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梦中梦 因果实例图解汇编 Dream in Dream Kindergarten

…富的苦，中苟你级有中产你级的 苦。下层你级有下层阶级的苦，并且都有 共同的苦，那就是苦、病、死、分别离、 愁情会，求不得等等，这些是国际性， 每个人都会遇到的苦 生命的根本是苦，因为每一个生命都 在因果之律与三法印的规律下，时时都是苦、无常、无我。由于有烦恼在掌握着 我们，所以如果没有证入空性或在内在的 三宝，就必定会很苦。如此同这些人经常感 受到非常痛苦那样 我们将能正入内在三宝，只要心著集 中…

本文分析了生活中的普遍苦难，强调无论社会阶级，每个人都会遭遇的痛苦，例如苦、病、死、分别与愁情等。生命的本质被视为苦，原因在于因果法则和生命的无常。作者提到，只有通过内在的三宝，心灵的集中，才能超越这些苦难。通过理解和感知这些原则，个体能找到解脱与平静的路径，进而走向内心的宁静。

遥视因果 在过去世间的功德和行善的善果所致。就如佛陀在吉祥经的第五项开示说，拥有以前的福德是最为吉祥的事，让我们不认为自己只有一个头脑，两只手而已，维持生活也不会琐忽，福德延续福德，积累财富，要赶紧以布施、…

…罗门、修行者结交的人，死后会在善道或天界中，再生为人时会长寿、没有疾病缠身、令人生敬仰、有权力、有财富、出生在贵族家庭或成为有智慧之人等。 苏帕善男很满意这个答案，宣布自己将终生当优婆塞。 《透视因果》这本书肯定佛教因果律的教法，当我们感到快乐时，让我们更了解快乐和成功的由来，这些都是因为

该文本探讨了动物虐待与人类行为的因果关系，阐述了根据佛教教义，恶行如杀生、虐待动物、心存嫉妒等将导致死后进入恶道或地狱，再生为人时的多种负面结果。反之，行善如不杀生、布施、尊敬他人等则会导致善道的结果，享有长寿、财富与智慧。《透视因果》…

贫穷、低贱，没有吃的东西。如果还是继续作恶，那么在死后，必然会落入恶道或地狱。 智者有三个特征，即是喜欢想好的事；喜欢说好的事；喜欢做好事。所以今世，智者会感到三项快乐的回报： 1. 听到众人谈论智者做的好事时，必然会舒畅愉快。 2. 不会惊恐国家或地方法律，因为智者必然是做一些纯净之举。 3. 在生命的尽头，智者会念到自己修过的功德光球，必然是勇敢、愉悦、欣心、心灵明亮和不浑浊。 智者

…的后果，以及智者的特征与其在今生后的回报。智者有三个特征：喜欢想好的事、说好的事和做好事，这让他们在今生能够享受快乐与安宁。智者在死后会投胎于高贵家庭或善道的天堂，与业力密切相关。佛陀对此的答复阐明了因果法则与个人所受业障的影响，揭示了人生种种差异的根源。更多内容请访问 dmc.tv。

前世未奶奶的母善。 前世堕胎。 被堕胎 早逝的面向 1. 一、前世杀未奶奶的母善。 二、前世堕胎。 被杀死 2. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世和今世杀人或动物。 三、前世从军杀敌。 四、前世以打麻将为运动。 五、前世结交朋友。 六、前世饲养动物、杀牲、与贩卖。 七、前世和今世泛乱。 短命 3. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世

本书探讨了前世选择对今世的影响，包括堕胎和早逝等主题。文本分析了前世从事捕鱼业、杀人、贩卖动物等行为如何影响今世命运。书中提到个人过往的行为与生死抉择之间的联系，呈现了复杂的因果关系。这些故事不仅反映了个体的过往经历，还引发对生命意义与道德责任的思考。要深入了解如何处理这些现象，可以访问 dmc.tv。

前世因果 71 1. 前世經常結恨。 2. 前世殺過人或動物。 二、前世殺動物或動物。 一、前世產生仇恨， 就不原諒他人。 2、前世生氣后， 就不願諒人。 一、前世有結恨的習性。 一、前世嚴重使動物…

家庭问题的因果 从以上实例学习得知，家庭问题产生的因有许多。主要有以下几点： 1. 在前世和今生触犯了第一条戒律，有如：命令牺牲、娼胎、鼓励孙孫胎、喜欢吃动物的幼子、吃成型的动物蛋、杀年老与幼小的动物、将刚生下…

