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42 蒙古贴羊尼祖师 那天的午餐特别美味！不仅是食物的滋味，还拣换着佛法的法味，使得内心忐忑凉爽爽！他一面用餐，而内心却忍不住往身体的中央看去…… 嘿！还看得到……哦！……这真奇怪！ 睁着眼睛一样看得这么清楚！在我静坐的经验里从没见过这样的大光…

这篇文章探讨了用餐时的快乐与内心的宁静，渊源于佛陀的教导。主人公在用餐中体验到超越太阳光的光明，并回忆起从静心中获得的快乐。法师面对美食与佛法，倍感欢喜。通过静心，心灵宁静带来了无法比拟的幸福感，提醒人们追求更深层次的法喜。更多内容请访问 dmc.tv。

…。因此他恭敬地聆听须列法师的训导，可 是回寺之后仍然继续修行及指导静坐法门，这使得须列法 师对他极为不满。 然而，后来须列法师病倒了，帕蒙贴年尼祖师非常 尽心地照顾他，每天早晨四点就专门派人乘快艇送食物与 燕窝去供养须列法师，并且派去数名弟子，以修行的功夫 治愈了须列法师的病。直到这时，须列法师才知道阅读怕 蒙贴年尼祖师所作的静坐开示的重要性，这些关于入法 身法门修行要领的开示，乃是在家信众收集之后…

本文探讨了帕蒙贴年尼祖师的修行经验，以及他如何在须列法师的指导下坚定地走上入法身法门的道路。帕蒙尼贴年祖师虽然面对老师的劝阻，但依然坚持自己的修行方法。须列法师起初对其不满，但在病重之际，感受到帕蒙尼贴年祖师的关怀与静坐开示的重要性，最终也开始接受其教导并给予支持。通过这样的故事，读者能够理解修行的艰难与坚持的价值。

The OCR result for the provided image is: 理。从我开始静坐，我的生活方式变得更简单，顺利与平静。我不像以前那么容易受激怒，我对他人的某些行为也变得更宽容。 我感到焦虑与压力减少了。我学习从我的中心点思考，取代只用我的脑。我开始用我的心，当我与同事们接触，不是用眼睛 because肉眼不让我们看到事物真实的一面。我 们外在的眼睛都是有偏见的。 我学会

通过静坐，我的生活变得更加简单与平静，焦虑与压力显著减少。我学会用心思考，提升了与他人交流的能力，改善了与同事间的关系。静坐使我更能尊重他人的观点，并实现更高效的工作，激发了创造力。以往我依赖食物或购物来逃避问题，而现在我选择静坐来放松，并找到解决问题的新方法。

蒙昆贴年尼祖师 98 平常，北姚寺的比丘不必出去托钵，因为帕蒙贴年尼祖师免费供养大家饮食。其它佛寺的比丘则必须每天出外托钵，靠托钵得来的食物维持生活。 有一天，其它佛寺的比丘来找帕蒙贴年尼祖师： 「师父！现在我们比丘愈来愈辛苦了，最近不知道为什么，收入高的家庭不太出来供养钵食？」 「你想知道为什么吗？他们早晨起来不来啊！因为晚上看电视看得…

本文探讨了帕蒙贴年尼祖师对北姚寺比丘生活的影响以及他对社会现象的观察。随着时代的发展，富裕家庭由于晚间观看电视而导致早上不供养比丘，反而影响了比丘的生存。祖师警示说，财富和物质的丰富可能会侵蚀信仰的根基，导致信仰的一种缺失。中等收入家庭是僧团供养的主要来源，分析了供养比丘与社会经济状态的关系。

…为了修积布施的功德，只是为了跟随风俗习惯，敷行塞责任而已，这就是当时一般的社会现象。 几年以后，电视机的价格降低，中等收入的家庭也都拥有电视机。因此供养钵食的家庭更多减少，曼谷市内的比丘靠托钵所得的食物已经不够了。现在情形更糟，几乎每个家庭都有录像带(Video)，如果让这种情况继续发展下去，全国每一个家庭都只喜欢欣赏娱乐节目，罪恶的根源扩大到每个角落，所以影响的不只是比丘而已，也影响到孩子的学业，…

文中提到，家庭的供养习惯因电视机普及而减少，导致比丘的托钵食物不足，家庭重视娱乐节目而忽视道德教育。十多年来的问题显现，影响深远，孩子的学业和行为也受到负面影响。帕蒙昆贴年尼祖师早在初见时指出社会的变化，预见未来的挑战。有关社会习尚和责任的讨论，呼唤人们对修行和…

…念佛像，以此帮助修行……看出祖师非常恭敬佛像，这是礼敬外在佛。 证悟内在法身佛，得以恒常礼敬，并教导众生证悟礼敬自性法身佛……这是礼敬内在佛。 pa蒙古贴年尼祖师慈悲平等对待众生，即使对钱狗也平分食物，尊重每个生命，因为每个生命都有威德无量的法身……这是礼敬未来佛。 二、称赞如来 pa蒙古贴年尼祖师除了每天课诵及法会必定赞叹三宝的功德之外，自己讲经说法，也培养比丘讲经说法，以弘扬佛法、赞叹如来，…

