清淨 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 2

法身寺的建立 行為準則。為此，老奶奶委託他人做了一個告示牌，列寺院的基本規則，放置在「切利天」建筑物外面。告示牌列明：「法身修行中心是個神聖，供有德行的佛教徒來修行的地方。這裏需要的是安寧、清淨和整潔，行為必須受約束，符合佛教徒的身份。拜訪者需要協助維護佛教，使其興盛、能遵守下列的寺規，就有如「智者是喜愛學習和遵守紀律的」。 1.禁止抽煙，和把煙酒等不良物品、帶進寺院範圍。 2.禁止在寺院…

法身寺的建立旨在提供一個神聖的修行空間，要求訪客遵守基本的行為準則，以確保環境的安寧和清淨。告示牌明確列出禁止行為，包括抽煙、交易和任何干擾寺院靜謐的活動。這些規則促進了佛教徒的道德修行，讓大家能夠相互尊重和維護寺院的神聖性。更多資訊請訪問dmc.tv。

… 團隊，使這團隊在任何任務上都能合作無間， 令她感到十分滿意。 嵩老奶奶以簡樸而純淨的生活方式，教導 他們遵循佛氏「純淨」的定義。「身純淨」是指 有道德的行為，堅守不殺生、不偷盜和不邪淫 的戒律。「口清淨」是指不說髒、不挑撥是非、 不惡口、不進行無益的交談。「意清淨，是指不 妄想他人所有、不懷恨之心、擁有正見。只 有這樣的一個人才能算的上是身、口、意「清 淨」者。

本篇文章介紹嵩老奶奶如何在佛法的道路上透過建立團隊培養年輕人成為法身法門的傳承者。她重視純淨的生活方式，以「身、口、意」的清淨為核心，幫助團隊成員在道德行為上堅守戒律，並培訓他們以服務佛教的興盛為目標。嵩老奶奶花費十年心血，努力促進團隊合作，最終達成令人滿意的成果。

十一、法身法門的傳承 那些擁有純淨的身、口、意者，心無染著，無比的清淨。他們清除所有的惡業，這種人被智者認同，他們擁有純淨的智慧。 有一位在蘇庫臘（音譯）學校（曼谷頂尖的中學）就讀經濟系的國中生。他具有對佛教和其他自然的知識，有著永不滿足的求知欲。例如：我們「出生」是…

犂一無二 睏老奶奶的內在和外在都是清淨的。她天性就愛乾淨，認為如果我們生活在一個髒臟的環境裏，那麼我們絕對無法擁有一顆清淨的心。她非常注重整理，例如：當她洗一張椅子時，她會很徹底，從前到後，從左到右，從上到下，連椅子的坐底都錯過。所有供奉…

睏老奶奶注重清潔和環境的整理，她相信只有在清潔的環境下，才能擁有清淨的心靈。她的穿著雖然簡單，但始終保持乾淨。她的生活哲學是，不論身處何地，清潔可以影響心靈的平靜，這是一種簡單但深刻的生活智慧。她的每個日常行為都體現了對環境的尊重，並培養了內心的平和。無論外表多麼舊，…

…. 978-986 (ค.ศ. 435-443) สรรลาสตวา，ในสมเด็จวิโรจน์(Divyāvadāna) T099 2:168b15-23 王曰。聽吾所說心中所以。如來之體身法身清淨 彼怒能奉持 เป็นเหตุตั้งพร... สังยุตตคาถา (Samyuktāgama- SA2 196) อัคคาวัณโคฏกสตูร (Aggivacchagotta Sutta…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาเรื่องธรรมภายในตามงานวิจัยของ ดร.ชลลลธ์ สุวรรณรางกูล โดยมีการกล่าวถึงคัมภีร์พระพุทธศาสนาหลายเล่ม เช่น อามา, มัชฌมขณะ, กุฎุรกกามะ และ สังยุตตคาถา รวมถึงการวิเคราะห์ความเชื่อม

…ั้วเพื่อป่าวประกาศขายบิม - no.387¹ (Sucjātaka) - พุทธจิตสังคะ (佛本行集經) akakkasamapharusam 不澹滑澤鐵,光明洗清淨, ขรชฎา ม supāsiyaṁ, 巧人所造作,誰人買此針。 sukhumaṁ tikhīnggaṁ ca (T3: 713a²⁷-²⁸) [เข็ม] ที่ไม่ขูดขะ เรียง…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคาถาของช่างเหล็กที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคาถาที่ใช้ในการประกาศขายบิมและคำอธิษฐานที่มีคุณค่าสำหรับช่าง คาถาเหล่านี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงศิลปะการทำงาน แต่ยังสะท้อนถึงค

