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古寺修复与信仰的挑战
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古寺修复与信仰的挑战
…们基于誠心的心,为了修复古寺的单纯目的而聚会,并募集大量的善款,这种举动在地处乡僻的素攀府是史无前例的事情。终于引起地方政府的猜忌,将这项善举曲解为准备要进行叛乱的酝酿活动!素攀府的行政首长将此事报告管理全府僧团的长老——正好是契度彭寺的领刹怜那拉法师(Somdej Phra Wanarart),控诉慎塔萨罗比丘的行为不当,请求须列将慎塔萨罗比丘迁回去。 消息传到慎塔萨罗比丘的耳中,为了表示对政府的…
在一座破旧的古寺中,有许多残缺的佛像。慎塔萨罗比丘对佛教的衰微感到惋惜,开始教导居民静坐和布施,鼓励共同修复古寺。随着支持者增加,这在乡镇引起热议,被当地政府误解为叛乱的潜在活动,最终比丘为了尊重政府,放弃了修复计划,回到须不农寺。相关善举和誠心的信仰反映了人们对佛教的重视。内容摘自dmc.tv。
靜坐的力量與管理智慧
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靜坐的力量與管理智慧
…作團體發生了爭論,便會召開會議說:「會議的時間可能會很長,大家不如先一起来跟我靜坐。」經過了幾小時的靜坐,她才讓他們開會討論。這時,每個人心靈的品質都提升了,會議通常會進行得非常順利,這就是睏老奶奶的管理技巧。雖然缺乏世俗的教育,但無論是管理人、地方或資產,在所有事情上她都表現出節制,所以的每件事情都是適度的。只要她一個人,就自然地產生了
在一座寺院中,工人在疲勞中發生衝突,睏老奶奶以其獨特的管理智慧,通過靜坐的方式平息了爭論。雖然她沒有世俗的學歷,但她細心觀察、善於引導,使得會議能夠順利進行。她的方式激發了團隊精神,提升了每位成員的心靈品質,展現出她的節制與智慧,讓工作的氛圍變得和諧。這個故…
詹的成長與信任
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詹的成長與信任
…雖然自己的家境不錯,但「詹」為了達到她的目標,等待機會證悟佛法,於是屈就為女傭。她視家庭為她的垫腳石,能讓她儘快進入北檀寺修行。她很樂意地為乃女士料理家中的一切事物。她盡力地幫女主人妻把家裏打理好,並管理好家裏的財富。 由於她的個性愛乾淨、誠實可靠、認真勤勞、做事有條理,使她獲得乃女士全家人的愛戴和信任,在一星期內,就被提升為管家了。乃女士對「詹」所負責的任務,都感到放心,且相信「詹」不會讓她失望。…
故事講述了一位少女「詹」,即便家境不錯,仍然選擇成為家庭女傭,以便能夠進入北檀寺修行。她憑藉著誠實、勤勞和有條理的工作方式,贏得了乃女士全家的信任,迅速被晉升為管家。隨著信任的建立,乃女士可以安心處理業務,而「詹」則在家中一切事務中受到重視與獎勵,展現出她的堅持和努力。故事探索了家庭、信任與個人成長的主題。
金钱的价值
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金钱的价值
金钱的价值 使用钱之前,必须要懂得金钱的价值,千万不可挥霍无度,或贪慕虚荣而不知节俭储存,以致日后永远成为金钱的奴隶。须知挣钱辛苦,血汗钱得来不易,花用时就会谨慎了。 奶奶每天打坐入定,寻觅粗质与细腻的财富。粗质财富是寻找善心人到寺院来布施,修功德。这些善款足以帮助寺院的日常运作,好让寺院中的人可以安心修行,修波罗蜜,这样奶奶的心才可矇担。 当找到足够的资粮后,就可歇下闭眼,打坐休息,享受内
金钱的价值在于它的使用与管理,必须懂得如何明智地使用金钱,而不是随意挥霍。奶奶通过修行与布施,寻求精神与物质的平衡,使得金钱能够为寺院及修行者带来帮助。通过学习如何妥善运用财富,可以使人的内心获得真正的快乐和宁静。只有珍惜与合理…
