โมห : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 34

…เต็มไปด้วยคลื่นระลอก ไม่ให้ไปสู่ที่ไหนได้ ฉันใด พระโยคาวจร็มิจฉาทิษไม่กระทบในลูกคลื่น คือ ราคะ โทสะ โมหะ อันเป็นวัตถุใหญ๋ ที่จะทำให้ไม่อาจออกสู่อิสระทางใด้ ฉันนั้น

บทความนี้อธิบายถึงการสร้างบารมีของพระโยคาวจรที่เอาชนะอุปสรรคต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าใจทุกข์ ซึ่งจะนำไปสู่การรู้แจ้งและความเป็นอิสระ พระพุทธพจน์ในสังยตนิกายถูกนำม

…ประการที่ ๑ ธรรมดามหาสมุทรย่อมไม่อยู่ร่วม กับชายฝั่ง ฉันใด พระโยคาวจร ก็ไม่ควรอยู่ร่วมกับราษฎร โทสะ โมหะ มานะ ทิฏฐิ มักขะ(ความหลงเหลือคุณท่าน) ปลาา อิสสนา (ความวิริยะ) มัจฉะ(ความตะหนี่) มายา(มารยา) ลาไย(…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมของพระนาคเสนซึ่งเปรียบเปรยกับคุณสมบัติของมหาสมุทร โดยระบุถึง 3 ประการที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างธรรมะและมลทินทางศีลธรรม ทั้งการรักษาคุณธรรม, การอยู่ร่วมกับสหายที่ดี แ

…ะมาบรรลุสมบูรณ์ ณ วาระ ๒๘ ประการ บุญจากการทำทาน รักษาศีล เจริญภาวนา จะไปกำจัดโลภ ตะกูล คือ โลภ โทสะ โมหะ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ ทรัพย์สมบัติ รูปสมบัติ และคุณสมบัติเลื่อนลง ทานจะไปกำจัดโลภ คือ ความโลภ ควา…

…ารที่สำคัญในการออกแบบชีวิต ผ่านการทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา สิ่งเหล่านี้ช่วยกำจัดความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งทำให้ชีวิตมีคุณค่าและสมบูรณ์

…รจัดกิจเลข ด้วยบุญ บุญ -> ทาน -> กำจัด -> โลกะ กิเลส -> Radial arrow -> โทสะ ศิล -> Radial arrow -> โมหะ ภาวนา -> Radial arrow ->

…ตติวิโรจน์) a) พิจารณาที่ต้นเหตุของการกระทำ ดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า "กรรมที่บุคคลทำด้วยโลภะ โทสะ โมหะ กรรมนันเป็นอุคคุล กรรมนันมีโทษ กรรมนันมีผลเป็นทุกข์" b) พิจารณาที่ผลสุดท้ายของการกระทำ ดังที่พระพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณากรรมตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ที่ต้นเหตุและผลสุดท้ายของการกระทำ ทั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่า กรรมดีย่อมส่งผลดี และกรรมชั่วย่อมส่งผลชั่ว ผู้กระ

…ดี และให้ความสุขอย่างแน่นอน ส่วนเหตุแห่งการทำกรรมชั่วนั้น เริ่มต้นด้วยใจที่เป็นอกุศล อนได้แก่ โทสะ โมหะ ดังนั้นผลปลายทางที่จะเกิดขึ้น ย่อมมีทุกข์และโทษอย่างแน่นอน ใจคนประเภทนี้สามารถรู้เท่าทันว่า ผลของก…

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการแยกกรรมดีและกรรมชั่ว โดยเน้นที่จิตใจที่เป็นกุศลและอกุศล ผลของกรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมา

…โยชน์นั้น เป็นต้น ความลำเอียงเพราะชั่งกัน คือสาเหตุแห่งการกลั่นแกล้งกันในสังคม ๓) ลำเอียงเพราะเขลา (โมหาดิติ) คือ ความลำเอียงอันเกิดจากความโง่เขลาเบาปัญญา ทำให้บุคคลทำสิ่งที่ไร้ความเป็นธรรม ด้วยความโง่เข…

บทความนี้สำรวจความลำเอียงในสังคมที่มีหลายประเภท เช่น ความลำเอียงเพราะชอบกัน ความลำเอียงเพราะชั่งกัน และความลำเอียงเพราะเขลา ซึ่งส่งผลให้เกิดการคอร์รัปชันและการกลั่นแกล้งในสังคม แทนที่ผู้ที่ควรได้รับผล

…วรแก่งงาน ได้แก่จิตของพระอรหันต์ ผระเภทของธีส ธีสในใจคนมีอยู่ 3 ตระกูลใหญ๋ คือ ตระกูลธาตุ โทสะ โมหะ ธีส แต่ละตระกูลมีหลายระดับ ตั้งแต่ที่ยามมากๆ เห็นได้ชัดเจนเหมือนยะ มูลฝอย และเล็กลงเหมือนฝุ่นผ…

