R&D : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 63 / 298

6.2.4 ประเทศฝรั่งเศส ประเทศฝรั่งเศส (France) มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า สาธารณรัฐฝรั่งเศส (French Republic) มีประชากรประมาณ 61,044,684 คน (พ.ศ.2549) จากสำรวจในปี พ.ศ.2546 พบว่า ชาวฝรั่งเศสประมาณ 62% นับ

ประเทศฝรั่งเศส (French Republic) มีประชากรประมาณ 61 ล้านคน โดยมีชาวฝรั่งเศสประมาณ 62% นับถือศาสนาคริสต์ ขณะที่ 26% ไม่มีศาสนา ความเชื่อทางศาสนาในฝรั่งเศสส่วนใหญ่เป็นเพียงในนาม โดยพระพุทธศาสนาในฝรั่งเศ

ท่านกล่าวว่า การสร้างสังฆะนั้นสำคัญอย่างยิ่งยวด หากคุณอยู่โดยปราศจากสังฆะ คุณจะ ละทิ้งการปฏิบัติไปอย่างรวดเร็ว ธรรมเนียมของเรากล่าวว่า ปราศจากสังฆะคุณก็เป็นเหมือน เสือโคร่งที่ละทิ้งดงดอยมาอยู่พื้นราบ

การสร้างสังฆะนั้นสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม เพื่อป้องกันการละทิ้งการปฏิบัติ หากปราศจากสังฆะสามารถทำให้คุณสูญเสียการปฏิบัติไปอย่างรวดเร็ว ข้อมูลเกี่ยวกับประเทศอิตาลีแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มศาสนาที่เข้มแข็ง โด

ฐานะที่จัดทำหนังสือถึง 210 เล่ม เป็นนายกสมาคมนักวรรณกรรมตะวันออกที่สำคัญของอิตาลี คือ Instituto Italaino Per il Medio Ed Estremo Oriente เป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัย Rome La Sapienza กูเซปเป ทูซซี่กล่าวถึ

บทความนี้กล่าวถึงความสนใจและการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในอิตาลี โดยเฉพาะบทบาทของศาสตราจารย์กูเซปเป ทูซซี่ ในการศึกษาศาสนานี้ รวมถึงความสำคัญของการตั้งสถาบันทางพุทธศาสนาในอิตาลี เช่น Institute Lama Tzong Kh

องค์ทะไล ลามะ ท่านเดินทางไปประเทศอิตาลีบ่อยมาก ไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ไปแต่ละครั้งก็ได้รับ การต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่จากทั้งผู้นำประเทศและผู้นำแห่งคริตสจักรคือ พระสันตะปาปาแห่ง นครรัฐวาติกัน ไปครั้งล่าสุดเมื

องค์ทะไล ลามะได้เดินทางไปอิตาลีไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ตั้งแต่การต้อนรับจากผู้นำประเทศจนถึงการสนทนากับพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ในปี 2549 โดยในการเดินทางแต่ละครั้งมีการสนทนากับนักการศึกษาและนักธุรกิจ ในป

สร้างงานพระพุทธศาสนาบนพื้นฐานแห่งปรัชญาโซกะ กัคไค ให้เจริญก้าวหน้าไปตามลำดับ ชาวอิตาลีทั้งผู้ใหญ่และเยาวชนหันมาดำเนินชีวิตตามหนทางนี้กันมากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาได้ ช่วยกันออกนิตยสารพระพุทธศาสนารายเดือนขึ

องค์กรโซกะ กัคไค ในอิตาลีได้สร้างงานพระพุทธศาสนาอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะการออกนิตยสาร II.Nuovo..Rinascimento ที่เพิ่มการเข้าถึงพระพุทธศาสนาแก่ประชาชนในปี 2525 นอกจากนี้ยังมีนิทรรศการ 'Toward a Century