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不要放弃 生而为人,意志要坚强,不要轻易放弃信念。要做的就抓紧时间去做,岁月不饶人,转瞬间就人老体衰而做不了什么了。 奶奶是一个勤奋的人,做这做那,管理整个寺院,只休息一点时间,而我们却是只做一点点就休息了。 佛历2535年4月19日
与国际组织间的合作
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与国际组织间的合作
…在许多方面具鼓舞性的合作,例如:有关和平工作、青年、教育方面等。 1986年以来,法身基金会成为了世界佛教联合会与世界佛教青年联合会的成员。法身基金会参加了其中很多活动,并派遣代表团在两个联盟里承担管理工作。此外,基金会也同其他佛教组织和教育机构包括斯里兰卡、印度、尼泊尔、孟加拉、缅甸、中国大陆、台湾、日本、澳洲、纽西兰、瑞士、意大利、英国和美国等进行合作。
为促进世界和平,法身基金会与国际组织、团体加强了合作。自1986年成为联合国及非政府机构成员以来,参与多个和平、青年、教育项目,展示了国际合作的精神。法身基金会还与世界佛教联合会等多个宗教和教育机构进行合作,促进多国间的友好交流与支持。
倉老奶奶的廚房管理哲學
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倉老奶奶的廚房管理哲學
倉老奶奶的幾年 櫥門都關上了。她時刻提醒廚房的員工: 「如果讓櫥門半開著,那會把櫥門的鎖鍵給拉斷。你們一定要確保所有的櫥門是關好的,不然害蟲就會在裏面造窟。我們用的餐具就會被污染了。所以你要小心地開關櫥門,確保它們已經被關緊了。」倉老奶奶也再三地叮囑他們,千萬不可大力地開關櫥門和抽屜,否则將造成它們提早損壞。 如果發現不銹鋼櫃子被刮花了,便會召集全部的工作人員到廚房來見證,告訴他們將來要多注意和
倉老奶奶提醒廚房員工妥善關閉櫥門,以防止害蟲侵擾並保護餐具不遭污染。她強調小心開關櫥門和抽屜的重要性,並防止金屬物品傷害不銹鋼櫃子的使用。同時提到使用刀具的正確方法,並重視設備的耐用性。倉老奶奶的管理方式不單促進了廚房的衛生,也延長了設備的壽命,成為食品業的重要借鑒。這裡的教訓也強調了對廚房環境的尊重以及良好習慣的培養。更多詳情可以參考 dmc.tv。
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…、勇敢并步履坚定地走下去。其他工作,诸如寺内的清洁工作、佛教财物该如何使用才能获得最高最大的益处,都离不开奶奶有理有方的教导。法身寺的一切,不管是人是物,是里是外,是粗是细、或大小或小的事……能有效地管理得有条有理,皆拜奶奶所赐! 奶奶为佛教树立了良好的典范。奶奶培养了当年
奶奶与寺院的建设与教导
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奶奶与寺院的建设与教导
奶奶自搬进寺院后,制定出寺院的规章准则。 除此之外,奶奶同时还得帮忙照看寺院里的衣食住行,以及让每项工作的进程并然有序地完成。 奶奶也得面对前来求助的人群,为他们解决问题。若有关“人的苦恼”之事时,这算是一项细腻的工作,就得以静坐来寻求解决办法。若要排除那些不利于团体的事,也如此。此外,在静坐中就可寻找得更多人来协助建设寺院的资金。而奶奶就因这些重大和艰巨的职责,终于病倒了。但是为了传承祖师的遗愿
奶奶自搬进寺院后,制定规章准则并负责管理衣食住行,帮助来求助的人群。她通过静坐寻求解决办法,致力于寺院建设,尽管面临重大责任而生病,但仍坚持弘扬法身法门。弟子们在她的指导下,学习修德与恒心,最终寺院建成于佛历2526年。
帕蒙昆贴年尼祖师的教义与监控
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帕蒙昆贴年尼祖师的教义与监控
68 蒙昆贴年尼祖师 慎别男女 帕蒙昆贴年尼祖师将寺里的八戒女安排在以围墙环绕的一个隔离区域里,每栋宿舍含有许多位八戒女同住,任何人都不准单独住宿。如果没有得到帕蒙昆贴年尼祖师的允许,严禁僧人与八戒女交谈,即使得到允许的人,也必须各有同伴随行才可。因为帕蒙昆贴年尼祖师严格防范男女弟子之间的往来,所以即使日后八戒女的人数持续增加,也不至于有任何不名誉的男女问题产生。 帕蒙昆贴年尼祖师严格监管着北
