北槟寺 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 2

…内心状况，能够从每个人根基的深浅看出来：现在这个人证入佛法的时候成熟了吗？然后用很善巧的方法来教导他，使他证入佛法。 这件事是从昭坪（第二级僧衫）腊查摩利法师那里听来的。这位已经圆寂的昭坪，曾经担任北槟寺的副住持，后来还成为腊查欧洛寺的住持，当时他亲身见闻这件事情。 某天下午一点钟，当啪蒙昆贴牛尼祖师照常一般接见来客的时候，来了一个印度人，他听闻啪蒙昆贴牛尼祖师的大名，所以前来拜访。见到了啪蒙昆贴牛…

本篇内容描述了啪蒙昆贴牛尼祖师的教导方式及其对他人内心状况的理解。他能够根据每个修行者的根基深浅来判断其是否已经成熟，给予相应的引导。这一切源自昭坪法师的亲身经历，强调了每个修行者的机遇与福报。在与一位求知的印度人交流时，啪蒙昆贴牛尼祖师展现了真正的智慧，并给予了希望与鼓励。更多相关内容请访问 dmc.tv。

信任 奶奶为人谦恭有礼，诚实可靠， 对长辈总是谦卑敬重，奶奶只说真相， 诚实坦率而不害怕， 尤其以对北槟寺祖师为最， 因此奶奶能得到最高的信任。 佛历2523年5月5日

不知道有多少岁 奶奶在世数几十年里，持续无间断地行善，也一直追随北槟寺祖师深修，获得祖师法身法门的嫡传。能具有真正的知见，奶奶所拥有的知识很多，无法解释的也有很多。 刚刚得到佛轮中心的福地时，奶奶看到所拥有土地，面积约有两百泰亩，心里就想道：这么大的土地，还不够装盛奶奶…

不逐物 北槟寺祖师的法对奶奶来说，了解逐物，认识 最多，因为奶奶一直追随着祖师，一起深修法身 法门而从没离开过。 奶奶自世界大战之前，到作战期间和大战结 束后，一直从不停地深修着。 有人把祖师的法门胡乱地传说着，表…

奶奶要守纪律 无论我们身在何处，都要了解那儿的规矩。当知道后就必须严格遵守纪律，这样我们才能感到心安与舒适。 奶奶就是一个好榜样。当奶奶刚刚住进北槟寺时，首先是学习了寺院的纪律，之后一直严格地遵守着。 奶奶从未违反过寺院条例，即使是一点点也没有。就算北槟寺住持的寺规再多，奶奶都——遵守，从未有任何违规违例的事。在深修工厂时，奶奶更是严谨奉守深修工…

在生活中，遵守纪律是必不可少的，无论身在何处。奶奶是一个优秀的榜样，她入寺后首先学习并严格遵守寺院的纪律，始终没有违反过任何规定。无论是在北槟寺还是佛轮中心，奶奶都持续坚守纪律，即便面对疲劳也不放松对自己和他人遵守规矩的期望。她的生活因此变得舒适与快乐。

…倒了。但是为了传承祖师的遗愿，并为了将法身法门弘扬到世界各地，其步伐却从未因此而停歇过。个人众弟子皆为这共同的目标而团结一致。直到佛历2526年，寺院的建造终得完成。 树立的榜样 由始至终，不论住在北槟寺，还是忙于建造法身寺时，奶奶一直都在培养弟子（创办寺院的队伍）。奶奶教导他们懂得了热爱修功德和行善，并以热爱佛法修行为最。同时，也让大家懂得了持之以恒地锻炼自己，直到证入内在的法身。因为，这

奶奶自搬进寺院后，制定规章准则并负责管理衣食住行，帮助来求助的人群。她通过静坐寻求解决办法，致力于寺院建设，尽管面临重大责任而生病，但仍坚持弘扬法身法门。弟子们在她的指导下，学习修德与恒心，最终寺院建成于佛历2526年。