ฮาวาย ในปี พ.ศ.2475 ชื่อ The International Buddhist Institute of Hawaii และได้ตั้ง คณะสงฆ์พระพุทธศาสนาชาวตะวันตก (The Western Buddhist Order) ขึ้นด้วย เพื่อให้การ ทำงานพระศาสนาเป็นไปในทิศทางเดียวกันมา

ในปี พ.ศ. 2475, สถาบันพุทธศาสนาในฮาวายได้ถูกตั้งขึ้นโดยมีการสร้างคณะสงฆ์ชาวตะวันตก เพื่อทำให้การเผยแผ่พระศาสนาเป็นหนึ่งเดียวกัน และพระชินการได้รับการยอมรับอย่างสูงจากชาวพุทธทุกนิกาย การพิมพ์หนังสือคัม

เผยแผ่แล้วยังได้นำนิกายโซกะ กัคไค เข้ามาด้วย โดยจัดตั้งองค์กรอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ.2503 และเพียงเวลาไม่ถึง 40 ปี ได้ขยายตัวอย่างรวดเร็ว มีสาขากว่า 71 แห่ง มีสมาชิก 330,000 คน กระจายอยู่ทั่วทุกมลรัฐ

การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกาเริ่มต้นด้วยนิกายโซกะ กัคไคในปี 2503 และเติบโตภายใน 40 ปีมีสมาชิก 330,000 คน ในขณะที่พระพุทธศาสนามหายานเข้ามาหลังจากนิกายเซน โดยมีลามะ Geshe Ngawang Wangyal เข้ามาเผ

ในปีเดียวกันนี้ มหาวิทยาลัยวิสคอนซินได้เปิดสอนหลักสูตรพุทธศาสตร์ในระดับ ปริญญาเอกขึ้นเป็นแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา ในแผนกวิชาภารตศึกษา ต่อมาในปี พ.ศ.2518 ได้มีการจัดตั้งมหาวิทยาลัยพุทธธรรมขึ้นในรัฐแคลิฟอร

ในปีเดียวกันนี้ มหาวิทยาลัยวิสคอนซินได้เปิดสอนหลักสูตรพุทธศาสตร์ในระดับปริญญาเอกขึ้นเป็นแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ.2518 มหาวิทยาลัยพุทธธรรมถูกก่อตั้งในรัฐแคลิฟอร์เนีย เพื่อเปิดสอนสาขาวิชาพระพุทธศา

หนาแน่นมากที่สุด รัฐควีนส์แลนด์ มีเมืองหลวงชื่อ บริสเบน (Brisbane) รัฐเซาท์ออสเตรเลีย เมืองหลวงชื่อ แอดิเลด (Adelaide) รัฐแทสเมเนีย เมืองหลวงชื่อ โฮบาร์ต (Hobart) รัฐเวสเทิร์น ออสเตรเลีย เมืองหลวงชื่อ

ประชากรประเทศออสเตรเลียมีประมาณ 20,555,300 คน โดยส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาอื่น เช่น พุทธศาสนา, อิสลาม, ฮินดู และยิว ก็พบว่ามีการเจริญเติบโตอย่างมีนัยสำคัญ โดยเฉพาะในบรรดาผู้นับถือพ

ศูนย์ทางพระพุทธศาสนาอยู่ประมาณ 412 ศูนย์ แม้จำนวนพุทธศาสนิกชนในออสเตรเลียจะ ยังมีปริมาณน้อย แต่ก็มีอัตราการเติบโตรวดเร็วที่สุดในทุกศาสนา ดังตารางผลการวิจัยระหว่าง ปี พ.ศ.2529-2544 ต่อไปนี้ จากผลการวิจ

การวิจัยระหว่างปี พ.ศ.2529-2544 แสดงให้เห็นว่าพระพุทธศาสนาในออสเตรเลียมีการเติบโตถึง 79-80% ซึ่งสูงที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับศาสนาอื่น ในขณะที่ศาสนาคริสต์มีการเติบโตเพียง 1.5% ทั้งนี้ผลการศึกษาแสดงให้เ