จิตปราศจากธีหมายถึงจิตที่หมดเกลือแล้วอย่างละเอียด ซึ่งทำให้มันสะอาดและผ่องใสโดยเฉพาะจิตของพระอรหันต์ ธีสมีอยู่ 3 ตระกูลหลัก ประกอบด้วย ตระกูลธาตุที่มีการกำหนดดินดำและมีหลายระดับ คำนึงถึงความโลภและความ

…งค์ครองธรรม เช่น เห็นว่า พ่อแม่ไม่มีพระคุณ เห็นว่าบุญบาปไม่มี เห็นว่าโลกนี้โลกหน้าไม่มี เป็นต้น ๓.๒ โมหะ ความหลงผิด ความไม่รู้ผิดชอบดี ๓.๓ สักกายทุฏฐิ ความเห็นว่าเป็นตัวตน เช่น คิดว่าร่างกายเป็นของเราจริ…

บทความนี้สำรวจภูมิปัญญาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิผ่านรูปภาพและอารมณ์ต่าง ๆ ของมนุษย์ ซึ่งเรียงลำดับตั้งแต่ความไม่ชอบใจไปจนถึงความคิดอันละเอียดของคน ที่อาจส่งผลให้เกิดความรุนแรงและการทำร้ายกัน นอกจากนี้ยังกล

…ายถึง ความคิดขาว - อุกฤตเจตนา หมายถึง เจตนาไม่ดี - อุกฤตมูล หมายถึง รากแห่งความขาว ได้แก่ โลกะ โทสะ โมหะ อนันตริยกรรม มาจาก น+อนันต์+อิยะ+กรรม หมายถึง กรรมที่ผลไม่มีระหว่าง คือให้ผลทันทีหลังจากยตาไป ไม่…

บทนี้อธิบายคำว่า 'อุกฤต' ที่หมายถึงความขาวหรือบาป พร้อมกับคำว่า 'อนันตริยกรรม' ที่เป็นกรรมที่ให้ผลทันทีหลังจากกระทำ และทางที่ระบุตัวอย่างกรรมหนัก 5 ประการที่มีผลกระทบต่อผู้ทำกรรม เช่น การทำร้ายพระพุทธ

…สนาติ ฯ เอกจู โสภิกขุ ภิกขุอิ วยุจมาโณ เลท ภิกขุ เอวํ เทยยุ “ฉนทคามิโโน จ ภิกขุ, โทสาคิโโน จ ภิกขุ, โมหาคามิโโน จ ภิกขุ, ภความโน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่พิสูจน์ความถูกต้องและสุจริตภายในหมู่ภิกขุ ผู้นำในชุมชนที่ช่วยส่งเสริมการทำความดีและลดละความผิดพลาด ตามกล่าวในข้อความนี้ ภิกขุมัก

…ภิกขุ ภิกขุา เอวมัสส สวงฉโย "มา อายสมา เอว อวา, น จ ภิกขุ สนทคามิโน, น จ ภิกขุ โทษคามิโน, น จ ภิกขุ โมหคามิโน, น จ ภิกขุ ภยคามิโน; อายสมา โอ กุลทสูโก ปาปสมาจาโร, อายสมโต โอ ปาปกสมาจาโร ที่สนดี เจว สยยนดี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาเกี่ยวกับการสนทนาของภิกขุในแง่ของคุณธรรม ความชอบธรรม และข้อควรปฏิบัติในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ ภิกขุที่สามารถสร้างความเข้าใจในตัวเองและส่งเสริมคุณธรรมจะเป็นที่ยกย่องในสังคม โดย

…ใจหลัง ถ้าจะปรับแก้ 3 ตระกูล คือ 1. ตระกูลครา เกิดง่ายหายช้า โทษน้อย แต่ฟังว่ารุนแรงก็ให้ระวัง 2. โมหะ หาายช้า โทษเรื้อรัง โมหะนี้ความหลง หายช้า แต่ว่าโทษเป็นโทษแบบเรื้อรัง คำว่โทษน้อยไม่ค่อยอยากใช้เท่…

ในบทความนี้มีการพูดถึงความสำคัญของการจัดการความโกรธเพื่อนำไปสู่ความเข้าใจ การสำรวจความรู้สึกของเราและของอีกฝ่ายเป็นสิ่งสำคัญ เมื่อต้องการสื่อสารกัน เราต้องเปิดใจและเข้าใจถึงความต้องการโดยไม่ใช้ความโกห

…พระศาสดา ครั้นตรัสพระธรรมเทศนานี้แล้ว เพื่อจะประกาศคุณของ พระเณร แล้วให้ยิ่งจงตรัสว่า "ภิภูทั้งหลาย โมหาคัลลานะทรมานเศียคู่ผู้มี ความตระหนี่ ในบัดนี้เท่านั้นก็หาไม่, มันในกามก่อน เธอก็ทรมานเขาแล้ว ให้รู้…