蒙古贴年尼祖师在其修行中，展现了对佛的极大恭敬，不仅在日常课诵和法会中礼敬十方三世诸佛，还在素牟庙古寺中维护佛像，指导信众尊敬礼拜。他强调内在法身佛的重要性，帮助众生证悟自性。他对所有生命都表现出慈悲和平等，甚至对钱狗也一视同仁，体现了尊重生命的原则。此外，他还积极赞扬三宝的功德，鼓励比丘们讲经说法，以弘扬佛法并激励众生求证自性如来。这些教导反映了蒙古贴年尼祖师的智慧与慈悲。

石斧身 鎧鬼 此類型的鐮鬼，身形是一片石石，有兩只腳站著，没有眼睛，站在原地，不知道要去哪裡。 這是因為在刈葉時代，他是一位市民，當僧人托鉢回來時，他將食物藏起来自己享用，不讓僧人食用。

「美发」饿鬼 此类型的饿鬼，是一只全身都燃烧烈火的饿鬼。这是因为前世曾经生为鸟鸣，吃养 mérito的人食物。因此，不是只有人才会生为饿鬼，连乌鸦或者其它富生也一样可以生为饿鬼。 「美发」饿鬼 此类型的饿鬼，身形为饿鬼，但可是拥有美丽飘逸的长发。这是因为前世曾为富翁，非常多夸富自己的财富。有一天将孔雀羽毛…

…脓液。这是因为前世喜欢在背后指责骂人，造成伤害。 【臀嘴】铁鬼 此类型的铁鬼，高瘦、炽火烧身，如木柱一般黑，臭味弥天，手和脚残废，有长长的犬齿，头发长而凌乱。这是因为前世喜善，僧人来托钵时，怕僧人乞食物，心中萌生愤怒，驱赶僧人，使之羞恥而离开。

遙視圓果 塑造佛像 不杀生 放生动物 长命百岁 身体健康 斋僧 供养药物 长寿、身体健康的善因 1. 持戒、不杀生。 2. 供养僧侣食物和提供水和食物。 3. 以药物布施。 4. 放生、放鱼或其它生物。 5. 塑造佛像。

前世没有凶残人或动物,今世听天命比寿较合理。 前世治疗很多病人。 前世出生、放血、广修护生功德。 一、生存不杀生。 二、前世帮助众生。 三、前世养僧自食物。 四、前世照顾教信施缘功德。 五、前世愿父母。 六、前世以药物供养比丘、沙弥或众人。 七、前世用坚固的材料建筑寺院。 八、前世修德时发愿身体健康、长寿、无疾病。 一、前世没有凶残人或动物,今世听天…

本内容讨论了前世对今生健康与寿命的影响，强调前世的善行如不杀生、帮助众生、供养比丘等，能够带来今世的健康与长寿。提出在今生中，听从天命、调养身心是重要的，同时重视健康与生活质量。前世的行为不仅影响个人的身体健康，也涉及父母的愿望和对于医院、寺院的建设等。

杀生 肝病 在食物里下毒 喝酒 肝病的业因 1. 杀生, 但养动物给别人杀或令他人杀,折磨动物。 2. 喝酒。

前世饮酒。 前世弃动物做菜着。 前世弃动物未枯。 前世折磨动物。 前世放毒药到食物中去。

插人的腹部 腹部异常疾病 剥动物的腹部 拳打、敲击、伤害和折磨人 导致动物的腹部 1. 剥或剥动物的腹部。 2. 拳打、敲击、伤害和折磨动物。 3. 食物无法消化，产生腹胀。

遲還債 在食物中下毒 排泄系統疾病 用木棒裹動物肛門 隨地大小便 排泄系統疾病的原因 1. 迟还债、受骗。 2. 委负有肛门的动物。 3. 随意大小便。 4. 在食物中下毒。

…马死亡。 前世用话伤人。 前世花心,使亲友件伤心。 前世在杀动物前,使其惊慌. 前世感心恐惧,使人心生畏怖。 前世令人杀动物,操掠财产。 前世使年迈的动物不停工作。 前世使工人工工。 前世令人杀动物做食物。 前世或使动物劳作过度。 前世不杀动物。 前世变死头或死尸。 前世经常使动物惊慌害怕。 心脏无力感 心律失常 心律不齐 静脉血流动不正常 心肌运作异常 心脏或二尖瓣闭锁不全 心脏或二尖瓣闭锁不全 心…

本书讨论了前世如何使动物在各种方面受到压迫，例如工作过度、死亡以及对人类情感的影响。此外，文本阐述了前世的行为可能导致的心脏病症状，如心律不齐和心脏疾病的多种方面。很多动物经历了惊慌害怕的境遇，甚至在屠杀时表现出恐惧，这与人类的因果关系密不可分。通过探讨这些主题，读者能够更好地理解人与动物的关系以及心理健康之间的关联。更多信息可访问 dmc.tv。