帕蒙昆贴年尼祖师将女性弟子安排在隔离区域,并严格限制与男性弟子的接触。此举旨在杜绝不名誉行为的发生,使北槟寺的运作公开透彻,杜绝隐私与秘密。他认为,正直的修行无需隐瞒,社会监督是积极的。此管理模式有助于维护寺庙的严谨和清白,并形成健康的修行环境。帕蒙昆贴年尼祖师自信地点明,无论珠莲花或尸体,其本质始终无法隐藏,佛教修行的道路就应如此。
蒙昆贴年尼祖师与北燎寺的修行与教理
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蒙昆贴年尼祖师与北燎寺的修行与教理
…望北燎寺的僧人也能如此,解行二门不可偏废,但是可以侧重。谁有研究教理的特殊倾向,就侧重于解门的钻研。谁有喜欢静坐的特殊倾向,就侧重于行门的修持。于在解行两方面缺乏之资质与兴趣的人,则帮助蒙昆贴年尼祖师管理佛寺。怕蒙昆贴年尼祖师并不硬性规定每位僧人都必须修学,但是他坚持每个人都必须积极上进。 原本在北燎寺研读巴利文的比丘必须到其它佛寺求学:晨曦寺、善友寺、佑拉庵寺、马哈塔寺与契度彭寺。当初要进出北燎寺…
蒙昆贴年尼祖师是一位在教理与修行方面都通达的大师,他强调解门与行门的重要性,鼓励北燎寺的僧人根据自身的倾向来专注于不同的修行方式。虽然不强制修学,但他希望每位僧人都能积极进取。晧在北燎寺研读巴利文的比丘需到其他佛寺求学,经历了许多艰辛。师父不仅花费巨资建造了研究学院与静坐修行的场地,还提升了僧人的学习环境,方便他们更好地修习佛教教理。
牟老奶奶的篆年與廚房管理
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牟老奶奶的篆年與廚房管理
…願我能養活一百人。 如有一百萬人,願我能養活一百萬人。」 牟老奶奶每天造訪廚房至少一到兩次,因 為住持請她看管廚房。不管住持請奶奶做什 麼,她都會盡力地去執行。 牟老奶奶在勞于靜坐之餘,還善於維持與 管理寺院的膳食。她是廚房裏工作人員的推動 力,教導每個人要把瓦器整齊地排列在排水板 上,並確保餐具能適當的儲藏,這種做法使那 些到寺院來的新人留下深刻的印象。 牟老奶奶親自巡視廚房,並經常叮囑他
牟老奶奶以公開和坦誠的方式與比丘弟子討論,強調民以食為天,對廚房操作特別關注。她每日數次檢查廚房,希望能養活所有工作人員,並且致力於管理寺院膳食。牟老奶奶詳細指導工作人員,如瓦器的排列及餐具的儲存,留給新人深刻印象。
创造优良寺院,培养优秀僧人
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创造优良寺院,培养优秀僧人
…间组织进行道德培训。 按照佛陀的开示而建立寺庙的原则,让众来寺庙法喜满满,寺院名传扬开来,因此佛教修炼的人也逐渐增长。由此可见,还有 很多人力寻求心灵慰藉而受到寺庙修行。寺院乃皆合信众的需要而建,管理得当,应时代而潮流应变成功的意义。作为佛教圣地, 当维护场地舒适洁造,培育僧众具具佛学智慧与内涵,协助宏扬佛法,广泛传播的世人群体,加以慈化有德行之人。
本书介绍了胜法师指导下的寺院建设原则,强调‘四好法’在寺院环境、饮食安全、人员安定和佛法传播等方面的重要性。这些原则不仅能够让信众感受到舒适与方便,还能促进佛教的繁荣。通过精心管理和道德培训,寺院成为人们心灵的归宿,吸引更多信众参与修行,推动佛教在现代社会的发展。书中呼吁人们共同努力,携手共建理想的寺院,以实现心灵的安宁与对社会的贡献。
马国长的管理智慧与业务扩展
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马国长的管理智慧与业务扩展
Here is the extracted text from the image: --- 除了之外 马国长先生 也是HomePro公司的管理者 「在佛历2540年的时候,我们有三家分店。我们想扩大分店,然而一项阻碍我们无法改善,那就是利润太薄。终于有一天,我打电话之后就想出对策了。 我进大同经理,我们不能光一点扩大分店吗?他回…
