修功德 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

…苦。这只是生活上的一个 小问题，为什么我不奋争呢？”因此，他停 止自杀，把头从铁链套中退出。我与他分享 了法胜师父的教诲。我教导他，人的生命是 很珍贵的，他不该自寻短见。我与他分享相 关的佛法，催促他修功德与静坐。现在他能 更了解了。 对我最重要的东西是找到我人生的真 正依靠，就是生而为人真正的目标-证得内 在的法身。否则，我可能没有这样的毅力继 续活下去。

一日地过去，我发现她为人善良有同情心。 我相信她是从佛教学习到这些优点。她从未拒绝任何人的请求，也经常修功德与静坐。 有一天，她在日本东京的法身修行中心学习法身静坐法。那里有泰国比丘，在中心教导修功德善业的活动。当她回家后，会劝我一起做。当时的我对佛教没有那么有信心，所以我没把它当回事。但也没阻止我到中心，…

在东京的修行中心，我开始接触佛教，学习慈悲、修功德和静坐。尽管起初对佛教信心不足，但随着参与翻译佛法，我逐渐理解其深意。静坐帮助我放松身心，开启了对佛法的深入探索。了解佛教为我的生活注入了正能量。

…导着创寺的众弟子要爱福德、惜福德、勤修波罗蜜功德；尤其是，要爱静坐、爱修行、以证明得内部法身。入证了三宝才是证得了真正的皈依，对众生的未来才会大有益益。 此外，奶奶还慈悲地教导我们律之法，怎样才能在修功德波罗蜜的路上快乐而纯净地、圆满而法喜充满地、勇敢并步履坚定地走下去。其他工作，诸如寺内的清洁工作、佛教财物该如何使用才能获得最高最大的益处，都离不开奶奶有理有方的教导。法身寺的一切，不管是人是物，是里…

…众弟子皆为这共同的目标而团结一致。直到佛历2526年，寺院的建造终得完成。 树立的榜样 由始至终，不论住在北槟寺，还是忙于建造法身寺时，奶奶一直都在培养弟子（创办寺院的队伍）。奶奶教导他们懂得了热爱修功德和行善，并以热爱佛法修行为最。同时，也让大家懂得了持之以恒地锻炼自己，直到证入内在的法身。因为，这

奶奶自搬进寺院后，制定规章准则并负责管理衣食住行，帮助来求助的人群。她通过静坐寻求解决办法，致力于寺院建设，尽管面临重大责任而生病，但仍坚持弘扬法身法门。弟子们在她的指导下，学习修德与恒心，最终寺院建成于佛历2526年。

…到在过去的一世里，曾经做了不恰当的事，从此被魔王控制压迫，成为了恶魔王的奴役，被他怨恨虐待成这样。魔王让我们有不良行为，之后便被他奴役，任由虐待役使了。 知道今生是我们的最后一世的，我们更应努力的行善修功德，尽可能的把功德累积以达到极点，毕生行善至生命终点。因为岁月无情，世事无常，或许我们很快就会面临死亡，因此必须尽快地，全心全力地行善。这才可以脱离魔王的掌控，而不致沦为他的奴役。 即使下辈子不能完全战…

在今生的末端，我们必须意识到自己的行为影响，努力积累功德以脱离魔王的控制。无论遭受怎样的压迫，都必须全心行善，避免犯错，勇敢向前，不让自己沦为奴役。岁月无情，而良善是唯一出路。请珍惜当前，积极修行，追求善行。

…精进地勤修 功德。请忍耐，我们的生命並不長久，死是 人生必经的过程。」 那位女生说道，曾有位比丘尼告诉她， 她前也是隻猴子。倉老奶奶便快地回答： 「我們过去是什么并不重要。现在我们生而为 人，就要快快修功德。你應該完成學業，然后 197

在這則故事中，倉老奶奶雖然身體不適，依然熱心聆聽一位面臨家庭危機的女士的苦衷。她強調生而為人的珍貴，提醒人們要修功德、忍耐，並告訴她過去的身份無法影響目前的生命，現在要專注於自我提升和完成學業。此故事反映了倉老奶奶的智慧和慈悲。

……………31 爱自己…………………32 吉祥常驻于心…………………33 机不可失…………………34 仰仗功德…………………35 利人利已…………………36 重要是在今世…………………37 2 利他 修功德福报的地方…………………41 引领功德者…………………42 要帮助别人、先要有很多功德…………………43 专心修功德…………………44 为人人皆得福报而退让…………………45 把人接到天界去………………

本书深入探讨个人修行与他人利的关系，通过自我教导与反省帮助读者认识自我，强调修行功德的重要性和分享的价值。无论是自爱还是帮助他人，均指向内心的宁静与对生命的感悟。还提到珍惜时光与修身的重要性，鼓励人们在今世努力积德行善，共享生活的福报。详细阐述了佛法的应用，使人自省自救，促进内在的平和与幸福，鼓励更多人参与到利他行动中。

解决业障的方法（四） 十九.精进地静坐修行直到证得内在法身，才能迅速断绝恶果。 十六.在修功德时，填写往生者的姓名，回向功德给他，比起只写自己的姓名，然后才回向，功德会更圆满。 十七.在大佛时，修大功德，特定回向给往生的亲戚朋友，如果他们在生间就可以得到圆满的功德。 十八.要观察自己今世的…