于佛历2510年，为了容纳更多的修行者，奶奶和弟子们齐心筹募资金，兴建了“佛法实践之家”。那是一座建在北槟寺旁的小楼屋，其面积仅比原有的禅堂大了一点点。 创建法身寺 又于佛历2513年，奶奶正好六十岁。那一年，法身寺住持法胜法师出家后，来参加修行的人数不断地增加。当时的众人们可把“佛法实践之家”都撬爆了…

…子们为了容纳更多修行者而筹募资金，兴建了“佛法实践之家”。随着修行人数的激增，奶奶于佛历2513年决定创建新修行场所，此后寺名由“佛轮修行中心”改为“法身寺”。直到佛历2518年，各项建筑完成，团队从北槟寺迁至法身寺，奶奶在寺院建设中付出了巨大的努力与牺牲，引导弟子们愉快地修行。

…有位热爱修行的年轻人未成为了老妈妈的弟子，跟随她学习法身法门，并在修行上取得了卓越的成果。最后，这位优秀的弟子选择了剥度出家，法号为“探玛才优” (现为法身寺住持——法胜法师)。从那之后，法胜法师便在北槟寺的佛法实践之家教导信众打坐，来学习打坐的人络绎不绝，越来越多。

148 蒙古贴牛尼祖师 五、修法身法门之地 曼谷的司尔能县比樟寺 从祖师接任了北槟寺住持一职，就带领寺院的比丘和沙弥严格修行佛法，修习止观和学习巴利文。从此，寺院慢慢地兴盛起来，成为信众佛法修行、静坐，以及学习巴利文的场所。 尽管北槟寺的日常事务繁多，但祖师从未放弃过精进修行及…

…不要怨着早死！也不要放弃教学去山林隐居！我圆寂之后，所有人都依靠你来教导入法身法门，以及带领他们走向修行的正道。假如你不教导他们，他们会坠入魔王的掌中…… 圆寂 在帕蒙嘴拜年尼祖师圆寂之前，他预言北槟寺将会声名显著，有众多新学加入此团体。并交代勿将他的遗体埋化，安置在北槟寺可以确保北槟寺的兴旺——吸引信众来礼拜致敬，藉此提高本寺的威望。在放置他棺木的殿堂要播放他指导静坐的录音带，让参拜者得以聆听遵行…

帕蒙嘴拜年尼祖师在临终前对弟子们寄予厚望，提醒他们在他圆寂后继续教授法身法门，防止信徒堕入魔王掌中。他预言北槟寺将会声名显著，建议他的遗体安置在北槟寺，以此吸引信众并提高寺院的威望。在最后遗训中，他强调要继续执行法务，精进修行与行善。帕蒙嘴拜年于1995年圆寂，享年74岁，留下了深刻的修行指导。

134 蒙昆贴牛尼祖师 ，他说以后北槟寺的发会更顺利，虽然他圆寂了，但仍有机会帮助北槟寺，而且作用比他活着时更大！ 弟子们请他长住世间，不要圆寂。他说：「不行。五年后一一定要走！」 老一辈的弟子都深刻感受到：怕蒙昆贴牛尼祖师是何等地关怀…

蒙昆贴牛尼祖师对北槟寺的未来充满信心，尽管他即将圆寂，仍积极规划弘扬入法身法门。他强调这一法门的重要性，并在临终前表达对弟子的深切关怀，担心法门的传承将会失传。他的慈悲与智慧在教导与关怀弟子中体现得淋漓尽致，关注到法门的延…

心 于第七点. 静止 北槟寺祖师将一生奉献于静坐。从出 家直到往生，他静坐不间断。以他专注的决 心，发现了心在体内的第七个定点，就在肚 脐内中央点提高两根手指的高度。这是真正 的歇息处，也是内在中道的起点。 24 在这点上，…