家庭问题的产生与多种因果关系密切相关，包括前世和今生触犯戒律的行为。触犯第一条戒律可能导致缺乏孩子或孩子残疾，触犯第三条戒律与家庭关系和谐度相关，轻率行为可能引发家庭矛盾，触犯第四条和第五条戒律则可能造访亲子关系的困扰及酗酒…

纯洁的心 无论跟谁谈话，奶奶的心都会静止于纯洁之境、和福德与佛法之海中，无贪无嗔无痴。奶奶的心纯洁清净，所以一眼就能看得出来者的真面目。 奶奶能看得出来者得了什么病，然后慈悲地给予指导。 因果之报如此无情，奶奶对该人又说又劝，这样奶奶就得到了功德。于是该人愿意遵循与否，就得看他本人的福报了。 佛历2524年12月11日

踏上胜利之路 人类生命的规律与科学原理没有两样，每件事物都有因有果，促使全部的因子都固定不动，那么结果便无法改变。每一门学科都具有其特定的公式，例如算有办法式式，如果对方程式的了解正确，演算也没有错误，那么计算其结果一定也是正确无误的。带给人类生命恶梦的东西从未停止，那就是「无明」。它使我们无法正也目标地解决问题，并且不断地给自己制造难题。 「法日」价值.glide浅的话语能终除我们的无知，会

人类生命的规律与科学原理相似，因果关系不可改变。无明是影响解决问题的主要障碍，通过知识可以克服。此外，文中提及了泰国贸易企业的成功案例，如马国长先生和许沈财先生，展示如何通过实践验证解决问题的方法。这些故事鼓励人们追求知识，迈向人生的…

透视因果 「梦중梦」因果实例图解汇编 法身卫视（DMC） 「梦中梦幼稚园」编辑组

胃病 1. 前世基督敬人，欺打敬人。 2. 前世令处可得房。 3. 今年生活很紧张，休息少。 4. 前世用叉缝。 肠阻塞 1. 前世基督敬人，欺打敬人。 2. 前世亏欠债务。 肠穿孔 1. 前世基督敬动物做菜。 2. 前世提鱼相咬。 3. 前世对家族中的老人和德高望重的人说粗鲁的话。 肠发炎排血便 1. 前世命令养猪，并把猪肚下酒菜。 大肠弯曲 1. 前世命令养猪，并把猪肚下酒菜。 阑尾炎 1.

…等，分析这些疾病可能与个体的前世经历和行为有关。前世中对其他人的态度、行为以及与动物的关系可能显著影响今生的健康状态。这些病症的形成与个体的前世角色和行为密切相关，提示人们在今生的行为重要性。了解这些因果关系，有助于更好地认识自身的健康状况。仅供参考，更多详情请访问 dmc.tv。

目录 《僵鬼》——他爱恶报折磨的造业者 8 ●【凝露】僵鬼 10 ●【食子】僵鬼 11 ●【拣谷】僵鬼 12 ●【利甲】僵鬼 13 ●【雅黑】僵鬼 14 ●【烟灰】僵鬼 14 ●【胜头】僵鬼 16 ●【石柱】僵鬼 17 ●【食咸物】僵鬼 18 ●【食口水】僵鬼 19 ●【大手】僵鬼 20 ●【烟缸】僵鬼 21 ●【无头】僵鬼 22 ●【垃圾】僵鬼 23 ●【无髯】僵

…书涵盖了从“凝露僵鬼”到“拍肚僵鬼”的各种形态，每个故事都附有独特的背景和意义，反映出人们对罪恶与报应的理解。尤其是在现代社会中，这些形象更是引发了对传统信仰与现代价值观的对比，提醒我们在生活中应注意因果法则，保持良好的行为。想要了解更多，可以访问dmc.tv。

… B1 Chuan fa lun ching (轉法輪經) แปลโดยท่านอานซืออว (安世高) D5 Kuo ch’ü hsien tsai yin kuo ching (過去現因果經) 3 D6 Chung hsu’ mo ho ti ching (眾許摩訶底經) 7

บทความนี้นำเสนอคัมภีร์และกลุ่มเนื้อหาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยจำแนกออกเป็นกลุ่มต่างๆ เช่น คัมภีร์นิยายพิศาลและคัมภีร์อภิธรรม เป็นต้น เนื้อหาผ่านการแปลภาษาอย่างละเอียด รวมถึงการแปลโดยอาจารย์ชื่อดัง เพ