特別要有包容心和忍耐力，並且要有正念與智慧，生活不放逸，好好的修行而達到身口意清淨，內在清淨光亮。 在這最後一世的今生，得全心全力意去行善，不要留下遺憾，不要把不好的帶到來世去。從此時此刻開始，必須勤奮修行直到勝利，直到呼吸停止的那一刻。 我們既已有了人生的目標，就要為修功德而拼搏…

…慧，對於該知之法通曉暢達。我一切為善的願望，時刻刻，心想事成。願我以上所有發願，生生世世隨伴于我。 何時有講經說法，為衆生離苦得樂之佛陀出世，願我免所有的惡業，能得到證悟之機會。 願我能生而為人，獲得清淨之性別，剃度出家後，能持戒清淨，護持延續，佛法慧命。 願能順利修行，即刻覺悟，證入究竟涅槃，若佛陀未出世，但我善業已圓滿，願我自證，覺悟漏盡智。

…陀的授記，決定成佛的信念，並且免於罪孽，保持正見，不與壞人為伍。修行者渴望集聚功德，具備正信、正念、懺悔及精進的精神，並精進於佛法之中。文章也表達了希望在未來的修行中獲得覺悟及證入涅槃的心願，最終追求清淨的性別及持戒的生活。

媚誦 (巴利羅馬拼音) Verses for Recollection after using (the requisites) Attitappaccavekkhaṇapaṭha (Handa mayāṁ atitappaccavekkhaṇapaṭhaṁ bhāṇama se) Ajja mayā apaccavekkhitvā yaṁ civaram paribhuṭṭam

詩文表達對所需物品的反省，強調身心的和諧以及對佛陀、法、僧的敬仰。透過反省，修行者得以保持清淨心境，從而蓄積善業。誦詞描述了對物質需求及其對靜心的影響，並強調三寶作為信仰的基石，提供靈性的寄託。這使信徒在生活中能夠找到指引及安慰，並在修行中持續向上。

…拉杭 三嘛三菩陀 威差浩特那三班那 屬卡哩 嘩嘎威凸 阿努打羅 補立灑探嘛灑拉梯 沙他 貼哩馬沙哩沙噹 菩陀 嘩哩滴 五、讚諸佛 （漢塔 嗚吒 苦他拔敕丁 嘩嘩嗎 謝） 佛已具有阿羅漢之崇高美德、清淨、無上智慧、與大悲共聚一身，他是覚醒者、猶如太陽照耀、蓮花綻放。我禮敬懸上清淨的徽服者(徵服無明煩惱)。 佛 deity 一切眾生最安穩的飯徹底。 首次地，我以至高崇敬之心如此憶念，我祈首禮敬佛。 …

…動物、做人工流產、折磨和虐待動物、產生的業果是自殺、早逝、發生事故和戰事等。 2. 在前世和今世觸犯了第三條戒律，包括強奸、花心、在紅燈區賣淫、服務查送的老板和看場的流氓，產生的業果是被強暴和侮辱不清淨等。 3. 在前世和今世處于巫木區，包括相信鬼神和魔油之說，產生的業果是鬼魂附身、被下魔油、運用雙童像、中符咒和壇鬼等。 4. 生于非佛教領域，維持日常生活繁忙，固執、有以自己為中心的想法，相信一…

本文探討社會問題的多重因果，回顧過去的行為如何影響今生。首先，違反戒律，例如自殺和參與戰爭，會導致悲劇性的業果，如早逝和事故。此外，性侵和色情行業的過往也帶來強暴和侮辱等後果。信仰鬼神與巫術的人，可能會遭遇鬼魂附身或下咒的情境。再者，非佛教信仰者由於固執和個中心化的思考，難以獲得智慧，最終生於非信仰環境。最後，與壞人交朋友的後果則可能導致毒品成癮等問題。這些內外因子交織，形成了一個複雜的社會問題網

愛自己 愛自己不是自私 而是使自己清淨、時時愉快 經過眼、耳、鼻、舌、身、意的東西 有好有壞，我們只要選擇善的 結合集中在身體中心點的第七點。 91年9月22日(佛曆2545年9月22日） 當不知道要看哪本書。28

…o rga ba med pa’o zhes bya ba ‘di ni [D169a4] ‘phags pa’i lam yan lag brgyad pa yin par 如來常及恆 第一不變易 清淨極寂正覺妙法身 亦深如來藏 畢竟無衰 是則摩訶衍 具足八聖道 (T120 2: 532a20-29) 67 เนื้อหาจากงานวิจัย “ธรรมภายในคัมภีร์มหาปริวาร…