ชาวตะวันตกในแต่ละประเทศที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ประเทศ ประชากร % Atheist พ.ศ. 2547 พ.ศ. 2548 จํานวนคน ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า 1. รัสเชีย 143,782,000 24-48% 34,507,680 69,015,360 2. เยอรมนี 82,425,000 41

การสำรวจเฉลี่ยพบว่าชาวตะวันตกในหลายประเทศมีอัตราการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าระหว่าง 29-38% โดยรัสเซียมีอัตราที่สูงที่สุดถึง 48% ขณะที่สหรัฐอเมริกามีอัตราต่ำสุด 3-9%. รายชื่อต่างๆ แสดงถึงจำนวนคนที่ไม่เชื่อ

คริสต์ ศตวรรษ * * ท่านโพธิธรรมผู้ก่อตั้งนิกายเซ็น เดินทางจากอินเดียมา ถึงประเทศจีน (พ.ศ.1069) ที่ 6 * ราชวงศ์ซุยในประวัติศาสตร์จีน (พ.ศ.1132-1160) จุดเริ่มต้นยุคทองของพระพุทธศาสนาในจีน คริสต์ ศตวรรษ ท

เนื้อหาเล่าถึงการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในเอเชีย โดยเฉพาะในจีน ญี่ปุ่น และทิเบต ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 8 ซึ่งรวมถึงการเดินทางของพระโพธิธรรม การแปลชาดก และการก่อสร้างวัดในทิเบต การแผ่ขยายของศาสนาอิสลาม ก็

คริสต์ * พระพุทธศาสนาเถรวาทปักหลักในประเทศพม่า ศตวรรษ * ท่านโฮเป็น [Honen, พ.ศ.1676-1755] ที่ 12 คริสต์ ศตวรรษ ที่ 13 ก่อตั้งนิกายสุขาวดี (Pure Land) ในญี่ปุ่น * ท่านไอไซ [ Eisai, พ.ศ. 1684-1758] ก่อต

บทความนี้สำรวจการเติบโตและการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาเถรวาทในประเทศพม่า ลาว และกัมพูชา นักบุญ ฟรานซิส และนักปรัชญาต่างๆ รวมถึงการก่อตั้งมหาวิทยาลัยในยุโรปในศตวรรษที่ 12-14 นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงกา

คริสต์ ศตวรรษ ที่ 15 คริสต์ ศตวรรษ ที่ 16 * สร้างนครวัด (Ankor wat) ในประเทศกัมพูชา เพื่อบูชาพระวิษณุ (พุทธศตวรรษที่ 20) ต่อมา กลายเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนา * ผู้นำนิกายเกลุก (Gelugpa) ได้รับตำแหน่ง “

บทความนี้สำรวจเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนาและคริสต์ศตวรรษที่ 15-19 โดยเริ่มจากการสร้างนครวัดในกัมพูชา การพัฒนาการพิมพ์ในยุโรป ไปจนถึงการปฏิวัติในฝรั่งเศสและการเลิกทาสในอังกฤษ รวมถึงการฟื้นฟ

คริสต์ ศตวรรษ ที่ 20 * และโอเด็นเบิร์ก (Odlenburg) ผู้บุกเบิกงานวิชาการทาง พุทธศาสนาในเยอรมนี พระภิกษุชาวเยอรมันรูปแรกคือ พระญาณติโลกะ (Nyanatiloka) * สร้างวัดจีนแห่งแรกในอเมริกา รัฐซานฟรานซิสโก (พ.ศ.