北槟寺祖师从出家到往生，始终致力于静坐，发现了心在体内第七个定点，位于肚脐中央位置的上方。这是心的宁静之处，能帮助我们摆脱任何忧虑、恐惧及杂念，为我们提供清净的力量，促使我们行善。祖师传授的静坐法则，强调「…

自那时起，奶奶便一心想着该如何向父亲忏悔， 再也没别事可想了。 直到听说北槟寺祖师的事 迹，就下定决心要到那儿去，跟随祖师学习法 身法 门。当时奶奶把家里所有的事务都安排妥当，以确保 家人可以安稳的过日子后，才离开家，去找北槟寺祖 师。 佛历2524年6月7日

…八戒女交谈，即使得到允许的人，也必须各有同伴随行才可。因为帕蒙昆贴年尼祖师严格防范男女弟子之间的往来，所以即使日后八戒女的人数持续增加，也不至于有任何不名誉的男女问题产生。 帕蒙昆贴年尼祖师严格监管着北槟寺里的一事一物——无论是公开的或是私下的。北槟寺或帕蒙昆贴年尼祖师本身的一切作为都是光明正大，帕蒙昆贴年尼祖师从不隐藏任何事情，而且无需隐藏。对于这些成就他感觉很欣慰——不必像森林比丘那样远离大众的眼光…

帕蒙昆贴年尼祖师将女性弟子安排在隔离区域，并严格限制与男性弟子的接触。此举旨在杜绝不名誉行为的发生，使北槟寺的运作公开透彻，杜绝隐私与秘密。他认为，正直的修行无需隐瞒，社会监督是积极的。此管理模式有助于维护寺庙的严谨和清白，并形成健康的修行环境。帕蒙昆贴年尼祖师自信地点明，无论珠莲花或尸体，其本质始终无法隐…

北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加，由原来的十三人剧增加到一千余人！怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多，越多僧人来住，怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜，这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的…

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子…

不久，帕蒙昆贴牛尼祖师得到了施主的赞助，创办了一所小学，有三百多名小孩来报名，因为就学是免费的！许多结党反对他居民开始了解帕蒙昆贴牛尼祖师造福乡里的作为，于是渐渐地能够接受他，北槟寺腔乱的情况从此才得以消除。 当时，正逢国王朱拉隆功大帝开始在全国设立公立小学，但是因为社会建设部的经费不足，所以暂时借用全国佛寺的部分地方作为教室，引进新式的教材与课程。在一次适当的机缘下，帕蒙昆贴…

…祖师 僧 谷 教 育 每天傍晚是柏蒙昆贴牛尼祖师给予比丘、沙弥、男居士、女居士训练的时间，有时他训练比丘上台说法，有时让比丘举办佛法上的辩论，柏蒙昆贴牛尼祖师亲自安排雨季安居期间的说法时间表……北槟寺的僧团已逐渐迈向正确如法的修行阶段，佛陀正法的光明开始在这里照耀……然而，尚有其它的隐忧存在： 附近人家的孩子常常群聚在北槟寺撒野胡闹，严重影响到僧众的静坐修学与生活安宁。这些蛮横的小孩成群结党，在北…

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

…望弟子们能够团结一致，不要做离群的黄雀。 遇到有吵架的事情发生时，怕蒙昆贴年尼祖师会将吵架的双方找来训诚，他从来不问吵架的原因何在，他只问：双方肯和解并原谅对方否？若肯和解并原谅对方，则能够继续住在北槟寺，但是若双方或任何一方不愿和解并原谅对方，则双方都必须离开北槟寺！

四、首次弘法之地(佛统府邦巴寺) 146 五、修法身法门之地(曼谷帕司能县北槟寺) 148 六、传承法身法门之地(巴吞他尼府法身寺) 150 后序 158 【附录一】法身寺与法身基金会的活动和成果(图片) 166 【附录二】静坐入口 176 主要华语地区的法身中心 182

柏蒙昆帖年尼 北槟寺祖师 入法身法门发现者