โลก-PEC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 34

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 39 ปาวก ไฟ ต้นไม้ ผลิก พก แก้วผลึก โลก โลก นกยาง วานร ลิง A ภว ภพ สหาย เพื่อน มนุสฺส มนุษย์ หตุ มือ ยกข ยักษ์ วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การ

เนื้อหาในบทนี้เน้นการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ในภาษาบาลี โดยเริ่มจากหลักการพื้นฐานในการเปลี่ยนสระและรูปคำ เช่น การแปลงเสียงจาก 'อ' เป็น 'โอ' หรือการใช้ 'อู' ในที่ต่างๆ รวมถึงวิธีการใช้คำที่ระบุถึงเพื่อ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 367 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 367 สมฺปชฺชนํ สมฺปนฺนภาโว สมฺปตฺติ เทยยธมฺมปฏิคคาหกาที่น สมฺปตฺติ เทยย...สมฺปตฺติ ฯ อญฺญ์ วา โสมน

เนื้อหาในเรื่องอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นี้ได้กล่าวถึงธรรมะและอธิบายแนวคิดต่าง ๆ เช่น โสมนัส ผลวิบาก และการตั้งอยู่ในธรรมเพื่อให้บรรลุถึงความเข้าใจในสัจธรรม วิธีการธำรงอยู่ในธรรมชาติและการใช้ชีวิต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 498 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 498 ตติยาวิเสสน์ ฯ โหติ กตฺตุวาจก ๆ ปากนฺติ โหติ ปเท กฤตา ฯ ตสฺเสวาติ กุสลสาติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ ก

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้านี้เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมุ่งเน้นไปที่ความหมายของคำต่าง ๆ ในการอธิบายกิริยาและความคิด เช่น อนุตตร์ และการจัดกลุ่มของจิตในลักษณะต่าง ๆ ข้อมูลที่นำเสนอจึงมีประโยชน์ต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 107 ตติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 107 อนิฏฐ โผฏฺฐพฺพสฺส อนุภวน์ อนิ...วน์ อนิฏฐ...วน์ ลักขณ์ ยสฺส ต์ อนิ...ลูกขณ์ ฯ สภา...ปโต วาต

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่การอธิบายปริจเฉทและลักษณะของอนิฏฐและมชฺฌต ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาวะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจิต และการเป็นหนึ่งเดียวกับตนเองและอารมณ์ที่เกี่ยวข้อง กา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 133 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 133 อตฺโถ กถียติ เอตาย สททชาติยาติ อฏฐกถา อฏฐสาลินี ฯ ชว...จตุวาติ วจนนุติ ปทสฺส สรุป์ ฯ [๑๖๙]

เนื้อหาในส่วนนี้เน้นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของมโนทวาราวชฺชน์ และความเชื่อมโยงกับกุสลาตุยาที่ 1 ซึ่งมีส่วนสำคัญในการเข้าใจการปฏิบัติทางจิตและการแสดงออกทางจิตใจผ่านการ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 409 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 409 สมุปฺปชฺชนฺตีติ เหตุ ฯ อุปรุ...ลานญชาติ ปฏิ...ธฤตาติ ปเท สมพนฺโธ อุปคมเนนาติ ปเทปิ ฯ อส...

บทนี้พูดถึงหลักการในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ที่สำคัญต่อการเข้าใจการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงธรรมะ โดยมีการอธิบายวิธีการและเหตุผลที่ช่วยเสริมสร้างการเรียนรู้ และวิธีการต่างๆ ที่ใช้เพื่อเข้าใจหลักธรร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 445 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 446 อาทิ ยสฺสา ปญฺญตฺติยา สา ภูมิ...ทิกา ฯ ปญฺญาปิยที่ติ ปญฺญาเปตพฺโพ โย อตฺโถ ปณฺฑิเตน ฯ ปญฺญา

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการสำรวจและอธิบายความสำคัญของปัญญาในทางพระพุทธศาสนา อภิธมฺมแสดงถึงหลักการที่เกี่ยวข้องและการนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ไม่เพียงแต่เน้นที่การเรียนรู้เชิง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 45 อนุสฺสติกมุมฏฐานนิทฺเทโส สนุนรุมหิตวา ติฏฐิติ ฯ ปริจเฉทโต เสมุหภาเคน ปริจฺฉินน์ ฯ อยมสฺส สภาคปริจฺเฉโท ฯ วิสภาคปริจฺเฉโท ปน เกสสทิ

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับโลหิตและการดำรงอยู่ในสรีระ โดยมีการแบ่งแยกเป็นประเภทต่างๆ พร้อมทั้งข้อกำหนดและลักษณะของโลหิต แต่ละประเภททางวิทยาศาสตร์ โดยทบทวนถึงการเจริญเติบโต การเปลี่ยนแปลง และความส

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 202 [กำหนดระยะกาลแห่งอสงไขยกัปในเตโชสังวัฏฏะ] ในกัป ๔ นั้น (ระยะกาล) แต่ (เกิด) มหาเมฆล้างกัปไปจนถึง เปลวไฟขาด นี้เป็นอสงไขยหนึ่งเรียกว่า สังวัฏกัป แต่เป

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งระยะกาลในอสงไขยกัป ทั้งในส่วนของเตโชสังวัฏฏะและอาโปสังวัฏฏะ โดยเริ่มจากการเกิดมหาเมฆ จนถึงความเกิดปรากฏของจันทร์และสูรย์ รวมถึงการพินาศด้วยน้ำ ในขณะที่มหาเมฆน้ำกรดปรากฏขึ้

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมาธิและติชฌาณ - หน้า ที่ 15 เป็นแต่ลบวิปัตติที่สังขยาเสียดเท่านั้น หรือจะคงไว้เองอุดมสมบูรณ์ก็ได้ ดังจะได้แสดงอุทธรณ์พอเป็นเครื่องสังเกต คือ: สมาทาระ อุต โย โลกา=ติโลโก โดกส

บทความนี้อธิบายเรื่องสมาธิและติชฌาณในบาลีไวราณี โดยเน้นการลบวิปัตติเมื่อเข้าสมาธิ และการเปลี่ยนแปลงตามกฎของสมาธิ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับโลก คัพธ์ รวมถึงการเข้าใจในอุทธรณ์ที่ต้องใช้ในการสบประมาทเมื่อเ

ประโยค-ปรมาจารย์สาย นาม วิชาภิญญกัลยาณาย มหาศาลสมมตาย (ปู๊น ภาค๓) - หน้าที่ 353 ฉอนุสติทนทษ วิจุณา เวทิตพุพา ตถต อปภูติจารจุตา ๆ นน เถตุต วิวิฒภูทีนบปี วิทิตา อุตตุพาทิ ๆ สง่า อุตพุพา ๆ สา ปน ปรโต อ

บทความนี้กล่าวถึงปรมาจารย์สายและวิชาภิญญกัลยาณายที่เผยแพร่ความรู้ในทางปฏิบัติและการศึกษา โดยหยิบยกถึงเทคนิคและประสบการณ์ต่าง ๆ ของผู้ที่ศึกษาและนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อทำความเข้าใจถึงการมีคุณธรรมแ

ประโโยค - อธิบายบาลีไว้อย่าง นามกิตติ และกิริยากิตติ - หน้าที่ 28 เป็นบทหน้าภู ธาตุ ลบ กิริยาและกริยากิตติ ไว้ตามรูปเดิม พึงดูวิเคราะห์ ในแบบ. ๒. ลงในธาตุตัวเดียวจนไว้ ไม่ลงธาตุ หมายความว่าถ้า ธาตุห

ในบทนี้มีการวิเคราะห์บาลีในนามกิตติและกิริยากิตติ โดยเริ่มต้นจากการอธิบายว่าธาตุใดควรจะลง ในกรณีที่ธาตุหลังปัจจัยเป็นธาตุตัวเดียว เช่น คำว่า 'อภิญญสมฺญ' และ 'มาริ' ซึ่งแสดงถึงการชนะมาร. นอกจากนี้ยังมี

ปรัชญา-สารฤดูนี้มีนาม วินิจกา สมุนไพรสาริกา ฉกาญา (ปฏิโมภา ภาโค) หน้า 218 อุตติ, กวิกา ๆ สุสุต อุดมญา โลกญา วนญา ตี คาปฏิ โก สานาติ, สาสวาดาโกน ๆ อธา วนญา เอตณะ วาโต ๆ ทิกิยา เดี อรินา ๆ สุสโโต วาโต

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาและสมุนไพรที่มีนามว่าสาริกา โดยเน้นถึงบทบาทและการนำไปใช้ในแต่ละฤดูกาล ผ่านการตีความที่กว้างขวางเกี่ยวกับอุดมการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพรเหล่านี้ วิธีการนำนำสมุ

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 79 อ. ที่ 2 บาสี อุดฤทธิ์ นนุปมาชูชุน ธรรมจิต สุขี เสติ อศิวิม โลก ปรมูจี จ ธรรมจร สุจิต นาต ทุจริต จร ธรรมจร สุจิต อศิวิม โลก ปรมูจี จ อรรถกถา (คัดแ

บทที่ 2 ของการอธิบายว่าสัมพันธ์นี้จัดเจนด้วยการวิเคราะห์ประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับดินแดนแห่งธรรม โดยตอนนี้จะเน้นในประเด็นว่า 'สัญญา' และ 'อุดฤทธิ์' ที่มีความสำคัญต่อการพิจารณาวิธีดำเนินชีวิตในแง่มุ