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาโมคัลลานะ และการประชุมของพวกภิภูที่เน้นถึงคุณธรรมและความเป็นอาจารย์ของพระองค์ พระศาสดาได้ตรัสเพื่อยกย่องพระเณรและเปิดเผยความสำคัญของการทำความดี โดยเชื่อมโยงกรรมและผลที่เกิดขึ้นเ

…พระวิริยันตุบาเพ็ญสัตว์จาริ ๒๔ สัมภาวชาดก ว่าด้วยผู้รู้โรจน์ได้เพราะปัญญา ๓๖ ปัญญาอุปปาตบารมี ๕๔ โมหะชาดก ว่าด้วยพระโมลลบัณฑิตตรงบำเพ็ญปัญญาบารมี ๕๔ ปัญญาปรมิตบารมี ๑๐๙ เสน่หาชาดก ว่าด้วยผู้มีปัญญาช…

หนังสือเล่มนี้สำรวจแนวคิดในการสร้างปัญญาผ่านนิทานชาดก โดยเริ่มจากการอธิบายความหมายและลักษณะของปัญญา รวมถึงนิสัยที่เป็นพื้นฐานในการสร้างบารมี การศึกษาเนื้อหาที่ดึงเอาภาพในชาดกมาเป็นแนวทางในการพัฒนาความ

…ิต หมายถึง ความประพฤติ พื้นเพ นิสัยใจคอ มี 6 อย่างเกิดจากการอบรม และการเสพค้น ได้แก ราดจริง โทษจริง โมหรจริง สักกรรมจริง พุทธจริง วิถิกจริง

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการสร้างปัญญาผ่านนิสัยและการกระทำอย่างสม่ำเสมอ นิสัยที่ดีสามารถสร้างความสุขและความเจริญ ในขณะที่นิสัยที่ไม่ดีจะนำมาซึ่งทุกข์และความเสื่อมทุกข์และความเสื่อมของมนุษย์ขึ้นอยู่

…ใจจึงมีฟ จึงมีปัจจัย เพราะเป็นปัจจัย จึงมีชาติ เพราะชาติเป็นปัจจัย จึงมีชรา มรณะ โลภะ ปริเทธะ ทุกข์ โมหะมัสและอุปายาส ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้เป…

บทเรียนนี้เสนอว่าความเกิดและความดับขององค์ประกอบต่างๆ ในธรรมขันธ์นั้นมีความสัมพันธ์อย่างไร ตั้งแต่การเกิดขึ้นของอุปาทาน จนถึงความดับของทุกข์ ทั้งนี้ ยังอธิบายถึงความไม่เพิดเพลินในรูป เวทนา สัญญา สังขา

… นอปนชาญ) ◉ ความพิณิจ ไม่มีใครไร้ปัญญา (มนติิ สาน อะญญูษล ข. ๒๙/๖) ◉ ราคา โทษะ ความมัวเมา และ โมหะ เข้าหาใด ปัญญาย่อมเข้าไม่ถึง ที่นั่น (ราโค โกโล มิโก โซ โซนะ ยฺฏ ปญฺญา นาคติ) ◉ ขาดตามปัญญาเส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างปัญญาและความสำคัญของปัญญาต่อการใช้ชีวิตอย่างมีสุข โดยปราชญ์แสดงให้เห็นว่าชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญญาเป็นชีวิตที่ประเสริฐ การมีปัญญานำไปสู่ความสุข และการใช้ปัญญาในการดำเนินชีวิตมีคว

…รรมได้ บาปธรรมที่โยคาวจรกล่าวถึงคือ สัพพาคุฬสาธารณเจตสิกและปิณณากุฬสาธารณเจตสิกรวม 14 ประการ ได้แก่ โมหะ และโทสะ เป็นต้น 37 พุทธนขั 9.2

บทนำของการนำเสนอเรื่องพระธรรมในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต โดยเน้นว่าการรู้และเข้าใจพระธรรมสามารถช่วยให้ผู้คนมีการกระทำและความคิดเห็นที่ดีในเวลาที่ใกล้จะสิ้นชีวิต การบังสูญตัวเองเป็นสิ่งสำคัญในกระบวนการดั

…งส่วนขยายความของ ภควา ซึ่งอธิบายว่าพุทธคุณในส่วนนี้หมายถึงการที่พระพุทธเจ้าทรงตัดเสียซึ่ง ราคา โทสะ โมหะ ตัณหา มานะ ทิฏฐิ อวิชชา มีศีลโลภอ้างอ้อมด้วยบารมี ทรงธรรมรรมมายซึ่งเป็นคุณแห่งบุญอันหา ที่สุดมิได้…

บทความนี้นำเสนอความหมายของธรรมมายและนิพพานตามที่ปรากฏในคำภีร์โควาวจร โดยอธิบายว่าธรรมมายหมายถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นผลจากบุญอันหาไม่ได้ นิพพานถูกระบุว่าเป็นสถานที่แห่งความสุขที่ปราศจากทุกข์