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祝贺比丘与沙弥巴利文九级毕业典礼 祝贺巴利文九级毕业典礼始于1988年之后一直持续下来，其目的是为了祝贺所有巴利文九级毕业的出家弟子，并鼓励大家学习巴利文。大家都知道能通过巴利文九级毕业，是十分艰巨的挑战。学习巴利文的学生们需花费很长的时间来学习文法、背熟生词和参加考试；同时，他们还献身为了学习佛陀的教导，最后他们可以成为有资格教导佛法的弘法者和带领人们行善的人。 根据统计，在2007年共有162位，…

祝贺巴利文九级毕业典礼，始于1988年，持续至今，旨在认可毕业弟子的努力与学习巴利文的决心。学生们花费长时间学习文法及生词，最终成为教导佛法的弘法者。2007年有162位毕业，2008年则为174位。同时，系统化培训弘扬佛教计划，或称善友比丘培训计划，旨在向在家人传授佛教理论，提升比丘弟子的教学能力和社区指导。

摺低功效，如果有清洗内心，便会感到快乐，而工作充满愉快──以往我经常举行各类研讨会，比如销售研讨会、市场研讨会、 生态研讨会等等，但是当危机真正来了，最有帮助的我只是在佛法与功德。我想尽用最好的礼物去报道我与我一同工作的伙伴们，那使是让他们认识到佛法与功德并且学习打坐。我相信是修行打坐让我们公司成功的。而你行应当与事业同步成功才好。』 在每个人的生命中，成功与失败总是参杂在一起，总是找机会去占领

本书探讨了佛法与功德如何在职场中带来快乐与成功。通过研讨会的经验，作者体会到在危机中，内心的平静与打坐能帮助克服困难。强调无论面临何种挑战，保持内心的透明与洁净是成功的关键。学习他人的成功经验，能让我们在事业上赢得最终的胜利。

牺牲与事业 同时培养 乃是我给自己与同事的 最佳礼物 「当各种危险——成为过去，我能够确认的是，是我在修行诵坐未度过那些危机的。除了我还能看到的是，在各种风暴来袭的时候，身边的人以及公司的同事都深受影响。我们仍是在同一艘船上的人，我们总是一起来面对问题，一起拔剑奋战。因此我想，除了我自己之外，还该让每个人都有人机会一起打坐。于是我为工作人责任在办公室大楼安排了每星期的诵诵修行活动。我请法师请来开

本文讨论了在面对工作压力和挑战时，如何通过冥想和内心修行来保持心灵的清净与平衡。作者强调冥想的重要性，并在办公室推动每周的修行活动，以促进同事间的合作和情感支持。通过集体打坐来应对生活中的困难和挑战，使团队在同一艘船上共同前进。

当遇到重大问题的时候，我会先问自己，心平静下来，没有，如果心还不宁静，就不要去工作的事情。先去礼拜、礼佛、静坐比较妥当。等到确定心已经停止不动，没有犹豫了，才开始去思考接下来要怎么做。以前的问题发生的时候，就立即去想办法。但是立即去想办法没子想到，还是在时间上会相差了大约半天。但是所造成的损失和亏手没有什么不同，因为已经不会再增加什么。于是，倒不如先让心平静下来再去思考解决之道，这样也有助于维护团

…，并减少与客户和供应商之间的争执。师父的教导提醒我们，智慧源于内心的宁静。当面对复杂问题时，淡然处之是关键，保持冷静，可以更有效地解决问题，最终实现各方的共赢。通过这样的方式，我们可以更好地应对未来的挑战。

# 2540 年 福建省南平市延平区 财政局 财务公司与投资者 财结成命，一无所有 马国长先生也未接照高跟任疼 --- 「我遇到了生命中的大风暴，因为泰 国政府宣布贬值，受到泰铢贬值的影 响。Land & House公司以及所营运的范 围全部都崩碎了。投入的本金以及购置土地的价 值，一共折损了两百亿泰铢。Land & House 公司的股东也从每股八百元的高价跌到只 剩百分之一，也就是每股只有

本篇文字描述了在泰国经济危机期间，因政府宣布贬值而引发的严重财务危机。Land & House公司的股东面临巨额损失，股价暴跌。在经历了无数挑战与债务压力后，作者深感责任，尽管有丰厚的个人存款，仍选择不抛弃公司的员工，从而展现了对员工与家庭的深切关怀。文章深入探讨了在逆境中做出艰难决策的心理斗争。只愿面对的艰难变革能够带来未来的希望与重建。请…

