法身寺 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 4

法身寺的建立 心中的惡念，化解了一場血腥的糾紛。 建築寺院必須具有這三大要素，即是工作計畫、人力資源以及資金來源。儘管資金和人力方面的計畫還沒擬好，但是，基本的工作計畫，在法勝法師的心裏已經有了一個總概念。…

法身寺的建立是一個需要詳細規劃的過程，包括工作計畫、人力資源及資金來源。雖然資金和人力資源的計劃尚未完全擬定，但法勝法師已經有了一個基本的工作計畫。優秀的人才是法身寺的優勢，法勝大師強調，執行該計畫的人需具…

法身寺的建壹 土用來填土，形成新的島嶼。他們也在這八十英哩的土地上，挖掘了許多水道，至於那些現有的水道，卻必須加以填滿。法勝法師邀請佛法實踐之家的所有支持者，乘坐灌溉部的駁船，一起巡視工程的進展。當支持者看…

法身寺的建設過程中，土用來填土形成新的島嶼，並挖掘水道。法勝法師邀請支持者巡視工程，看到計劃逐漸落實，大家紛紛捐款建立第一所禪舍。雖然老奶奶不在寺院，但她每天仍早起靜坐，協助接收捐款並邀請眾人種樹，她的努力…

法身寺的建五 侍者把它們收集，然後再讓它們發芽。有時候 為了種樹，他們需要先把土壤填平。她的助手 會經常把她先前所種的樹挖起來，但她從不表 示不滿或抗議。雖然當時，她已超過六十歲 了，但她仍然積極地種樹。幫…

故事展示了法身寺的老奶奶在超過六十歲的年紀中，仍以驚人的毅力每天堅持種樹，雖然她的助手年輕力壯，但卻難以與她相比。她不畏艱辛，甚至在疲憊到無法起床後仍堅持工作，這樣的奉獻精神令人敬佩。雖然她因勞作過度而出現營養不良的…

法身寺的建築 住在「青屋」，就是現在的「切利天」地區， 有些住在「泰屋」，就是現在的「四天王天」法堂。這裏有一間小厨房，就是現在的「夜摩天」厨房，這些都是臨時的建築物。 有一次，當資金短缺時帕蒂先生就會閒聲…

法身寺的建築位於青屋和泰屋，其中包括一間小厨房。資金短缺時，帕蒂先生向老奶奶求助，而老奶奶則建議靜坐，並表示所需的資金將在晚上之前送到。帕蒂先生在與老奶奶的對話中感受到她的平靜和自信。

法身寺的建立 能再踢人了。]'此此可見，她對達達奇沃法師的個性睜若指掌。而從那天起，每當他一看到香蕉樹就會發笑，世間唯一能這麼瞭解他的，非老奶奶莫屬了。 當寺院的基本設施完成後，為了提升年輕人和大眾心靈的…

法身寺的建立旨在提升年輕人和大眾心靈的品質，教導佛法理論與實踐，強化信念。達達奇沃法師與法勝法師強調知識與德行的並重，促進佛教信仰的推廣與傳承。透過設計培訓課程，讓年輕一代在學習中吸取世間法與佛法的智慧，為…

法身寺的建立 一天花十二個小時在靜坐上。經過訓練後， 許多學員在靜坐上都非常有成就，而當中的許 多學員，日後也都成為了寺院的長老法師。 訓練營的活動，造就了許多年輕的弟子成 為了寺院的成員，受到大眾的推崇，…

法身寺的建立過程中，靜坐訓練成為重要元素。訓練營吸引了許多年輕人，使他們在靜坐中取得成就，最終成為寺院的長老法師。住持大師注重選擇具有學位的年輕學生，讓靜坐成為他們生命的基礎，提升個人素質，進而吸引更多有興…

法身寺的建土 都能成為弘揚佛法的主力軍。 到了1975年，不管是靜坐的帳篷、或僧 眾的精舍，大部分重要的設施都完工了。大 約在同年的4月，龐老人奶奶和法勝法師便從 北竿寺搬到新寺院長住。她很關心每個弟 子，…

法身寺的建設過程中，龐老人奶奶和法勝法師致力於創建一個弘揚佛法的場所。1975年重要設施完工後，他們搬遷至新寺院。龐老人藉由訂立規則，以長期利益為重，鼓勵法師們，尤其注意管理寺院的規範，以確保寺院的持續發展…

