亡灵 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

… 死者的灵魂已归何处？是苦是乐？应做何种功德对死者最有益？尽管北椅寺既无停尸间，又无火葬炉，唯一一个陈旧的讲经堂，仍然有许多在家信徒叩鸣自己的儿孙说：过世后要将尸体安放在北椅寺诵经超度。哪天晚上有超度亡灵的佛事，怕蒙昆贴牟尼祖师就叩响至少三位证悟法身的弟子去听诵经，目的是在定中招请亡灵来受度。无论灵魂轮回到哪一道：在天堂、阿修罗、饿鬼、畜生，或已堕地狱，在求受五戒之前必须先招请亡灵同来求戒，并准备好请…

在怕蒙昆贴牟尼祖师的教义中，生者与死者间的联系常在佛事中体现。尽管北椅寺条件有限，信徒依然会为亡灵进行超度仪式，邀请亡灵来受度。法师会询问三位弟子的观察结果，以确保亡魂的来临，并在超度过程中为亡灵诵经，以助于其轮回进程的改善。

…断……这是财供养。 皤请明师教导巴利文藏经，自已除了讲经说法，亦指导修行。设立小学让家弟子就读，设立研究藏经学院让僧人求学……这是法供养。 医治众生的疾痛、济助苦难愁闷、回答困扰疑惑、乃至超度亡者亡灵……这是无怙供养。 四、忏悔业障 除了早晚课诵及法会中，度诚忏悔身、口、意三业罪障之外，教导业障深重或现在恶业的人改过向善，指导病人忏悔罪障，乃至恐怖蒙昆贴年毗祖师本人病重时，自知宿业恶业感报，无…

本章节讨论了广修供养的多种形式，包括财供养、法供养和无怙供养，皤蒙昆贴年毗祖师如何通过饮食供养佛陀及设立教学机构来支持僧人和弟子。同时提到了忏悔业障的重要性，通过日常的课诵和指导来修正过失。作者强调，无论是教导他人改过自新，还是面对自身的病痛和业障，皤蒙昆贴年毗祖师始终保持宁静和安心，表达出法身本质的纯净与不可染污的道理。