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…够庇护人，从椰子树上掉下来也不死。 祈请方法 各位领到纪念佛像之后，请按照以下的说明来做： 打开纪念佛像来看，眼看心记，把佛像的形状牢记在心里。请楚记宪之后，就想像将佛像放在身体的中央，以期达到真实妙应。女生想着从左边的鼻孔放进去，男生想象着从右边的鼻孔放进去，放到肚子的中央。并想象有两条直线：纵的一条从肚脐直通到后背，横的一条从左腰中央直通到右腰中央，从这两条直线的交叉点向上提升两指高的地方，…

…然无恙的经历。这一事件激励了芒科区的居民纷纷前来求得纪念佛像。纪念佛像被视为能庇护人的神圣宝物。接着，文中详细说明了领取纪念佛像后的祈请方法，强调需要牢记佛像形状并将其想像放置于身体中央，以实现内心的真实体验。男子和女子各有不同的想象方式，最终引导心灵回归身体的中心点。通过这种方式，信徒们希望能感受到法光的存在，并在中心点上冥想。请访问 dmc.tv 获取更多信息。

…的《阿毗达磨经》7中，世尊对瓦耶塔沙弥说：“《Tathagatassa h’etam Vasettha adhivacanam Dhammakayo iti pi……谛听！瓦耶塔，所谓的法身乃是如来的真实名称……。”由这段经文与《哀卡力经》8的经文相互印证，我们可以了解佛陀所示：”见法者即见如来。“意思是说：得到佛法的光明，能够见到法身的人，可以说是见到真正的如来。更简单地说，见法身就是见如来。为什么…

本文引用佛教经典中的经文，探讨法身与如来的关系。佛陀指出，见法者即见如来，强调真正的如来并非肉眼可见的外表，而是内在的法身。要验证这一点，需要通过修行，运心怡到位，才能以法眼见到法身。此公案深奥，真正修行者能够轻松理解其深意。更多内容请访问dmc.tv。

…。他们的话正好为我们的深修工厂做宣传，比在报纸上登广告更好，因为他们自己要讲，我们并未拿钱雇用或拜托他们。有人说我们的坏话，当然也有人会说我们的好话，正法兴趣战胜无知，我们一点也不担心。因为佛教的法身真实不虚，证悟佛法的人自然明白这是事实！这件事我一点，也不担忧美，我深信佛教的威德力量。]

…持)前后只制作了三批，每一批有八万四千尊小佛像，全部都已分赠无遗。这种模压小佛像的主要成份是：供佛之后的干茉莉花、怕蒙昆贴牟尼祖师每次剃发后所收集的头发、及其它多种特殊粉末混合制作而成。 凡是具有度真实性，到北椅寺来乐捐功德善款的信众，都能领取到怕蒙昆贴牟尼祖师亲手赠子的纪念佛像，算是对信众修善种福的一种鼓励。 纪念佛像

在泰国，北椅寺的纪念佛像备受欢迎，被认为能够帮助佩戴者逃脱危险或带来好运。据说，这些小佛像的制作材料包含了供佛后的干茉莉花、剃发收集的头发等特殊粉末。北椅寺住持亲手赠送的佛像不仅象征信仰，也代表对信众行为的鼓励。这种佛像的数量稀少，成为收藏家的珍品，流传至今，影响深远。更多精彩资讯，敬请访问 dmc.tv。

…------------- 31 四、地狱火海 -------------- 45 五、北templ寺的新学徒 -------------- 53 六、深修禅 -------------- 65 七、真实的战场 -------------- 77 八、啓蒙恩师们的近世 -------------- 89 九、一代导师的执 -------------- 99 十、法身法门的传承 ------------…

本书提供了法身寺的历史背景和深刻的修行体验，从序言到各章内容，描述了从纳空猜西的田园到法身寺的建立的故事。书中深入探讨了深修禅的意义，以及这一修行如何在现代社会中持续发扬光大。书中还提及癌老奶的暮年及其圆寂茶卧法会，为读者提供了一种全新的视角来理解生命的流动与修行的本质。最后，还提供了世界各地法身修行中心的地址，帮助有兴趣的人进一步探索。

《最后得胜》这本书，曾【法日】在各场合所说的投靠人心，结洁纯净的参照法语加编辑与分类。好让社会大众明了补充心的方法，让心力毕竟维持在稳地及稳定的状态。除此之外，本书还增列了阐述梵国顶尖企业家的真实故事作为范例，她们从修行拼坐中得到大圣的心力。今他们能够突然渡过各项危机。 假使您觉得心力懦弱、友心长志或是失希望，那是因为生命的浪潮未过去了。只要您拿起这一本书，以字拼之心筑、一块里面的语语，并且…

《最后得胜》通过法日的教导，帮助读者理解如何在生活中建立稳固的心力与信仰。本书阐述了顶尖企业家的真实故事，他们通过修行和拼搏展现了优秀的心力，成功战胜各类危机。如果你在生活中感到脆弱或失去希望，这本书将是你的良师益友，只需坚持实践书中方法，你将重拾信心，勇敢面对生活的挑战。最终，你会发现，虽然路途艰…