静坐入门引导篇 先盘腿静坐。把右腿盘放在左腿上，右手迷故在左手上，右手会指肚触触左手指关节，或针或服或抚摸放在内足掌上，轻轻附上眼睛，眼睛凝张，好像快要睡着一样，眼皮不要眨眉，眼珠不要用力。 然后，保持心情愉快开阔，纯净干净，透明清澈，不要担心任何事情，无论什么时候放下天佛独自一人在世上，不要与任何事物有过学等。放掉所有众生与物品的羁绊，用智慧思考那些事物。名字生理必须有重点，所以有人天、动物

…执念，专注于思考生命的本质，反思生命的苦与愚痴。静坐的最终目的是帮助个人求得心灵的清晰与明白，理解生死变化的无常。对于习练者来说，这种内观的方式可以有效提升心灵的力量与智慧，进而在生活中更好地面对一切挑战。详见dmc.tv。

《最后得胜》这本书，曾【法日】在各场合所说的投靠人心，结洁纯净的参照法语加编辑与分类。好让社会大众明了补充心的方法，让心力毕竟维持在稳地及稳定的状态。除此之外，本书还增列了阐述梵国顶尖企业家的真实故事作为范例，她们从修行拼坐中得到大圣的心力。今他们能够突然渡过各项危机。 假使您觉得心力懦弱、友心长志或是失希望，那是因为生命的浪潮未过去了。只要您拿起这一本书，以字拼之心筑、一块里面的语语，并且拿起

…信仰。本书阐述了顶尖企业家的真实故事，他们通过修行和拼搏展现了优秀的心力，成功战胜各类危机。如果你在生活中感到脆弱或失去希望，这本书将是你的良师益友，只需坚持实践书中方法，你将重拾信心，勇敢面对生活的挑战。最终，你会发现，虽然路途艰辛，但胜利与希望始终在前方等着你。

原序 大多数人曾肯遇到障碍，少数人知是障碍曾遇到她们，而且为了完成我们决心要送成的大大小小目标。无论是高远的生命目标或是近在咫尺的小目标，都会促使我们人生充满了突破，儿手终身注定要与自己争，在这条生命的道路上，终点的胜利线始终在我们前进，然后这条路却充满坑洞，夹缝有大小阻碍存在中间。项我我们的体力与心力。使我们不能轻易到达胜利线。若要除这些阻碍必须具备体力与心力。但这些早就存在我们身体内。 —

本文探讨了在追求生活中各种目标时，面临的身体与心理障碍。大多数人知道需要通过饮食来增强体力，但往往忽视了心力的补充。缺乏心力使得很多人无法应对生活中的挑战，导致目标半途而废。我们需要理解心力的重要性，掌握正确的方法来增强心理健康，从而更有效地克服困难，达到胜利的终点，提升生活质量。更深入的探讨请访问dmc.tv。

计划生命 人要懂得计划，奶奶就是一位懂得策划未来的人。耕田种稻的时候，奶奶懂得策划与分配工作，所有的工作自己都能胜任。 奶奶凡事都要计划。在家的那段日子，奶奶工作能干又勤快。当时家里负债累累，但奶奶却能精心策划到家里不再欠债，反而富裕起来。 看到家里的生活得以维护，可以自力更生，奶奶就计划进入寺院，打算着设法寻找亡父——如在《往幸福的大道迈进》这本书里所记录的，那时已生起进入寺院之念。 来到“良

…划改变了家庭的命运。虽面临重重困难，奶奶依然坚持策划和分配工作，使得家庭从负债到富裕。她不仅关注家庭经济，还计划进入寺院，以寻找亡父为目标。在“良夫人”家中，奶奶尽心尽力地安排一切事务。面对即将离开的挑战，奶奶又展现了她的智慧和勇气，最终圆梦。通过奶奶的经历，强调了有效计划对于实现人生目标的重要性。欲知更多，请访问 dmc.tv。

時可內觀自己，用宿命通查看自己的過去世，一直往回 看，看看自己到底修了多少波羅蜜。 而在今世，我們又曾付出多少的努力去淨化心靈和修 功德？看看自己修行的程度到哪裡？能不能渡化他人？ 能被度化的人，就將他度引上來。若此人不能被度化 就得先放弃。若不放弃，这反而会危及自己，被牽引而 作蛻自縛，让自己陷入困境。 然后可看看未来，看看自己的未来将变成什么样？又 将到达哪个地方呢？ 可以仔細的看看我们过去世

