน้าที่ 83 อุตตนู ทุษเสสโล โส ปจเจกพุทธิ ทิสวา จินเสสโล "อห ปุเทพ อนินนฺทนาวน เอกราสา ภคุตปฏิยา อุตตาย ตีวิน ลอจจรานี ปราเลม คติ อาคมี มูม อภิ ภูติ เอกรุตตบิ
…ในประเพณีและการปกป้องความรู้ทางพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการทำงานร่วมกันในกลุ่มและการฟื้นฟูแนวปฏิบัติที่ดีในชุมชน ซึ่งทำให้ชมรมมีบทบาทสำคัญในการเป็นศูนย์กลางการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและความรู้ระหว่างสมา…
การสร้างเครือข่ายคนดีและการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
84
การสร้างเครือข่ายคนดีและการทำหน้าที่กัลยาณมิตร
แนวคิด 1. เครือข่ายมีความหมายที่มีความเป็นระเบียบขั้นตอน ซึ่งมีแนวปฏิบัติรวมถึงการจัดระบบกลุ่ม บุคคลที่เป็นสมาชิกเพื่อความสะดวก ในอันที่จะสามารถดำเนินกิจกรรมได้ร่วมกัน และมี…
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการสร้างเครือข่ายคนดี ความหมายและลักษณะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรในกลุ่ม รวมไปถึงความสำคัญของกิจกรรมที่ส่งเสริมความสามัคคีและกำลังใจในกลุ่ม เพื่อให้สมาชิกสามารถทำงานร่วมกันอย่างมีประสิ
ดอกสนิมป่าที่กลา ว อรรถาธิบายวินัย มหาวรรค ตอน ๒
180
ดอกสนิมป่าที่กลา ว อรรถาธิบายวินัย มหาวรรค ตอน ๒
ประโยค - ดอกสนิมป่าที่กลา ว อรรถาธิบายวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 405 บทว่า อวดภูจิตาโอโร คือ ผู้มีอาจจะอันตนพิจารณาแล้ว ได้แก่มืออาจจะอันตนดูตรวจตราแล้ว โดยนิยามว่า "มีปกติ ทำความรู้สึกตัว ในเมื่อ
บทวินัยที่กล่าวถึงการมีแนวปฏิบัติในการพูดและตอบคำถามอย่างเหมาะสม โดยมีอรรถาธิบายถึงความสำคัญของการพูดด้วยเหตุผลและการรู้จักพิจารณาตัว…
แนวปะการสอนวิชาสุขศึกษา เล่มที่ 2
247
แนวปะการสอนวิชาสุขศึกษา เล่มที่ 2
…มอง ซึ่งเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวนั้นๆ องค์ประกอบ จุดประสงค์ เพื่อให้ครูและผู้เรียนใช้เป็นแนวปฏิบัติของเนื้อหาในส่วนนี้ เป้าหมาย 1. เพื่อให้ครูและผู้เรียนเข้าใจเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้ 2. นักเรียนส…
บทเรียนนี้ถูกออกแบบมาเพื่อให้ครูและนักเรียนเข้าใจแนวทางในการป้องกันนิสัยที่ไม่ดี โดยมีจุดประสงค์ที่ชัดเจนเพื่อการสร้างพื้นฐานที่ดีในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับควา
การเริ่มต้นเรียนสมถะ
58
การเริ่มต้นเรียนสมถะ
… เราอาจจะเปรียบได้ว่า สมถะที่มีสอนกันอยู่ในพระไตรปิฎก เป็นเหมือนกับใบไม้ในกำมือ แต่จริงๆ แล้ว สมถะในแนวปฏิบัตินั้นเป็นความรู้ที่เป็นดุจใบไม้ของป่าใหญ่ทั้งป่า ดังที่พระพุทธองค์ได้ตรัสเอาไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหล…
สมถะเป็นการฝึกใจให้สงบ ซึ่งมีหลายระดับ ตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงสูงสุด เป็นการเรียนรู้ที่ต้องใช้ชีวิตเรียนรู้ตลอด เจตนาของการทำสมถะคือการหยุดใจ เพื่อให้เกิดความสงบสุข ทั้งในด้านโลกและธรรม หลักการทำสมถะนั้
ปรมคุณูสาย นาม วิสาขมิคัลวัตถุเนย
179
ปรมคุณูสาย นาม วิสาขมิคัลวัตถุเนย
ประโยค - ปรมคุณู๒สาย นาม วิสาขมิคัลวัตถุเนย มหิจตุสมมตาย (พูได้ ภาค โฃ) - หน้า ที่ 179 สมานิททาส วนญาณา สัญชานานลุกนาน ธมเม อกโต อนิจจาสัญฺญา ทุกสัญฺญาติที่สุ ่ วิปสนาน อกโต อนุญาตสัญฺญา วา โสปนฺ รุป
…อาหารเพื่อการพัฒนาตนเอง. วัตถุประสงค์เพื่อมุ่งสู่การพัฒนาผู้รู้และสมาธิที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยใช้แนวปฏิบัติต่างๆ เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นในพระธรรม.
ความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ
166
ความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ
บิล ธิรา จา ๖๕ บริสุทธิ์กายวาจาใจ อนุธมฺมจารี ประพฤติตามแนวปฏิบัติของตน ไม่ให้คลาด เคลื่อน นั้นได้ชื่อว่าประพฤติตามธรรมที่ให้ถึงที่สุดแล้ว ศีล ๕ ศีล ๘ ศีล ๑๐ ศีล ๒๒๗ …
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ โดยอ้างอิงถึงศีลต่างๆ เช่น ศีล ๕, ๘, ๑๐ และ ๒๒๗ ซึ่งเป็นแนวทางในการปฏิบัติทำนองหนึ่งที่สามารถช่วยให้ถึงที่สุดของธรรมะ ความบริสุทธิ์ในกายทำให้เก
วิถีธรรมครูแนวปฏิบัติ ภาค ๑ ตอนที่ ๑
402
วิถีธรรมครูแนวปฏิบัติ ภาค ๑ ตอนที่ ๑
ประโยค - วิถีธรรมครูแนวปฏิบัติ ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 401 นี้เป็นความลึกโดยปฏิวัติในปฏิรูปสมุทรธรรมนี้ [โดยดังนั้น] ประกาศหนึ่ง เห…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลนั้น
การปฏิบัติกรรมฐานของพระภัททันตะ
108
การปฏิบัติกรรมฐานของพระภัททันตะ
…นากรรมฐาน วัดมหาสตี ตำบลเชตโชน เมืองสละโบ ซึ่ง เป็นสำนักของท่านอาจารย์พระมหาสิสะดาร์ ผู้จำนาหนังสือ แนวปฏิบัติวิปัสสนาโดยตรง ครั้นถึงสำนักวิปัสสนากรรมฐานวัดมหาสตี ตำบลเชต- โชนแล้ว ก็เริ่มขอกรรมฐานและลงมือปฏิบัต…
พระภัททันตะ อาสาฬเทระ ตัดสินใจเข้ามาศึกษาภูมิปัญญาการมรรคที่วัดสวนลม จังหวัดเมียนฉัน พร้อมขอกรรมฐานจากพระอาจารย์ภัททันตะ กิฐมาภาเฐะ และได้รับความช่วยเหลือจากอุปาสิกาเป็นเวลา 45 วัน หลังจากนั้นได้เข้าศ
การส่งเสริมความสามัคคีในสังคม
133
การส่งเสริมความสามัคคีในสังคม
อะไรกันต่อไป ก็ช่วยกันคิดแก้ไข ช่วยกันคิดหาแนวปฏิบัติจนเป็นที่ถูกต้องและเข้าใจกันทุกฝ่าย เป็นการป้องกันการพูดจาลับหลังในทางเสียหายด้วยอ้างว่ามิได้อยู่ในท…
การผลักดันความสามัคคีในสังคมจำเป็นต้องมีการคิดร่วมกันเพื่อแก้ไขสถานการณ์ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังต้องยึดหลักระเบียบประเพณีเก่าเพื่อรักษาความสงบสุขในชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปกป้องคุ้มครองสตรีและเด็กหญ
ความสับสนเกี่ยวกับนักบวชและศีลธรรม
47
ความสับสนเกี่ยวกับนักบวชและศีลธรรม