ในศตวรรษที่ 20 พระพุทธศาสนาได้มีการเจริญเติบโตมากมาย ทั้งในระดับท้องถิ่นและระหว่างประเทศ โดยมีเหตุการณ์สำคัญ หากระเบียบการจัดการต่างๆ เช่น การก่อตั้งสมาคมพระพุทธศาสนาในอังกฤษและเยอรมัน การจัดพิมพ์พระไ

Dhammakaya Open University, California, USA สรรพศาสตร์ในพระไตรปิฎก THE SCIENCES AS EXPLAINED IN THE BUDDHIST SCRIPTURES (TIPITAKA). relojeloje แพทยศาสตร มนุษยศาสตร์ เศรษฐศา รัฐศาสตร์)) นตศาสตร GB 406

(4) ผู้รับสารหรือผู้ฟัง (Receiver or Listener) คือ บุคคลหรือกลุ่มคนที่เป็นเป้าหมายของ การสื่อสาร ผู้รับหรือผู้ฟังจึงเป็นเป้าหมายที่ผู้ส่งสารหรือผู้พูดตั้งใจจะส่งสารเพื่อให้ผู้รับสารหรือ ผู้ฟังเข้าใจใน

บทความนี้กล่าวถึงผู้รับสารหรือผู้ฟัง ที่เป็นเป้าหมายของการสื่อสาร และอธิบายถึงหลักสำคัญของการติดต่อสื่อสารที่มีอยู่ 7 ประการ เช่น ความน่าเชื่อถือ ความเหมาะสมกลมกลืนกับสภาพแวดล้อม และความชัดเจน โดยการต

ของเราไม่ได้เป็นหนึ่งเดียว แต่ยังมีเอกภพลักษณะอื่น ๆ อีกมากเป็น “พหูภพ (Mutiverse)” เอกภพจึงเปรียบเสมือนเกาะเล็ก ๆ หลายเกาะที่กระจายกันอยู่ในมหาสมุทร 3.2 ทฤษฎีสำคัญสำหรับศึกษาเอกภพ ปัจจุบันนักวิทยาศาส

เอกภพไม่ใช่เพียงหนึ่งเดียว แต่ประกอบด้วยเอกภพลักษณะอื่น ๆ ที่เรียกว่า 'พหูภพ' ซึ่งเปรียบเสมือนเกาะเล็ก ๆ ในมหาสมุทร นักวิทยาศาสตร์ใช้ทฤษฎีสัมพัทธภาพในการอธิบายโครงสร้างของเอกภพในระดับมหภาค ขณะที่ทฤษฎี

วิวัฒนาการ” ทรรศนะของพระสันตะปาปาเบเนดิกต์นี้ได้รับการตีพิมพ์เผยแพร่ที่ประเทศเยอรมนี เป็นหนังสือชื่อว่า “การสร้างกับวิวัฒนาการ” (Creation and Evolution) 3.3 การกำเนิดและโครงสร้างของเอกภพ 3.3.1 การกำเน

บทความนี้กล่าวถึงวิวัฒนาการของภาพรวมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการกำเนิดเอกภพ อีกทั้งยังมีการพูดถึงทฤษฎี Big Bang ซึ่งถูกเสนอขึ้นจากการสังเกตการเคลื่อนที่ของดวงดาวและกาแล็กซีที่แสดงถึงการขยายตัวของเอกภพ โ

คำนวณ จะพบว่า เวลาที่อยู่นอกเส้นขอบฟ้าเหตุการณ์ของหลุมดำเพียง 1 เซนติเมตร จะเดินช้าถึง 60,000 ล้านเท่าของเวลาบริเวณที่อยู่ห่างออกไป เช่น เวลาบนโลกมนุษย์ เป็นต้น 3.5 จีโนมหน่วยพื้นฐานของสิ่งมีชีวิต ก่อ

การศึกษาเกี่ยวกับจีโนมเริ่มจากเซลล์ซึ่งเป็นหน่วยพื้นฐานของชีวิต สิ่งมีชีวิตทุกชนิดประกอบด้วยเซลล์ที่ทำงานร่วมกันและควบคุมโดยนิวเคลียส เซลล์มนุษย์มีประมาณ 100 ล้านล้านเซลล์ ในจีโนมประกอบด้วยโครโมโซม 23