本文探讨如何通过宿命通观察自身的过去世，了解修行程度与努力，实现心灵净化。文章强调打坐的必要性，认为这是平衡心灵、应对生活挑战的关键。同时提及如何在接待来客时保持内心的安稳，避免失落感。修行、诵经、打坐被比作医治心灵的良药。最终，作者鼓励读者通过不断的修行与努力自救，达到心灵的平和与宁静。

接待客人 接待到访的客人是一件困难的事，我们必须谨慎的做好来。即使做得好了，成功的优点也要做好好的维护下去，特别是有修行方面的更得如此。 来访的宾客，有的是遇上了麻烦而求助，有的是仅为倾诉家庭里的苦恼事而来，可是大多数的人却是来误导我们背离佛法及心有旁骛而远离身体中心点。 我们是修行者，必须懂得说话，说些能启发和引导他人进入内在去寻找佛法的话。如果我们说得不好，自己也缺缺正念的，就反而会被牵引而

接待客人是一项挑战，我们必须谨慎以对。来访的客人可能有不同的需求，但作为修行者，我们应引导他们回归内心，探索佛法。如果我们的话语充满正念，能够帮助他人理解佛法，心中有慈悲，便能更好地接待他们。只有先了解自己，才能更好地…

自杀死亡 一、前世用自杀的方式解决问题。 二、前世自杀死亡。 三、今世慎对丈夫有小太太。 四、前世先抢劫后杀人。 五、今世对爱情吃醋。 六、今世面临紧张的情况。 自杀死亡的面向 1.自杀死亡 一、前世怒写别人：去死吧！ 二、今世面临紧张的情况。 三、前世是在情绪绝望，自杀死亡。 四、前世支持同州的人作战。 2.枪杀自己死亡 一、前世夺取务人的财物，使其绝望自杀。 二、前世信仰巫师。 三、今世对生

本书探讨了自杀死亡的多种面向，包括前世因无助而通过自杀解决问题，以及今世在情感中面临的各种挑战。通过分析前世的情绪和行为模式，揭示了今世人们在压力、爱情和绝望中的挣扎。此外，文中还涉及不同形式的自杀死亡，包括枪杀、自焚、跳楼等，探讨其背后的心理动因与情感脉络。自杀死亡是一个复杂而敏感的话题，值…

站..............................................69 上当受骗....................................123 上吊自杀.....................................155 社会问题.....................................153 舌头..............

…题，包括身体健康、心理健康、成瘾问题、社会支持等。涉及的疾病例如糖尿病、肾脏病、失眠等。在这些问题的讨论中，强调了社会经济因素对个人健康状况的影响。此外，书中还分析了少数群体如双性恋者和同性恋者的独特挑战与需求，期望能够提高公众对多样性的理解与包容。最终目标是引导社会关注更广泛的健康与心理教育，并促进对所有个体的支持。内容适合医疗专业人士及对社会健康问题感兴趣的公众，提供了切实可行的建议和对策。内容提…

癌症的面向(一)..................99 癌症的面向(二)..................101 结石病的面向....................103 骨和关节面的面向................105 皮肤病病的面向..................107 杂病的面向......................109 过敏症....................

…、结石病到社会问题等，分组分析各种问题的成因及其影响，帮助读者理解生活中的复杂性。此外，还介绍了处理业障的方法及初心静坐的练习方式，为寻求内心平静与解决问题提供指导。无论是面对健康、经济还是家庭关系的挑战，本书都为读者提供了有价值的见解与解决方案。更多信息请访问 dmc.tv。

…类型的镰鬼没有喙吧，右手持刀，左手握着水壶，体内有蚯蚓，蚯蚓试图从体内爬出来，但是没有喙吧出来。于是拿刀开启它，让蚯蚓出来，最后再将水壶中的水倒在伤口上，痛苦万分。这是因为喜欢模仿他人，以此逍乐，喜欢挑战高峰，喜欢击打行走之人的信心。 「大手脚」镰鬼 此类型的镰鬼，下巴长饰，手和腿非常巨大，嘴尖如针。这是因为人为人时，经常拍打父母，与之争斗。

蒙昆贴牛尼祖师 目标，反对他的人有比较，也有在家人。怕蒙昆贴牛尼祖师面对这种障碍，却毫不惧退缩，他以无上正等正觉佛陀为榜样，不屑不拣地跟随着佛陀的脚步前进，他勇敢地冲破重重难关，为的是使佛弟子们都能够知道佛教的中心要旨，他要高举佛教法身的旗帜，让它在每一片土地上灿烂地飘扬。 怕蒙昆贴牛尼祖师有如下的座右铭： 香花不用喷以香水，芬芳自溢，诚无人能阻。腐尸无需涂以稀物，恶臭自熏，亦无人能掩。