虽然他已经安然脱险，但是这段性命交关的经验 使他深深地为自己的同伴感到悲哀——受这么大的折磨 只是为了赚取一天的工资！ 我的父亲也不是载着同样的货物，冒着 同样的危险，航行在同样的河道上。直到他的 生命的末日吗？他不是也同样遭受过这段险 航的折磨吗？从他这段生命的前车之鉴中， 我难道不能记取一些教训吗？每个人终其一 生辛苦忙碌。只是为了追求物质享受与财 富，我们的价值观深深地被物质与财富所贯

…。尽管主人公经历了生死考验，却对同伴的辛苦感到悲哀。文章提到父亲生前的艰辛，强调在物质享受中失去生命的意义。即使面临死亡，人与人之间的帮助有限，最终改变命运的仍是自己。批判无休止的财富追求，探讨生命的真实价值。无论昔日的奋斗者已逝，他们的努力对后人到底有什么价值呢？

1982年首次举办会场，为各级中小学与大学生、军校生、甚至是老师，提供学习佛法的机会，运用到真实的日常生活。 本项会考获圆王的慈悲与相关人士的帮助，每年都颁奖奖励获奖人。每年都有约五百万未来参加会考。十多年来，这个活动成为成千上万的少年在心中种下道德种子。主办会考单位希望，如果青年都是好人，这个…

…佛法，坚持要拜见她。 到了龙界，陶瓦卢海龙王问：布亚噜夜又用什么方法得到你？威途拉贤人回答：布亚噜夜又跟我的国王摇骰子打赌，国王输了，所以我成为赔偿品。陶瓦卢海龙王非常赞扬威途拉贤人说：您是一个保持真实之人，如果要报复夜又，让我来惩罚夜又，您可以说是被夜又以不合法的方式捉来的。 在听佛法之后，龙王和皇后非常法喜，命令夜又送他回城。当夜又与威途拉贤人告别时，夜又对威途拉贤人生起了信仰心，并将自己的水…

在这个故事中，威途拉贤人因与国王打赌而被布亚噜夜又抓到，但他凭借自己的智慧与佛法感化了夜又，最终获得了自由。陶瓦卢海龙王与皇后深受感动，并感到法喜，送威途拉贤人回城。市民们因失去贤人而痛苦，然而当他们得知贤人归来时，大家都充满了喜悦。这个故事展示了守信用的重要性和智慧的力量。

…事 实 拉 撒 将 王 说：威 途 拉 贤 人 不 算 在 财 富 之 内，他 是 我 生 命 的 灵 魂，如我 自 己 一 样， 无 法 剥 含。 一 直 以 生 命 为 赌 注，坚持 诚 实 和 真实 的 威 途 拉 贤 人， 却 对 国 王 说：我 本 身 就 是 国 王 的 奴 隶，国 王 把 我 当 做 筹 码，这 也 是 合 理 的。 但 国 王 很 爱 惜 威 途 拉 贤 人，下 仔 剌…

这个故事揭示了威途拉贤人与国王之间的关系，威途拉贤人坚持诚实和真实，尽管作为国王的奴隶，他仍然坚决反对暴力。最终，威途拉贤人凭借其德行得到保护，无法被敌人杀死。故事强调了诚实与道德的重要性。

佛陀出生 第九世 在佛陀修波罗蜜的生命史里， 第九世为威途拉贤人。 威途拉贤人的故事， 叙述尊者以生命为赌注，来修真实波罗蜜， 比之前任何一世都要明显。 所谓的「真实性」是指事实、诚实， 真实的人是指自己的言行一致， 不会表里不一，是值得信任、放心的人。 威途拉贤人愿以生命为赌注来坚守真实， 不管遇到任何事情，都不会…

…天，透露了有意将此书翻译成中文的消息，希望获得作者的同意。 当时我内心那份欣喜之情简直难以形容。想不到这本小不起眼、没有丝毫斑斓文采的书，将会被翻译成另一种文字。 此书的内容，刻画的都是我与奶奶相处的真实片段。这些永难泯灭的宝贵记忆，至今依然清晰地烙印在我心板上。时光在它的流程中载走了多少人与物，却无法冲淡奶奶在我心中留下的金言玉语与完美的风范。奶奶透过日常生活简单的言行举止所显示的，能净化心、口、意…

越认真实得到的功德越多 呢! 大家来多多修功德吧。 我们还很年轻，还有力量为佛教事业做一些事情。 做了之后，就要许愿获得更多的功德，越认真的就会获得 越多的功德，不够认真的话得到的功德也就越少。 来世奶奶只…

在这段文字中，我们探讨了认真修行如何能带来更多的功德。年轻的我们有力量为佛教事业贡献，许愿获得更多的功德是关键。转世时，奶奶能够清楚看到每个人的前世和修行，提示我们认真对待今生的修行。未来的方向取决于我们今生的努力，无论是去天界还是涅槃，奶奶都会带着我们一起前行。