กรมสำนักเรียนจังหวัดมหาสารคาม ๒. ทิกสุภาพันธ์ ชาวที่มีเชื้อชาติเยี่ยงว่า "ทิก" และเมื่อโดยอรรถแล้วสมนี้ ก็ คือ กับสมาคมประกอบคำนี้พบกันนอกจากคืบว่าอยู่หน้าประธานอยู่หลัง ต่างแต่งให้เรียกต่างกันออกไปว่

เนื้อหาเกี่ยวกับ 'ทิก' และการประยุกต์ใช้ในพุทธนะ โดยกล่าวถึงการรวมคำต่างๆ และลักษณะของคำศัพท์ที่เชื่อมโยงในความหมายทางธรรมนิยม ในการศึกษาพระธรรม และการใช้งานในบท โดยมีการยกตัวอย่างและข้อสังเกตเกี่ยวกั

ประโยค- ตดสนับสนุดปาส้กาก อรรถถาพระเว็นิ มหาวรร ตอน ๑ - หน้าที่ 32 ขอว่า เตน โธ ปน สมยาน จ โลก อรหนูโต โหนดู มีความว่า ในวันแรม ๕ คำ มนุษย์ ๖ คน เป็นพระอรหันต์ ในโลก [สวัสดี] บทว่า ผุพานผุพูกามีความ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระอรหันต์ จำนวน ๑๖ องค์ ในโลก และการทำบุญที่เกิดขึ้นในอดีต ซึ่งพูดถึงกลุ่มบุคคลที่รวมตัวกันเพื่อทำบุญ จนเกิดเหตุการณ์ที่น่าสนใจเกี่ยวกับหญิงมีครรภ์ และการแบ่งกลุ่มในก

ประโยค๔ - มังกรดำที่เป็นปลาย เล่ม ๕ หน้า ๑๓๔ กำเนิดเป็นอาทิ ซึ่งเกิดขึ้น ณ ภายใน คือในภายใด ได้แก่ ในจิต ของตนนันแลอง บทกาหว่า ลูโฬ อตุ้ม น ชานาติ ความว่า บุคคล ผู้โลก ย่อมไม่อรรถ รับประโยชน์เก่อกูด อ

บทความนี้พูดถึงความเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ โดยระบุว่า บุคคลที่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกย่อมไม่เห็นความจริงและคุณประโยชน์ในตัวเอง ความดีของคนเกิดขึ้นในใจ และการที่โลกมีบทบาทในการครองบำรุงความดีในจิตใจ. การวิเ

แนบเรียนบาลิโวาทารักษ์สมุรุณแบบ สมุรุ อ. สระสนิธ เรียกว่าสระสนิธเพราะต้องอ้างชื่อสระเป็นเหตุหรือเป็นสนใจโดยการเชื่อมต่อจะไม่ว่าจะเป็นการ ลง. คิยนะ รัสสะ. และการแปลง เป็นต้น ก่อนที่นักศึกษาจะสานสนทั้ง

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนธิในภาษาไทย โดยเน้นการแยกพยัญชนะออกจากสระ เพื่อความเข้าใจในหลักการสนธิอย่างถูกต้อง รวมถึงการเน้นพยัญชนะที่ต้องเชื่อมต่อและตัวอย่างการสนธิที่ต่างกันในภาษาไทย ทางผู้เขียนได้สำรวจร

เนื่องจากเป็นภาพที่มีข้อความในภาษาไทย ฉันสามารถช่วยแปลหรือสรุปเนื้อหาได้ แต่สามารถทำ OCR ได้ตามคำขอ ข้อความที่ได้จาก OCR คือ: --- สมาส แบบเรียนสามสีอากาศสมุนไพรแบบ ๖ และสมาสนี้ เรียกว่า ทุกสมาส เพร

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับสมาสในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ สมาทาร ทุสมาส และ อสมาทาร ทุสมาส พร้อมตัวอย่างการรวมคำและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะเฉพาะของคำในภาษานี้ได

ประโยค ๒ - ค้นผู้พระสัมมาทิฏฐิฤกษ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 166 ในหนูวา จงเป็นบรรพชิต จงเป็นหรือ คฑุณฑา (ไหนดู) วา หรือว่าจงเป็นคุณสัจจา จงเป็น อุทยติ โลก ตบปุนคีว ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสองนั้นเทีย

เนื้อหาภายในพระคาถานี้อธิบายถึงผลกระทบจากการกระทำบาปของบุคคล โดยระบุว่าบาปเป็นสาเหตุของความทุกข์ทั้งในชีวิตนี้และชีวิตหน้า ผู้กระทำบาปโดยปกติจะต้องประสบกับความเดือดร้อนและผลแห่งกรรมที่ก่อขึ้น ข้อความย