蒙昆贴牛尼祖师以坚定的信念和无畏的勇气面对反对者，他努力传播佛教的核心理念，激励弟子们追随佛陀的足迹。尽管面临诸多批评与质疑，他依然不惧挑战，继续坚持自己的信仰和教义。在担任北樟寺住持期间，他免费提供膳食和住宿，深受学法弟子的爱戴，是一位备受尊敬的大德比丘。无论外界的压力如何，他始终保持内心的平静与坚定。

的饭菜特别多。家里的主人也许只在佛日才会出来供养钵食，其他的日子就交代佣人去做，佣人们推来推去，最后推给地位最低，最卑下的人。这样的供养不是为了修积布施的功德，只是为了跟随风俗习惯，敷行塞责任而已，这就是当时一般的社会现象。 几年以后，电视机的价格降低，中等收入的家庭也都拥有电视机。因此供养钵食的家庭更多减少，曼谷市内的比丘靠托钵所得的食物已经不够了。现在情形更糟，几乎每个家庭都有录像带(Vid

…的供养习惯因电视机普及而减少，导致比丘的托钵食物不足，家庭重视娱乐节目而忽视道德教育。十多年来的问题显现，影响深远，孩子的学业和行为也受到负面影响。帕蒙昆贴年尼祖师早在初见时指出社会的变化，预见未来的挑战。有关社会习尚和责任的讨论，呼唤人们对修行和传统价值的重视。

也在电视上讲述说法呀！】但是，法师说法的节目一星期 只有一次，而且时间被安排在星期六或星期日凌晨六点钟 这个时段大多数人还没醒呢!而且星期六、星期日，人们通常都不想早起床。相反地，在大多数人观看电视的时段里却尽播放一些影片、戏剧等娱乐节目，难怪怕蒙贴牺尼祖师要说：「 输了！ 魔把罪恶的根源灌注到家庭 里了！」而且在那个时代，怕蒙贴牺尼祖师看到的只是普通的电视节目，如果让他看到现代的录像带(Vide

…播。法师强调居士供养出家人的重要性，并将其比作佛教的粮仓，质疑现代娱乐对宗教信仰的潜在威胁，提醒信徒注意保留佛法的根基。总结中提到的观点强调，居士的供养对佛教存续的重要性，以及如何应对现代化可能带来的挑战。了解这些问题，可以帮助信徒们更好地践行信仰。

蒙昆贴牛尼祖师 96 当时这些居土正感到很高兴能够把电视机搬来让比丘看，而且比丘们也看得很兴奋，可是却听到帕蒙昆贴牛尼祖师发出如此的感慨，都吃了一惊，全场一时蒸然无声！帕蒙昆贴牛尼祖师的眼光投向远方，而搬电视机来的那个居土赶紧前来顶礼帕蒙昆贴牛尼祖师，然后问道： 「为什么师说电视不好呢？政府对电视转播抱着很大的期望。认为是通讯的利器，从此以后，政府要把世界各地的新闻转播给国人收看。让大家能够增广见

…他指出，现代技术使得魔（不良影响）轻易进入家庭，威胁到传统教义和道德，因此应更加重视媒介对社会的影响。提到以往的表演形式和法师的讲法相对平衡，现今比丘的教导与电视的影响形成了对比，潜在地使传统信仰受到挑战。更多内容请访问 dmc.tv。

“师父，我从印度回来，顺便带来一包礼物。师父猜猜看这里面装的是什么？” 怕蒙昆贴牦牛祖师呵呵地笑起来，回答说：“里面装的是苹果啦！跟合师父的意。” 围坐在旁边的人也跟着兴奋起来！印度人接着问：“师父，我回去的那一天，在机场里，师父站在机舱外的梯阶下面，我向师父合掌之后，就看不到师父，师父跑到哪里去了？” “去送你的那个，是师父的精细人身。师父本人的这个色身并没有去呀！”怕蒙昆贴牦牛祖师回答。 “到

在一次交流中，印度人带着礼物归来，与师父讨论他在机场的经历。师父用幽默的方式解释了他们的相遇以及自己的存在。印度人在回忆中表达了对生命挑战的思考，体现出面对内心斗争时的深刻感悟。虽然经历了长时间的坐禅，他的心中仍有对生命意义的追寻。这一段对话不仅反映了师父的智慧，也揭示了每个人心灵深处的挣扎与成长。