清新、纯净、光明。清除心里所有的念头，有如只有你一个人在一个 清新、空旷、充满自由与和平的地方；想象你的身体是清净与真实的， 你可能会觉得身体很轻盈，犹如你周围的环境合而为一。 然后引导你的心放在身体中心点，就在肚子的中央，从肚脐的位置 再提高两根手指的距离。我们不需要寻找确定身体中心点的那一点在那 里，只需要继续将…

本节内容强调通过冥想让身心达到放松与平静。想象置身于一个清新、空旷、自由的地方，心思集中于身体中心，保持轻松与放松。同时，可以借助想象一颗清澈的水晶球，帮助心灵的净化与离苦。建议默念佛号，如“三玛阿罗汉”，以增强冥想效果。最终目标是实现心灵的静止与宁静。适合需要放松的读者。了解更多内容可访问 dmc.tv。

话话 阿罗汉仅说真实、有益之话语，不真实、无益之话语，都不说。 佛历2539年11月3日

侯，我从未企图「停止所有的想法与将心完全静止」，是法身静坐法的绝对要旨。 但这就如需要精通的其他事物一样，静坐都需要时间，真正有决心向一位高度受训、经验丰富的导师学习。我完全不知道第一次二十分钟的时段，能完全改变一向的认知与人生。当那位指导法师结束开示后，我们都完全寂静地坐着。我坐下，闭上眼睛与静止，虽然是在一个安静与舒服的房间里，远离城市的疯狂步伐，难以置信的，我还能听到繁忙的交通与曼谷市那连

这段文字描述了作者对法身静坐的体验和理解。他并未企图完全停止所有想法，而是通过与经验丰富的导师学习，经历了静坐的真实过程。在一个宁静的环境中，尽管外界的嘈杂声仍然渗透进来，经过一段时间的静坐，作者逐渐体验到内心的宁静与平和。这个历程让他领悟到了心灵的深刻启示，改变了他对生活的认知与态度。

到许多年轻的同志们残废和陨亡。 服役士兵们的平均年龄是十九岁。我们都年轻有活力，具有年少莽撞而无礼的想法，以为自己是无敌的。 但奈何，事实并非如此。 在那一年，我驻扎在泰国，让我明白，爱上泰国人和他们那丰富的文化。 他们都生活在社会秩序混乱与战乱纷纷的和谐绿洲。 他们尊敬的泰王教导人民［要懂得知足］， 使我深深地爱上泰国这块国土与人民，这是我想终身到泰国安住的渴望，我也做到了。 绝大部分的泰国

在服役的岁月里，年轻士兵们认识到他们的脆弱与生活的真实。作者在泰国期间深深爱上当地的文化和人民，感受到泰国王对知足生活的教导。这篇文章描述了泰国人的和蔼与尊严，仿佛在一个充满魅力的微笑之国里。作者表达了对这一切的热爱，并描绘了他在寺院中寻求内心平和的心路…

…变得不重要了，共同点不可置疑地出现了。尽管国籍、外观、外表、生活等等有外在差异，我们内在所感受到的和平与快乐都是相同的。认识取代困惑与误解。当我们都证得法身，环境与人的腐败会终止。真正的和平与宁静会是真实的。从静坐，我们学到了生命的真谛，这知识鼓励那些有爱与善意的人们在他们心中绽放光明。我们之前的世代所梦想获得的快乐与和平，会实现。

…以前那么容易受激怒，我对他人的某些行为也变得更宽容。 我感到焦虑与压力减少了。我学习从我的中心点思考，取代只用我的脑。我开始用我的心，当我与同事们接触，不是用眼睛 because肉眼不让我们看到事物真实的一面。我 们外在的眼睛都是有偏见的。 我学会从不同的观点尊重与了解人们。我跟我同事的关系改善了许多。我利用静坐来解决那些工作上未解决的问题。我发现，如我花些时间让心获得清新感，我会花更少 时间处理…

通过静坐，我的生活变得更加简单与平静，焦虑与压力显著减少。我学会用心思考，提升了与他人交流的能力，改善了与同事间的关系。静坐使我更能尊重他人的观点，并实现更高效的工作，激发了创造力。以往我依赖食物或购物来逃避问题，而现在我选择静坐来放松，并找到解决问题的新方法。

善男子。 我於經說如本身有二種 一者身 一者法身。 言身身。 即便便化 之身。如言言身。 可說言者長短是短長 是也 這是是是是長是短。 是也是是是是短長 是也 99.我者是佛身。 常者是法身義。 樂者是涅槃義。 淨者是法義。 (SAT Daizokyo, T374 12:377b21) 101.善男子。 沖今不應作如是難如世間言語。 如來世尊無法器。而器無常如來也。一切 法中涅槃常。如體之故名常。

这段文本探讨了佛身和法身的概念，强调涅槃的意义。同时指出恶知识者对身心的危害，认为涅槃常存于一切法之中。文本中提到的恶象仅能破坏肉身，而恶知识者则可危害法身。无常与常的概念交织着，反映出法的真实状态，导致对生命的深刻理解。更多相关内容请访问 dmc.tv。