KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1599 / 1599

๔๐ 66 ต้องแยกให้ออก ระหว่าง กตัญญูกตเวที คือ ความรู้คุณ และการตอบแทนคุณ ห้ามไปปนกับการบูชายกย่อง นั้นทำได้สองงบเลย บูชาด้วย กราบเช้ากราบเย็นเลย แล้วก็ เลี้ยงดูท่านไปให้เต็มที่ สองงบนี้ทำได้ ก็ขอฝากไว้

ต้องแยกให้ออก ระหว่าง กตัญญูกตเวที คือ ความรู้คุณ และการตอบแทนคุณ ห้ามไปปนกับการบูชายกย่อง นั้นทำได้สองงบเลย บูชาด้วย กราบเช้ากราบเย็นเลย แล้วก็ เลี้ยงดูท่านไปให้เต็มที่ สองงบนี้ทำได้ ก็ขอฝากไว้เป็นข้

๔๒ ๔๓ เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า

เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า เรา เก

๔๒ ๔๓ เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า

เพราะฉะนั้น การเข้าใจเรื่องนี้เริ่มยาก ยากตรงไหน ? คือจะรู้ได้อย่างไรว่าตายแล้วไม่สูญ มีวิธีพิจารณาอยู่ ๒ อย่างด้วยกัน ๑. พิจารณาจากในลักษณะที่เป็นตรรก ถ้าคนเราตายแล้วสูญ อย่างนั้นก็หมายความว่า เรา เก

๔๔ ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้ว

ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้วพระ

๔๔ ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้ว

ดวงจันทร์ข้างขึ้น จนกระทั่งสว่างเหมือนตะวันเที่ยง ความ สว่างจะพัฒนาไปตามลำดับของสมาธิที่เราฝึกได้ แล้วจะเห็น ด้วยตัวเองว่าตายแล้วมันไม่สูญ ขอยืนยัน มันเป็นอย่าง นั้นจริง ๆ นี่ก็เป็นวิธีหนึ่ง ๆ แล้วพระ

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

ที่แล้วเยอะ ชาตินี้ผลบุญส่งให้เกิดมาเป็นคน ก็สบายมา ตั้งแต่เล็ก แต่ถ้าทำแสบในชาติที่แล้วมาเยอะ เกิดมาก็ต้อง เป็นไปตามกรรมคือพิการมาเลย มีอยู่คำหนึ่ง คำนี้บางทีเราคงจะคุ้นกันคือ คำว่า “กรรมพันธุ์” คำนี

๔๘ แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจร

แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจริงๆ

๔๘ แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจร

แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจริงๆ

๕๐ ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบค

ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบความ

๕๐ ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบค

ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบความ

๕๒ ๓) สัมมาวาจา d คือ พูดถูก ๔) สัมมากัมมันตะ คือ ท่าถูก หมายถึงทําอะไรก็ได้ที่เป็นความดี แต่ไม่เกี่ยวกับ การประกอบอาชีพ ๕) สัมมาอาชีวะ คือ ประกอบอาชีพถูก ๖) สัมมาวายามะ ๗) สัมมาสติ คือ มีความเพียรถูก

๓) สัมมาวาจา d คือ พูดถูก ๔) สัมมากัมมันตะ คือ ท่าถูก หมายถึงทําอะไรก็ได้ที่เป็นความดี แต่ไม่เกี่ยวกับ การประกอบอาชีพ ๕) สัมมาอาชีวะ คือ ประกอบอาชีพถูก ๖) สัมมาวายามะ ๗) สัมมาสติ คือ มีความเพียรถูก คื

๕๒ ๓) สัมมาวาจา d คือ พูดถูก ๔) สัมมากัมมันตะ คือ ท่าถูก หมายถึงทําอะไรก็ได้ที่เป็นความดี แต่ไม่เกี่ยวกับ การประกอบอาชีพ ๕) สัมมาอาชีวะ คือ ประกอบอาชีพถูก ๖) สัมมาวายามะ ๗) สัมมาสติ คือ มีความเพียรถูก

๓) สัมมาวาจา d คือ พูดถูก ๔) สัมมากัมมันตะ คือ ท่าถูก หมายถึงทําอะไรก็ได้ที่เป็นความดี แต่ไม่เกี่ยวกับ การประกอบอาชีพ ๕) สัมมาอาชีวะ คือ ประกอบอาชีพถูก ๖) สัมมาวายามะ ๗) สัมมาสติ คือ มีความเพียรถูก คื

๕๔ เขาฆ่าตาย แต่เมื่อมาเจอพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ สอนให้โยนดาบทิ้ง แล้วปฏิบัติธรรมตามท่าน จากโจรก็มา เป็นพระอรหันต์ ถามว่าฝืนดวงไหม ? ใช่ ท่านไม่ยอม ปล่อยไปตามดวง แม้แต่ตัวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเอ

เขาฆ่าตาย แต่เมื่อมาเจอพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ สอนให้โยนดาบทิ้ง แล้วปฏิบัติธรรมตามท่าน จากโจรก็มา เป็นพระอรหันต์ ถามว่าฝืนดวงไหม ? ใช่ ท่านไม่ยอม ปล่อยไปตามดวง แม้แต่ตัวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเอง ถ

๕๔ เขาฆ่าตาย แต่เมื่อมาเจอพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ สอนให้โยนดาบทิ้ง แล้วปฏิบัติธรรมตามท่าน จากโจรก็มา เป็นพระอรหันต์ ถามว่าฝืนดวงไหม ? ใช่ ท่านไม่ยอม ปล่อยไปตามดวง แม้แต่ตัวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเอ

เขาฆ่าตาย แต่เมื่อมาเจอพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ สอนให้โยนดาบทิ้ง แล้วปฏิบัติธรรมตามท่าน จากโจรก็มา เป็นพระอรหันต์ ถามว่าฝืนดวงไหม ? ใช่ ท่านไม่ยอม ปล่อยไปตามดวง แม้แต่ตัวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเอง ถ

สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต น ยอมล พระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทัตตชีโว) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต ศูนย์ข้อมูลข่าวสาร สำนักประชาสัมพันธ์ 974-87861-0-2 กองสื่อธรรมะ สำนัก

สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต น ยอมล พระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทัตตชีโว) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต ศูนย์ข้อมูลข่าวสาร สำนักประชาสัมพันธ์ 974-87861-0-2 กองสื่อธรรมะ สำนัก

ประวัติ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) กัลยาณมิตร หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย จัดทำโดย : กองวิชาการ สำนักพัฒนาบุคลากร วัดพระธรรมกาย

ประวัติ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) กัลยาณมิตร หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย จัดทำโดย : กองวิชาการ สำนักพัฒนาบุคลากร วัดพระธรรมกาย

กัลยาณมิตร สวดมนต์ ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี

กัลยาณมิตร สวดมนต์ ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี