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静坐的帮助 奶奶教导一位建筑工程师说：“当我们遇上问题而又想不出任何办法来解决事情时，先静静地离开打坐，把心凝聚在体内，好决策会浮现，我们会很清楚的知道要做什么和怎么去处理，打坐能让我们产生智慧。” 奶奶也以打坐的办法来解决问…

…团体要移到更大的地方了。于是由法胜师父的团体，包括一群特别的、拥有完整的世俗知识和坚韧的性格的年轻男女来完成这项任务。 佛历2513（1970）年2月23日的万佛节，就是建造法身寺的动土仪式。最初的建筑经费，只有泰铢3,200块和一片196泰亩（313,600平方米），由巴雅女士（Prayad Phaetyapongs—Visuddhadhibodi的简称）所捐赠的荒废田地。团队成员们也尽所能地帮助…

法胜师父全心全意奉行佛教戒律，致力于传播佛法。在佛法实践之家，他吸引了大量在家众，推动了建设法身寺的过程。1970年，法身寺的动土仪式在稻田举行，团队成员们团结一致，尽己所能贡献力量，只为佛教的利益。虽然初始资金微薄，但信仰推动着他们克服困难，最终实现了心中的理想。

审查的图像中的可识别文本如下： Middle sign: ธรรมะสุขี 正文： 的建筑都建成了，奶奶才带领着弟子们从“法成精 舍”φερ到“法身寺”来。搬来以后，年龄已高的奶奶 还不能休息，甚至要为建寺的庞大工作投入更多的体 力、心力、智力，不仅要当起建寺顾问，还要担当整 135

没有什么可以阻挡 奶奶的新住所是水泥建成的房子，像两座没有山墙的四方建筑物，H一道走廊连接起来。四周种植着许多幢天覆地的大树，各色各类的花卉。每逢花开季节，整个住所、院子、四周的空气里都飘浮着沁人心脾的花香，传递着悦耳的鸟语，涌尽了红尘的烦恼与忧虑。 第一间住所前边有个…

日至花瓣会轻轻落下，星散地点缀着绿色的草地。 踩着自行车，耳边传来的是奶奶与伯迪兄谈话的声音。奶奶谈到亲手种植的每一棵树，也谈到寺内每一棵由奶奶亲口善心人士劝捐而来的善款建成的建筑物。每一位善心人士的名字奶奶都能记得请楚楚。 三轮车经过大理石建成的民众联系所的时候，奶奶要伯迪兄停下来。跟随着我的我也跟着停下。奶奶转过来说：“好孙女，去把那棵树弄直。” 我的目光朝着奶奶所指的方…

…平安安，快乐乐乐地同住。 在建设住宅小区及办公室大楼的时候，我都会祈 愿住在这里的善知识们或者要即将来此共住的伙 伴们，皆只做善事而不做恶业。 因此，我在意的并不只有盈利，更希望 大家能轮回因这些建筑物而行得法。

…情愉快开阔，纯净干净，透明清澈，不要担心任何事情，无论什么时候放下天佛独自一人在世上，不要与任何事物有过学等。放掉所有众生与物品的羁绊，用智慧思考那些事物。名字生理必须有重点，所以有人天、动物、物品、建筑、住宅以及这个地方都时时在读坏，经历一劫之后必定会消失不见。无论山岳、科大、车辆、人类都会到达消失终点。我们的祖先都曾经由生、存在、而后来死去，这有一天我们自己也会如此。从其生到如今的每一天，都不崇在…

本篇阅读介绍静坐的基本方法，强调通过盘腿静坐、保持眼睛状态和愉快心情来达到内心的宁静。在静坐过程中，应放下对物质与众生的执念，专注于思考生命的本质，反思生命的苦与愚痴。静坐的最终目的是帮助个人求得心灵的清晰与明白，理解生死变化的无常。对于习练者来说，这种内观的方式可以有效提升心灵的力量与智慧，进而在生活中更好地面对一切挑战。详见dmc.tv。

寺庙的照片内容如下： - 顶部中央：佛像 - 左侧：许多僧侣坐在地上，手持法器，穿着橙色袍子，进行宗教仪式 - 右侧：僧侣在镜头前端排队，向佛像进行祈祷 - 中间偏左：一座建筑带有典型的泰国寺庙屋顶设计，几个僧侣在外面行走 - 中间偏右：一组僧侣跪在地上，做祈祷姿势 - 底部：两名僧侣站在白色建筑物的阳台上，后面是建筑的屋顶 - 右下方：僧侣跪在地上，头部低垂，…

法身寺的建立 行為準則。為此，老奶奶委託他人做了一個告示牌，列寺院的基本規則，放置在「切利天」建筑物外面。告示牌列明：「法身修行中心是個神聖，供有德行的佛教徒來修行的地方。這裏需要的是安寧、清淨和整潔，行為必須受約束，符合佛教徒的身份。拜訪者需要協助維護佛教，使其興盛、能遵守下列的寺規，就有如「智…

法身寺的建立旨在提供一個神聖的修行空間，要求訪客遵守基本的行為準則，以確保環境的安寧和清淨。告示牌明確列出禁止行為，包括抽煙、交易和任何干擾寺院靜謐的活動。這些規則促進了佛教徒的道德修行，讓大家能夠相互尊重和維護寺院的神聖性。更多資訊請訪問dmc.tv。

不可有差错 要好好地看管建筑事务！ 居士们为建设寺院所供养的款项，切切不可有失误，因为这是施主们一旦有了五块、十块时，先诚心顶礼佛，再许愿后才供养的。一块，两块，一毛，两毛，他们都会先礼佛许愿，许愿又许愿的才供养。 因此，我们必…

…， 所以妈妈也很积极地为自己修功德。 日期不详 每天可得到功德 协助建立寺院的人会得到大功德， 因为每天都有人人到寺院里来祈福， 打坐松悟身心， 故而帮助建立寺院者每天都会得到功德。 只要寺院的建筑物历时不毁坏， 得到的功德福报也不会中断。 佛历2534年5月16日

未想过的。当我尝试实施这些方法，成绩比我往在会议中讨论的方案更好。的确，透过静坐使我面对的许多问题变得简单。 以「地上之宫」公司为例，在静坐后，问题浮现了。公司已在建筑业峙立了三十年，需要摆脱那上下的周期循环。它不像其他工业，基于直观性的科技，例如：微芯片、生物科技或纳米技术，我们的生意是无趣的。这行唯一的技术就是砌砖头与抹灰，千年不变。虽然我们不断地推出创意房屋，…

在实施静坐后，许多问题变得简单，尤其在建筑业中。以「地上之宫」公司为例，经过静坐，公司面对的行业挑战显现出来。面对竞争和技术周期，建筑业的传统方式需要创新和提升品质。

要抓紧车子 人人从车子上掉了下来，是怎么一回事呢？ 奇猜·马哈赤多法师的建筑工程在当时还很少，有很多时间静坐禅修。有一次，他在梦里看到一辆车子从海洋中冒了出来，车上有很多人紧抓着车子，车子行驶在海面上，速度非常地快，而那些拽紧车子的人就掉了下来。 奶奶就是那辆快车，因为奶奶不…

本文讲述了一位法师的梦境，梦中车子代表着人生的道路。人们在生僻的烦躁中容易迷失，而要始终抓紧信仰的“车子”，以防掉落。通过坚持静坐和念佛号，提升内心的功德，最终达到法的境地。文章借助奶奶的坚韧例子，强调精神的力量和遵守规矩的重要性。

于佛历2510年，为了容纳更多的修行者，奶奶和弟子们齐心筹募资金，兴建了“佛法实践之家”。那是一座建在北槟寺旁的小楼屋，其面积仅比原有的禅堂大了一点点。 创建法身寺 又于佛历2513年，奶奶正好六十岁。那一年，法身寺住持法胜法师出家后，来参加修行的人数不断地增加。当时的众人们可把“佛法实践之家”都撬爆了，甚至还挪到了屋外边的公路上。奶奶为此而召集所有的弟子一道来商量，最后决定创建另一新的修行场

…10年，奶奶与弟子们为了容纳更多修行者而筹募资金，兴建了“佛法实践之家”。随着修行人数的激增，奶奶于佛历2513年决定创建新修行场所，此后寺名由“佛轮修行中心”改为“法身寺”。直到佛历2518年，各项建筑完成，团队从北槟寺迁至法身寺，奶奶在寺院建设中付出了巨大的努力与牺牲，引导弟子们愉快地修行。

有成功的 事业 一、前世尽力布施，想着就做，有恒心，马上办，不犹豫。 二、前世协作公益活动。 三、前世和今生支持佛教的布施活动。 四、前世照顾父母，协助亲戚。 土地住 土地多 建筑物多 一、前世捐出很多土地来建设寺庙和公益建筑物。 二、前世指出很多土地 来建设寺庙和公益建筑物。 三、以前给困的人比益药中将的比得到良物。 今世在佛教广修功德。 四、当国家级 大富翁…

训练 与 教导 大众佛法活动 自法身寺开始建设， 建筑的任务非常繁重。但怕 拉帕哇那威泰法师其中最 重的工作：给予训练和教导 佛法。他也发起了许多有 关道德方面的训练活动，且 与其也同时建建筑院，不辞 劳苦，例如： THE SHIN PEACE - 6…

蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺院外干猜西河畔，因此居住在邦巴河畔的人们，就 把这所寺院称为邦巴寺，并一直使用至今。

…供饮食，在怕蒙昆贴岑尼祖师在任的四十三年中从来没有间断过，在他圆寂之后仍然延续着，直到今天。 有人问怕蒙昆贴岑尼祖师：如何能每天供养足够的饮食给这么多比丘，并持续这么多年，而且还能建造大楼、禅堂等各种建筑？怕蒙昆贴岑尼祖师回答说： 我们是佛陀的弟子。当我们的身体、口，意清净，就有权利终生享用佛陀的遗产。 反之，假如我们不是真正清净，即使享用佛陀的遗产，也是不能持久的。 ________________…

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础。因此，北槟寺不仅是一个供养的场所，更是佛教文化传承的重要基地。

…接拥而至的信仰，复兴佛教，带动国家社会的繁荣昌盛，法胜师的理想得到居士大德人力，信心和财力的支援，他们积极参加寺修法身的远景。 法身寺扩增土地面积，修建大庙堂，皆为了便接待世界各地信仰大德。因此，主体建筑须多边边用。目前每一法会，前来参加寺修的信众，人次已达数十万，展望未来将有更多善信，同众共修功德。 建筑法身寺的资金皆来自自愿，正信佛教的供奉，节约为场地建筑和维护的基本原则，实材的运用也依据低成本，…

法身寺通过扩大土地面积和建设大庙堂来迎接来自世界各地的信士，推动佛教复兴和国家社会的繁荣。其建筑资金来自信奉佛教者的自愿供奉，注重节约与高效使用材料。每年法会吸引数十万信徒参与，社区成员全力支持寺院的发展，旨在创造一个供奉与共修的圣地，以促进信仰的增长与佛教文化的传承。

萨（人名音译）。他告诉我，身为建筑者的身份，应协助协会，把布鲁克伍（地名音译）教堂变成一所静坐修行中心。因此，我提供服务开始工作。我一个星期五天参加这份工作。在这时候，我也对泰式佛教徒的生活，产生浓厚的兴趣，也想多了解有关泰国的佛教与…

萨（人名音译）在参与布鲁克伍教堂转型为静坐修行中心的过程中，对泰式佛教的生活产生了浓厚的兴趣。通过静坐实践，他开始定期参加法会，戒烟和减少喝酒，学习持守五戒，意识到功德的重要性。在2006年，他承诺在泰国大法身舍利塔塑造了十尊佛像，并通过观想水晶球的方法进行静坐。他分享了与修行中心义工慧的友谊，并在修行中获得了深刻的体验。更多内容请见dmc.tv。