法身寺的建立 行為準則。為此，老奶奶委託他人做了一個告示牌，列寺院的基本規則，放置在「切利天」建筑物外面。告示牌列明：「法身修行中心是個神聖，供有德行的佛教徒來修行的地方。這裏需要的是安寧、清淨和整潔，行為…

法身寺的建立旨在提供一個神聖的修行空間，要求訪客遵守基本的行為準則，以確保環境的安寧和清淨。告示牌明確列出禁止行為，包括抽煙、交易和任何干擾寺院靜謐的活動。這些規則促進了佛教徒的道德修行，讓大家能夠相互尊重…

獨一無二 任何遊戲。 8. 禁止擅男女關係或算命等不軌行為。 9. 不經批准，不能在寺院內放生。 10. 衣著要端莊，舉止言談要斯文，不能高聲喧 嘩，或隨意躺臥在寺院的任何地方。 漸漸地，法身寺因此比其他寺院，更具有嚴謹 的紀律和知名。 該老奶奶格地遵守她所列出的寺規。身為 寺院創辦人的她，依然保持謙恭，從未以住持的 法師自居。她如有機會教導他人，必會謙虛地 說：「這些日子，我只是個寺院的住…

本文探討法身寺的紀律和規則，強調修行者應遵守的行為準則，如禁止擅男女關係和算命、衣著端莊、不喧嘩等。創辦人藉由自身的行為詮釋了謙遜的重要性，並始終保持對他人的尊敬與服從，即便身為住持的師父，仍謹遵寺規，展現出良好的…

法身寺的建言 問好，從不撼架子。她雖然已把全部的權力交給法嗣法師，但一切的生活起居，仍然作息如常。 ㄚ老奶奶處事果斷，而且也不在乎別人對她的看法。只要那是沒有違反僧團紀律（戒律）、德行（佛法）、她一定堅…

本篇探討法身寺的管理智慧，強調即使已將權力交給法師，生活依舊如常。老奶奶的處事風格果斷，不受他人看法影響，只以不違反僧團紀律和佛法為前提來作出決定。她深知世事無常，明白財富、地位、快樂與痛苦的變化，並且致力做出基於…

法身寺的建立 在過去，詹老奶奶只需親自示範怎麼清洗廁所。 不過，到了新的一代，還 must 教導來寺院的新 人怎麼用廁所，這些都收錄在佛教徒文化的手冊裏。即使到了現在，新的信眾對寺院廁所的乾淨程度都感到滿…

法身寺的廁所清潔文化深深扎根於其社區中。詹老奶奶作為榜樣，親自示範廁所清潔，並教導新信眾如何保持環境的整潔。這項工作不僅是義工們的責任，更是他們的驕傲，讓每位參與者都感受到心靈的光亮。其秘訣在於用心清潔，相…

…而自然地進入身體的中點。我已經嘗試過了這樣的做法，而且對我管用，因為那是心的自然。雖然信到寺院來，可能沒機會聽到開示，但卻看到了整潔的寺院，他們的心會感到舒適，而把這份輕鬆自在的心情帶回家。》 現在，法身寺之所以能興盛，都歸功於膺老奶奶和寺院裡的先驅者，能看到整潔的價值。那也意味著後來的新人來到寺院，是，也能跟隨這個原則，如脫下鞋子，整齊地擺放在鞋架上。當信眾都能清楚瞭解寺院的規則，那麼，寺院就不用再寫…

本文討論了在靜坐過程中，周圍的環境對內心平靜的影響。若能有他人協助處理細節，靜坐者的心會更容易進入平靜狀態。法身寺的興盛源於重視整潔的先驅者，並強調遵循規則能讓新人輕鬆融入寺院文化，而規則的內化則自然形成了寺院的文化氛圍。整潔的環境能讓信眾回家後仍感受到舒適與靜謐。

…傳情，如果時常以眼神接觸，就會使他們有進一步的發展，進而有親密的舉動。到那時，一切都無法挽回了。眼神是種交流，因「眼睛是心靈之窗」，一個眼神能代表千言萬語。因此，奶奶經常勸導弟子們珍惜修行的機會。雖然法身寺有許多寺規，讓比丘、男女員工和在家居士遵守，但沒有人能強制男女之間不能互 202

