V-Care : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 14

124. GRAB THE FLAG OF VICTORY We are extremely fortunate to be born a human being. We are born to pursue virtue, to build spiritual benefits. So take this opportunity to accumulate only good thi

This text emphasizes the importance of being human and the opportunity to build spiritual assets through virtue. The author shares personal experiences of adhering to the Five and Eight Precepts, disc

139. THE SPEED OF THE CAPTAIN IS THE SPEED OF THE CREW Whatever you do, do it seriously without any laxity. A leader who does things nonchalantly will have subordinates who are also nonchalant. If a l

This text emphasizes that a leader's attitude directly influences their subordinates. A serious and diligent leader inspires the same qualities in their team. It encourages a fight against laziness, s

167. AVOID WASTAGE When managing a construction project pay attention to expenses and leakage. Don't let things slip through the cracks. Every bit of money we have comes from donations. People have wo

การจัดการโครงการก่อสร้างต้องใส่ใจต่อค่าใช้จ่ายและการรั่วไหลของเงิน ซึ่งแต่ละบาทที่ได้มาจากการบริจาคนั้นมาจากความพยายามของผู้ให้ การใช้จ่ายอย่างรอบคอบสอดคล้องกับความหวังของผู้บริจาค นอกจากนี้ยังควรดูแล

จําพรรษา the rains-retreat; Vassa-residence; keeping the Buddhist Lent จําวัด to sleep (of a monk or novice) จิต, จิตต์ mind; a state of consciousness จิตตะ (citta) Attention – (ref. Idhipadha 4

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์สำคัญในพระพุทธศาสนาเช่น จําพรรษา, จิต, และเจตนา โดยมีการอธิบายความหมายของคำแต่ละคำในบริบทของการศึกษาพุทธธรรม รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับความตั้งใจและการทำจิตให้สงบ ช่วยเสริมสร้างความเ

Hiri-ottapa – Shame and Fear of Wrongdoing Hiri and ottapa are Pali words, meaning ‘shame of wrongdoing’ (hiri) and ‘fearful of the consequence of wrongdoing’ (ottapa). One who has hiri-ottapa is one

Hiri and Ottapa are pivotal concepts in Buddhism, representing the shame of wrongdoing and the fear of its consequences. Together, they foster a good moral conscience. Individuals devoid of these trai

The amount of effort put into the stealing -- The more effort put into the stealing, the more serious the retribution. According to the Law of Karma, all actions produce consequences, good or bad. Pu

การลงโทษจะต้องตรงกับอาชญากรรม อาชญากรรมการขโมยทำให้เกิดความทุกข์ให้ผู้อื่น ซึ่งการทำผิดที่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนมากจะมีโทษที่รุนแรงกว่า อย่างเช่น ถ้าขโมยทำให้ผู้ถูกขโมยทุกข์ยากมาก จะถูกลงโทษหนัก เช่น อ

"Dear son, you will remember that I persuaded you to take upon yourself the Uposatha precepts and to go to the monastery by promising to give you a thousand pieces of money; here are your thousand pie

This excerpt tells the story of a father who offered his son money for taking the Uposatha precepts and going to the monastery. Initially, the son, Kala, was interested in the money but later refused

การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย A Proposed Sila-Dhamma Cultivation Model for Early Childhood 105 counseling in early childhood. The results summarize as follows. 1. Moral Criteria should start from

บทความนี้เสนอแบบจำลองการสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย โดยมีการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับศีลธรรมจากอุดมคติ เช่น ศีลธรรมจากการควบคุมตนเองและการใช้จิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังเน้นการพัฒนาทั้งสี่ด้านคือ ร่างกาย บ

186 ธรรมาธารา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ข้อ 2 กระแสคลื่นโลกาวิวัตน์ (Globalization Wave) เกิดแรงขับเคลื่อนให้โลกตกอยู่ใต้สภาวะ “ไร้พรมแดน” การเคลื่อนไหวของคน แรงงาน เงินทุน ธุรกิจ ส

เนื้อหาเกี่ยวกับกระแสคลื่นโลกาภิวัตน์ ทำให้โลกไร้พรมแดน การเคลื่อนไหวของคนและสิ่งต่างๆเป็นไปอย่างเสรี สะท้อนถึงการเชื่อมต่อกันในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงกระแสพลเมืองโลก โดยคาดการณ์ว่าจะมีการเปล

ธรรมาภรณ์ วารสารวิชาการพระคริสตธรรม ฉบับที่ 5 ปี 2560 "กระแสความนิยม" คนรุ่นใหม่ในโลกตะวันตกโดยย์อิฐ เนื่อง เพราะ "คำสอนพุทธศาสนา" ส่วนมากสอนให้คนคิดบวกและมุ่งสู่ความสำเร็จ โดยพี่พาลำแข็งของตนเอง กระ