马国长先生是HomePro公司的管理者。在佛历2540年,公司只有三家分店,面临利润太薄问题,难以扩展。马国长通过与大同经理沟通,提出了对策,强调了人们对促销新店的关注。他指出,虽然利润低,但顾客愿意为便利性和相对低价的商品购买。他的战…
牽老奶奶的屬年
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牽老奶奶的屬年
牽老奶奶的屬年 牽老奶奶花了許多心血教導日益增加的 寺眾,毫無怨言。但她心裏卻有這樣的擔 憂:「幸好我能活得這麼久。我實在不敢確 定,當我生後,新的ㄧ代能否繼續延續下 去。」除了注意乾淨,嚴守紀律,好好地保 護寺院的資產之外,牽老奶奶也詩膚嗓音, 當她發覺有人在工作時,作無謂的交談,或 高聲喧哗,或因行動笨拙而製造出喧聲,她 會馬上責備他們。故此,每當奶奶一走進廚 房,所有的員工都會嚇抑,並嚴心
牽老奶奶付出了大量心血,教導寺眾並保持紀律。她擔心新一代能否繼續這份傳承,並強調工作的專注與乾淨。奶奶隨時警惕員工,促進他們在工作上的進步,並避免浪費食材。這樣的管理方式讓寺廟保持良好的運作,也不斷傳遞重要的價值觀。
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内众僧、优婆塞与优婆夷的起居生活。奶奶把法身寺 内的日常事务与一切事宜都管理得人人敬服。 为了修行团体繁忙之余,奶奶还要静坐禅修,以 净坐的清净功德为众生解苦解难,在禅境里为团体将 不洁不净的一切滤掉,并为建寺而致力于筹款工作。 建寺是何等繁琐繁重的巨大工作啊!时间久了,奶奶…
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這次活動,佛法薪傳者們來自16個不同的國家,因為了他們,讓我接觸到許多族群文化和不同景的人。一起生活,一起朝著同樣的目標,就是內心的信仰、內心的成長。在世俗當中,無論是學管理、哲學或其他的知識,都跟難做得邏,但在宗教方面來說,是沒有國度限制的。 另外,在這裏整個課程的時間安排,可以說是珍惜每一分鐘每一秒,腳踏實地並且全力以赴地去地自我學習、自我磨陶、自我修行,修正所有的外…
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伟大之理想 任何一个人在剃度披上袈裟后, 想真正之比丘沙弥。 师父说: 都必须比要当管理世界之转轮圣王, 拥有更伟大的理想。 佛历2541年7月9日
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…。那该是每天毫无藉口可言。虽然工作很累,你也该安排时间静坐,熟悉中道。生意与心灵该携手同步。生意是为了赚钱,滋润你的生活,你的心用来寻找心灵的平静,驱走那些不愉快。 现在你已知道这些,你就该懂得如何管理你的时间。你该训练你的心,在行、任、坐、卧时保持专注。尝试将你的心放置在你腹部内的中央点,处于中道,利用光亮的太阳或是清澈的水晶球为所缘。每天如此做,形成习惯犹如你在早上醒起一样。你冲凉、洗脸、刷牙与…
法身国际修行中心的探索与成长
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法身国际修行中心的探索与成长
…我学习巴利语,是另一项透过法身的神圣探索。 当我在法身国际修行中心上第一堂课时,丈夫刚过世。我们结婚三十八年,我没想过没有他,我还能活着,我很依赖他。自一九六八年,我就是一名教育者,负责教导、监督与管理从初级至博士学位的课程。我是一所学校里任助理校长,我曾是那里的西班牙语老师,但现在那里已经成为多所学校的园区,一个在高犯罪率、贫困、人心败坏地区的「绿洲」。 法身国际修行中心对我来说,代表了一项爱的…
在2005年,作者开始学习巴利语,通过法身的神圣探索复原自我,面对丈夫的逝世。作为一名教育者,曾在一所学校任助理校长,教导西班牙语,思考教育与支持的价值。法身国际修行中心如同一片绿洲,带来无私的爱与接纳,充满慈悲的教师与支持的同伴共同构建了温暖的环境,通过咨询与经文分享,帮助个人在挑战中寻找和平与希望。