…身生活的價值及其對修行的影響。作者認為，單身者可像自由的小鳥般生活，而婚姻會使生活忙碌且受束縛。她勸導弟子們珍惜修行機會，並提醒避免因眼神交流產生不必要的情感牽絆，強調眼神是心靈之窗，能表達深切情感。法身寺的規定雖多，但不強制男女之間的互動，充分展現修行的自由。

國際法身修中心 泰國法身寺 台北分院簡介 法身寺是泰國佔地最大的一所佛教寺院，目前寺院 有一千位比丘、三百位沙彌、三百位優婆塞、五百位優 婆夷。法身寺存在的目的是為了延續佛法，弘揚佛 法，僅管法身寺的成員都來自不同的家庭、國家…

法身寺為泰國佔地最大的佛教寺院，擁有眾多比丘與修行者，致力於弘揚佛法及度化眾生。寺內信徒來自不同家庭、國家與族群，遵循佛陀戒律共同修行，並以修持波羅蜜為目標。住持法勝師父發願奉獻一生，鼓勵信徒累積福德，幫助…

獨一無二 的人都有機會學習到佛法，所以積極培養人才，並且派比丘來台灣學習中文與當地文化。最初法身寺派來台灣留學的兩位法師，因受到台灣信眾的熱烈歡迎，並邀請法師每個月輪流在不同的居士家裡舉辦共修活動，帶領誦經、打坐開示，以及關懷泰國勞工以及泰國新娘等，以此善美的因緣延展，1995年國際法身禪修中心正…

法身寺於1995年在台灣成立，隨後在2004年建立桃園法身禪修中心。透過法師的指導，寺方舉辦共修、禪修及關懷弱勢群體等活動，致力於提升社會心靈品質。每週固定舉行的共修與特殊活動如短期出家以及兒童禪修營，受到…

泰國法身寺台北分院簡介 我們決定購置能提供大眾長期穩定的修行場所。然台北都會地區寸土寸金，交通地點皆宜合者，巨額費用非院方能負擔；但若較為偏遠者，又恐造成大眾不便。幸蒙三寶垂憐，在多方奔走之下，終於找到空閒地…

法身寺台北分院致力於提供大眾穩定的修行場所，選址考量周全，並尋找低廉土地，以符合理想的宗教和修行環境。建立此寺院需巨額資金，但相信在三寶的護佑下能夠實現長期使命，助益台灣佛教的發展。期望通過這個平台，促進修…

泰文原作者之序 法身寺外语翻译组联络上的那一天，透露了有意将此书翻译成中文的消息，希望获得作者的同意。 当时我内心那份欣喜之情简直难以形容。想不到这本小不起眼、没有丝毫斑斓文采的书，将会被翻译成另一种文字。 此书的内容，刻…

奶奶静坐禅修。于是，奶奶所教的弟子越来越多。 公元一九六七年，奶奶与众弟子筹款建立了“ 法成精舍”，坐落于北楞寺寺围内，比原先那间修行 所宽多了。好容纳更多踊跃前来学习佛法修行的善知识。 建立“法身寺” 公元一九七零年，法胜师父出家为僧之后，前 来研习静坐修行的人数与日俱增，“法成精舍”再也 容纳不下那么多人。六十岁高龄的奶奶逐渐领众弟 子筹资建立“佛界修行中心”，也就是后来“法身 寺”。 公元一…

审查的图像中的可识别文本如下： Middle sign: ธรรมะสุขี 正文： 的建筑都建成了，奶奶才带领着弟子们从“法成精 舍”φερ到“法身寺”来。搬来以后，年龄已高的奶奶 还不能休息，甚至要为建寺的庞大工作投入更多的体 力、心力、智力，不仅要当起建寺顾问，还要担当整 135

…教导我们律之法，怎样才能在修功德波罗蜜的路上快乐而纯净地、圆满而法喜充满地、勇敢并步履坚定地走下去。其他工作，诸如寺内的清洁工作、佛教财物该如何使用才能获得最高最大的益处，都离不开奶奶有理有方的教导。法身寺的一切，不管是人是物，是里是外，是粗是细、或大小或小的事……能有效地管理得有条有理，皆拜奶奶所赐！ 奶奶为佛教树立了良好的典范。奶奶培养了当年