前世使动物工作过度。 前世使动物劳动力。 前世判决犯罪者死刑。 前世整天跑骏马,使马死亡。 前世用话伤人。 前世花心,使亲友件伤心。 前世在杀动物前,使其惊慌. 前世感心恐惧,使人心生畏怖。 前世令人杀动物,操掠财产。 前世使年迈的动物不停工作。 前世使工人工工。 前世令人杀动物做食物。 前世或使动物劳作过度。 前世不杀动物。 前世变死头或死尸。 前世经常使动物惊慌害怕。 心脏无力感 心律失常 心

…种方面受到压迫，例如工作过度、死亡以及对人类情感的影响。此外，文本阐述了前世的行为可能导致的心脏病症状，如心律不齐和心脏疾病的多种方面。很多动物经历了惊慌害怕的境遇，甚至在屠杀时表现出恐惧，这与人类的因果关系密不可分。通过探讨这些主题，读者能够更好地理解人与动物的关系以及心理健康之间的关联。更多信息可访问 dmc.tv。

子女问题的面向 1. 子女不照顾父母 2. 没有子女 3. 照顾残疾的儿子 4. 子女不孝 5. 子女不听话 6. 子女无耳门 7. 孝哉的孩子 8. 不孝症 9. 连接生孩子 10. 子女败家，抚金如土 11. 跟子女争吵吵架 子女问题 包括子女不照顾父母、没有子女、照顾残疾的儿子、有唐氏症或心智异常的孩子、子女不听话、子女无耳门、孝哉的孩子、不孝症、连接生孩子、子女败家、抚金如土、跟子女争吵

子女问题涉及多个方面，包括子女不照顾父母、没有子女、照顾残疾的孩子、子女不孝和不听话等。探讨了这些家庭问题背后的深层次原因，如前世的因果关系和个性影响。同时提到一些孩子的不负责任行为及与父母的争吵。这些问题不仅对家庭造成困扰，也反映了社会对孝道的关注与期待。了解这些问题，有助于找到解决家庭冲突的办法。更多信息可访问dmc.tv。

…福德，已追不上其同修者了。 此时此刻，我们可能看不见业的果报，以及种了 何因以后会有何报，要等到死后才能看得清有生之 年到底修了多少功德，造了多少恶业。 我们的“肉身”看不透精细之物，因此认为世上 无因果报应。只有死了，灵魂离开了肉身之后，才 看得清自己的善光明球、恶黑暗球。 2524年4月5日

…ng ( 佛本行集經) 34 Fang kuang ta chuang yen ching ( 方廣大莊嚴經) 11 Kuo ch'iu hsien tsai yin kuo ching ( 過去現在因果經) 3 Chung hsü mo ho ti ching ( 眾許摩訶帝經) 7 คัมภีร์ปฏิสังขร วปัณธี 2.7 Dhammacakka-kathā A p'i ta mo f…

ข้อมูลเกี่ยวกับคัมภีร์และแหล่งข้อมูลในพระพุทธศาสนาได้แก่ เอกโอตตวาจา, คัมภีร์มหาวร รวมถึงชื่อของการแปลในหลายภาษา ทั้งภาษาสันสกฤตและทิเบต การสำรวจนี้จะช่วยให้เข้าใจถึงแหล่งที่มาของความรู้ในพระพุทธศาสนา

85. 因果的定律 因果的定律 是沒有人能夠豁免的 無論知不知道 這個定律都會影響我們 我們連普遍的法律，都無法逃避 更不用談到比法律還要再嚴密的因果報應了 不管人們知不知道，或是信與不信 都在因果報應的定律中…

…法身，这就是把修行當成习性与惯例的益处。我正在这方面努力。我家离中心只有一个小时的路程。我一天至少聆听谛经六次，我学习巴利文大有进步，虽然我从未学习过巴利文。我从谛经中得到很大的舒服感，特别是在讲述「因果之律」的部分，无论他们作何种业……。 （四） 寻找内在神圣的亮光，从我们内在的水晶球开始，将这亮光散发到全世界。我们都希望以此慈悲之光感动所有的人，就连其他伤害我们的人；当我们能与「天神」

本文强调自我接纳的重要性，特别是在面对生理限制时。通过规则性的静坐和学习巴利文，作者提升了自己的灵性和对因果法则的理解，寻求内在神圣的亮光，并希望通过这种光芒传递慈悲，影响他人。