อังกิวาลียสูตรเป็นพระสูตรที่กล่าวถึงธรรมภายและตกฌาตในพุทธศาสนา แปลเป็นภาษาจีนและทิเบต มีการพูดถึง 'ธรรมภาย' ที่แสดงถึงความสำคัญของธรรมในพระราชันแห่งพุทธศาสนา โดยเนื้อหาครอบคลุมถึงประเด็นต่างๆ เช่น ธรร

外在幹淨整齊 內在清淨明亮

在這一片土地上，有個清淨、寧靜、令人心曠神怡的地方，沒有吸煙喝酒、沒有損害健康的各種吸毒汗為、沒有叫雜喧囂的聲音、沒有視聽歌舞、沒有感染宣傳者的叫喊、沒有占卜預測、沒有嬌麗誘人的服飾，這個地方就是“法身寺”。

…(vipassana)，所以不用觀察呼吸的出入。 四、離坐之後，心仍然繼續保持在身體的中心點，不論身體處在何種姿態：行、住、坐、臥時令心安住於身體的中心點，不使心轉移到其他地方。專心默念佛號，同時憶想清淨的水晶球，雙管齊下，一直保持下去。 當不知道要看哪本書。116

…壓力。講述了在冥想時無需焦急期望成果，要保持平和心態並護持正念，盡量隨心而行。指導讀者不必集中注意在呼吸上，而是專注於心靈的光明，並於日常生活中持續保持心靈的安定，無論身體的姿態如何，專注於佛號並想像清淨的水晶球，使心靈長時間保持在中心點，最終達到靜心的境界。欲瞭解更多內容，請至dmc.tv探索。

十項功課 1. 當回家時候，與家人分享自己所修的功德波羅蜜。 2. 準備一本筆記簿，紀錄每天禪坐的經驗。 3. 在就寢前，回憶當天所修的功德。 4. 在「功德海」中安眠。 5. 在「功德海」中醒醒。 6. 清醒時，讓心靈與佛性合一；在第一分鐘，慶佑自己還活著；藉此祝禱：願眾生安樂。同時，也提醒自己：總有一天，會面臨死亡。 7. 整天觀想著：佛在我中、我在佛中；佛即是我、我即是佛。 8. 每小時抽出

本書摘錄十項功課，著重於提升心靈修行與佛教信仰。透過分享功德、每日紀錄禪坐經驗及回顧功德，來增進自我成長。透過視覺化佛像與水晶球，提升靜心的力量，並在日常生活中保持心靈的清淨與和平。重要的是要多微笑與原諒他人的過失，從而創造出更為和諧的生活環境。這些修行指導能促進個人在面對生命的無常時，內心的安定與快樂。更多資訊可訪問 dmc.tv。

…界、 聖人攬攬為善 惡人攬攬為惡 當過世之後 我們的一切行為 將會如影隨形地跟著自己 如果做的是功德，就會獲得好果報 並在善道當中享受 如果做的是惡業，就會獲得相反的果報 而且，我們若是心靈黯淡、不清淨， 過世之後便會墮落惡道 91年1月1日(佛曆2545年1月1日) 93. 當不知道要看哪本書

… 不管我們有多少任務 這件事就是日常生活中最重要的任務 也不管我們有怎麼樣的情緒 煩躁、抑鬱或爽朗 健康或生病，這是身體的常態 不管多喧回家，也該修行 如果我們經常這樣做 我們的心會被修飾，每天越來越清淨 我們的心會與身體中心的第七點熟悉 那點是法身的所在 如果可以這樣做的話， 等於我們已有百分之百的把握 獲得證入法身之成就 81年3月27日（佛曆2535年3月27日） 41 • 當不知道要看哪本…

須開除他們。否则，以後就會有通 pek的問題 在寺院內發生。" 法身是個清淨，適合於靜坐修行的地 方。靜坐是要培養純淨的身·口·意。如架 一旦通 pek的問題在寺院內發生，並被散播開 來，到寺院來的人，心情就會被擾亂，寺眾 的和諧就會被破壞，一發不可收拾，這就是 為什麼舊奶…

本段落談論了在寺院內靜坐修行的重要性，以及保持純淨的身口意的必要性。舊奶奶對待情感問題的嚴格態度是為了保護寺院的和諧，避免因為私密行為產生的問題。為了保持寺院的清淨，奶奶命人修剪樹枝，並對女眾進入特定區域制定規定，強調必須要有男性陪同以確保安全和秩序。最終，奶奶鼓勵信眾修梵行，以避開婚姻生活帶來的困擾。