靜坐修行 直到證得內在法身 修功德時 填写往生者的姓名 检查自己的不足 在修功德时许愿 能够克服这些缺点 在大佛同时 修大功德，特定回向给亲戚朋友

解決业障的方法（三） 十五、如果亲朋好友还没有深入的信仰，不妨功德的意义，就先填写他的姓名，为他修功德，然后许愿，将来他可以了解功德的意义。 十二、如果曾经犯过三宝、父母亲长辈、或我行高者，要向他们忏悔，请求宽恕。 十三、如果为妻子，对家庭生活感到烦恼，想要当男人，就要照顾丈夫如对待天人一样，找机…

…障的方法（一） 一、 断绝所有的恶行，请恶业作，切勿重复做。 二、 忘记曾经的错误，不要追忆往事。 三、 圆满持受五戒与八戒。 四、 精进修学各项功德，例如：布施、持戒、静坐修行等。 五、 修功德之前，修功德之时和修功德之后，这三个时间都要法喜充满，要经常忆念你过的全部功德。 六、 许愿以积累善果的功德能减轻业果。 七、 把功德回向给曾经冒犯，伤害，或毁谤的自己和他人。

諸惡莫作 將功德回向給眾生 忘記过去所有的錯失 許愿以功德來削減惡果 持守五戒八戒 在修功德的三個時間里法喜 積極修每項功德

愛自己 我们要不断地行善，当功德多得如山般宏伟时，什么也都盖不住，挡不住时，人们自然会看到我们的善。 我们得好好地记住奶奶的话，时时行善，不断地修功德，这样才是爱自己，支持自己。 当我们勤修功德，终有一天功德会圆满。到了那一天，我们就会活得舒适自在，只有快乐，没有忧愁。 佛历2525年11月17日

…址北瑪寺祖師的弟子，以一嘗的純金塑造了祖師的金像，表達了對祖師的尊 崇。1994年2月25日，恭請北瑪寺現在任持 釋地大拉吉馬（音譯）法師主持法會。 不久後，任持大師法勝師父慈悲地宣 告，讓大家有機會修功德，協助建築大法身 含利塔，讓成為全世界佛教徒聚集的地 方。眷老奶奶對前景感很樂觀、很興奮，而 給於全力的支持，當時她的健康已經不如往 昔，同時感到這也許會嚴重地影響與延遲住 持大師進行研修法身法門的時…

北瑪寺的信徒以純金塑造祖師的金像，表達對祖師的尊崇。1994年，任持大師主持法會，並宣告建設大法身含利塔，以聚集全球佛教徒。眷老奶奶全力支持，雖然健康不佳，但理解此計畫對佛教界的重要性。當時的空地用來辦法會，後來開始施工，標誌著大法身含利塔的誕生。這一工程不僅是建築，也是文化和信仰的象徵，讓信徒有機會共同修行與分享。更進一步影響了地區的宗教活動和社區發展。

…母不抚养、有酒鬼的父亲、有爱情色场所的妻子或丈夫、有赌博的丈夫而欠下许多债务和一定会离婚等。 6. 在前世和今世中否曾尊重布施，缺少照顾父母的功德，缺少救济亲成的功德，缺少帮助别人的功德、禁止父母去修功德和没有一起修功德。以上这些产生的业果是：有家庭纠纷、父母不抚养、要帮父亲偿还债务、丈夫禁止修功德、代丈夫承受债务，在其出家时夫妻不照顾、逐丈夫结婚后没有财富和不能和心仪的人结婚等。

…，对家庭不负责任和疏忽内。 2. 喝酒或请他人喝酒，帮忙做菜及提供钱给他人买酒。3. 打妻子或支持他人伤害自己的妻子。 4. 与恶劣者结交。 5. 做仇恨父母的事情或说让父母心伤的话。 6. 阻止奉修功德、布施、助善等或不敬爱之心布施。

…抵债借务和占点客的便宜。以上这些产生的业果是：受欺诈、受骗骗、被偷窃、被抢劫、财产被没收、破产等等。 2.在前世和今生中贪、贪婪、很少布施、不帮助亲人、不相信功能的事情、相信一个头脑两只手、禁止别人修功德和回扣已见。以上的这些将会产生的业力是：经济有问题、不能获得成功、成为仆人、出生在低下的家庭里、生活贫困沦倒等等。 3.处于丧门邪道中，即是在前世和今生中饮酒、赌博、恶奸者。以上的这些将会产生的业力…

…系，指出了从前世到今生影响经济状况的多种行为。例如，偷窃、欺诈等行为会导致后续的受害与破产。而贪婪和不帮助他人，则可能导致生活贫困。此外，饮酒、赌博等邪道行为也会对经济产生负面影响。通过对佛法的理解和修功德的缺失，人们可能进入不正当的职业，从而影响经济与生活质量。总结而言，经济问题不仅仅是外在环境的结果，更是内在行为和信念的反映。可通过改善行为来正面影响经济状况。相关详细内容可见 dmc.tv。

前世修功德后觉得可惜。 二、前世许愿不周到。 三、前世用二手物品布施。 一、前世布施功德修得少。 二、前世受惜无用之物，存于布施。 三、前世经常捕捉用过的物品。 喜欢使用旧物 居住在旧屋 喜欢拾捡废弃物 喜欢收…

五前世在取得舊財產一前世修功德后,覺得可惜。 六前世不妨還送給債主。 七前世結交朋友。 八前世引誘朋友貼博,使他 生活困 一、前世買東西要能不付錢。 二、前世借錢不還。 27 遙視圖案 127 債務問題 包括久債、代還別人…

远视因果 贪污,要赖债务 贪污,要赖债务 债务问题 与恶疙瘩结交 阻止别人修功德 债务问题的业因 1.贪污,要赖债务。 2.害喜,阻止别人修功德和修功德之后觉得可怕。