ในบทความนี้มีการสำรวจกระแสความนิยมในหมู่คนรุ่นใหม่ในโลกตะวันตก ที่นิยมหลักคำสอนพุทธศาสนาในการพัฒนาตนเองและมุ่งสู่ความสำเร็จ โดยเฉพาะในกระแสงานยุคดิจิทัลที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วการใช้งานเทคโนโลยีปัญญ

ถ้าจะพึ่งได้หลายผู้มีปัญญารักษา มีธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ ร่วมทางไปด้วยกันก็พึงเอาชนะอุปสรรคทั้งปวง แล้วพอใจ มีสติ เที่ยวไปกับเขา (ช.ซา. 59/1223/427 แปล.มจร, 27/17/303 แปล.มจร) ธรรม ก็ควรละความยึดม

เนื้อหานี้พูดถึงการพึ่งพาผู้มีปัญญาและธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ในการเดินทางร่วมกัน โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเดินทางไปยังสถานที่ต่างๆ อย่างมีความสุข จิตใจเต็มไปด้วยความยินดี การร่วมทางกับเพื

ธรรมธรรม วรรณวิภาวีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 ถ้าไม่ได้ผู้มีธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ ร่วมทางไปด้วยกัน ก็พึงเป็นผู้มีปัญญาประพฤติธรรมแต่ผู้เดียว เหมือนพระราชาทรงเบื้อ

บทความนี้เสนอแนวคิดทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต โดยกล่าวถึงความสำคัญของเพื่อนร่วมทางที่มีธรรมอันงาม และการประพฤติธรรมโดยลำพังเมื่อไม่พบสหายที่มีปัญญา ส่งเสริมการเดินทางของชีวิตอย่างเด็ดเดี่ย

Because of the work you do, the work of the Lord’s disciples bless your life as much as your own. You are working tirelessly without pause, and you are staying in place. You are being praised and admi

The text emphasizes the tireless work of the Lord's disciples and the blessings they bring to people's lives. It highlights their recognition by the medical community and the enduring peace they offer

ให้เรามี สิ่งในใจ คือ ๑. ไม่ประมาท ม. มีความมุ่งมั่น ม.โมนิสฐานที่จะไปปราบปราม มีอยู่ในใจตลอดเวลา มีความตั้งใจคบความไม่ประมาท ความขวนขวาย ความมุ่งมั่น การฝึกฝนพัฒนาตัวของเรานั้นก็จะเกิดขึ้น เอาใจใ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการมีสติและความมุ่งมั่นในการพัฒนาตนเอง โดยยกตัวอย่างถึงการเอาใจใส่ในสิ่งที่ทำ รวมทั้งการมุ่งมั่นปราบปรามมารในใจเพื่อให้มีสุขภาพจิตที่ดีและประสบความสำเร็จในชีวิต ความรักและความ

Commentorial Metaphors: Self-mortification: 1. Sugar-cane juice and poison: It can be compared to a mixture of sugar-cane juice and poison. In the end such practices will lead to death, and all for no

This text presents a series of metaphors illustrating the perils of self-mortification. Comparing self-harm to poison, stale excrement, and dangerous leaps, it highlights the futility of such practice

Once there was a festival which had been organized by fools. It was called the ‘Festival of Fools’ and lasted for seven full days. The fools of the town would sit in a circle and get drunk before goin

Once there was a Festival of Fools characterized by reckless behavior of drunken townsfolk. A group of Buddha's followers, having achieved stream-entry, chose to meditate instead of participating. Upo

the defilements from their minds and to attain liberation. The conclusion we can draw from seeing Koṇḍañña at- tain stream-entry after a relatively short teaching (and also from seeing the rebirth of

The text discusses how Koṇḍañña attained stream-entry through accumulated wholesome deeds from past lives, emphasizing the importance of good deeds in the present. It highlights that contact with the

so many lifetimes in his past of pursuing Perfections, still had to waste six years in the discovery of the Dhamma, stak- ing his own life for the knowledge — how much harder would it be for others to

Through his past lifetimes and pursuit of Perfection, the Buddha dedicated six years to discover the Dhamma. Acknowledging the difficulty others may have in understanding, he chose his first disciples

the changes, but Luang Phaw set the foundation for the formal teaching of meditation to the monks. Luang Phaw was very just. He was not biased, but at the same time his decisions were clear cut and sa

No summary available as no text was provided.

ment on the power of meditation. Since the workshop floor was bare earth, he planted and watered the seed there. Without any warning the seed sprouted and grew to be a mango tree of full height within

การพัฒนาทักษะทางสังคมมีความสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ ทักษะเหล่านี้ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงโอกาสใหม่ ๆ และประสบความสำเร็จในด้านต่าง ๆ ของชีวิต การฝึกฝนและปรับปรุงทั