…ยังแตกออกเป็นนิกายต่าง ๆ อีก แม้นักบวชในนิกาย เดียวกัน ก็ยังมีความเชื่อ แนวคิด แนวการสั่งสอน ตลอดจน แนวปฏิบัติแตกต่างกันออกไปอีก สิ่งเหล่านี้ย่อมทำให้ประชาชน สับสน ไม่รู้ว่าจะหาเกณฑ์มาตรฐานของความเป็นนักบวชที่ท…
ในบทความนี้พูดถึงความสับสนที่พระเจ้าอชาตศัตรูมีเกี่ยวกับนักบวชเทวทัตที่เป็นญาติของพระสัมมาสัมพุทธและพฤติกรรมของนักบวชที่มีความหลากหลาย ทั้งนักบวชที่ทรงศีลและทุศีล ความซับซ้อนของศาสนาและนิกายทำให้ประชา
ตติยวิเสนฎ และ ปฏิญาณในวิชา
108
ตติยวิเสนฎ และ ปฏิญาณในวิชา
ปรโทษ - สมุทปลากำหมา นาม วิญญูฤกษา อุดติโยชา (ฤตโยา โค) - หน้าที่ 108 ตติยวิเสนฎ ๓ ปฏิญาณ นวจีวี เอเปนตา ปฏิญาณวจี วิธ๓ เขน ภิกขุนา วิวจิ ลุปฐ สุต๓ ภวิญฺสุขา วิวารณ์อุตฺถค วาเน เวทีทพุฒ ๓ ญญา ปน ญฺ
…การพัฒนาความรู้และการตีความอย่างลึกซึ้งของคำสอนในพระพุทธศาสนา เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและแนวปฏิบัติ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในวิถีของการศึกษาทางพระพุทธศาสนา สามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
การศึกษาหลักการในข้อความโบราณ
375
การศึกษาหลักการในข้อความโบราณ
ประโยคว่า - สนุกปาาสักกาย านาม วินอญฺชุกา อุตตโม ปูโล มาโค- หน้าที่ 374 เอวมฤตฤกูดอาที ตูตรเวนตอทินา วุตตคุตฺมสุ สินฺมินฺณ อ ตถุโม ภคิ- โอพริกิ กายสูงขา ปลดสมุญฺโธ วณฺณ ๑ [๓๕๐] ปฏิสมฺภิกา วุตตณฺ อนา
…ารนำเสนอในรูปแบบที่เที่ยงตรงซึ่งสะท้อนความสำคัญของการอนุรักษ์ความรู้ทางวรรณกรรมในอดีต ทั้งค่านิยมและแนวปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่พร้อมกับการสร้างสรรค์เพื่อสังคมในอนาคต
ธรรมหฤฐาน วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
22
ธรรมหฤฐาน วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
ธรรมหฤฐาน วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นอกจากนี้คำแนะนำในเรื่องการปฏิบัติของภิษฺษณะที่พระพุทธเจ้าทรงประทานให้ว่า ให้ภิกษุศึกษาสิกขาขั้นของภิษฺษณะและศีลของภิษฺษณะนี้มีมากกว่าภิกษุ เพ
…ละข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าได้กำหนด ซึ่งสืบเนื่องมาจากการปฏิบัติและการเก็บรวบรวมข้อบังคับเพื่อใช้เป็นแนวปฏิบัติ การศึกษานี้ยังรวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างครัธรรม 8 กับข้อบัญญัติอื่น ๆ และการอภิปรายถึงบท…